trabajo de la maestra imelda

1. CBT No. 2 «Dr. Mario José Molina Henríquez,
Toluca»
Temas: La Realidad,
Cosmología en Mesoamérica y
Dimensión Social del Ser Humano.
Maestro: Rommel Castillo López
Alumnos del equipo: Laura Miranda, Isabel Siloé,
Alma Georgina, María Guadalupe, Lina Gabriela,
Ximena Esquivel, Emmanuel Enrique, Irving Reyes y
Celeste Cruz.
Técnicos en Informática
1ºGrado Grupo D Primer Semestre

2. Somos seres espacio temporales porque no podemos imaginar nada que
no esté ubicado en un espacio y tiempo concretos. A eso se refiere Santo
Tomás, que uso este argumento para justificar la existencia de cosas no
situadas en una realidad espacio-temporal a la que podamos acceder, por
lo que no podríamos tener conocimiento de ellos. También dice que,
como no podemos acceder a ella, es inútil y ridículo hablar de esas otras
realidades porque al no poder acceder a ellas, todo lo que digamos será
pura imaginación.
«LA REALIDAD»

3. 1. A las que se puede acceder solo con la razón natural y que no inciden en
el ámbito de la salvación.
2. En las que el ser humano podría alcanzar con su razón, son importantes
para la salvación de la especie humana y requieren también la
intervención de la fe.
3. Verdades que están contenidas en los artículos de la fe y que exceden las
posibilidades naturales de la razón humana, imprescindible la fe.
Es preciso entender las relaciones entre la razón y la fe, o entre la
filosofía, como saber racional y la teología. Son relaciones de autonomía
y de mutua colaboración.
VERDADES DE SANTO TOMAS
DE AQUINO

4. Los conceptos de esencia y existencia son nuevos y nuestro autor los recibe en
herencia.
La esencia es un conjunto de características que hacen que una cosa sea lo que
es, que la hacen distinguirse de otras.
Exigencia es el acto de ser, recibido en la esencia por la intervención de causas
segundas o de la causa primera, que es acto puro.
LA ESTRUCTURA DE LA
REALIDAD

5. La sustancia es para el filósofo francés Rene Descartes lo que existe sin
necesidad más que de sí misma para existir.
Él distingue tres tipos de sustancia, la res infinita (Dios); la res cogitans (la
cosa que piensa) y la res extensa (la cosa corpórea).
Res cogitans y res extensa no son sustancias en relación a la res infinita, pues
tanto la cosa que piensa (yo) y la cosa corpórea (el mundo), dependen para su
existencia de Dios, mientras que este se basta a sí mismo para existir.
El decía «algo es sustancia si y solo si solo necesita de Dios para existir»
LA SUSTANCIA

6. Para Immanuel Kant, el espacio y el tiempo son las formas de nuestra
sensibilidad o intuiciones puras, que le otorgan a las cosas que conocemos su
estructura.
El espacio es la forma del sentido externo que permite la representación de
los objetos como existentes en el espacio; y el tiempo es la forma del sentido
interno que hace posible percibir los estados internos en una secuencia
temporal.
Para Kant el espacio es una condición “a priori” porque conforma nuestra
percepción de la realidad; por lo tanto es la forma de la intuición externa pero
también puede ser el contenido del acto de intuir.
EL ESPACIO Y EL TIEMPO

7. Fernando Savater decía: La idea de mundo tiene varios niveles, desde el más
próximo y aparentemente trivial hasta el más abrumador y cósmico, es decir, el
ámbito de la familia, el grupo de amigos, el lugar de trabajo, los sitios de
diversión, los rincones que nos son más usuales o más queridos, el hogar.
Mi ambiente social y cultural, los que son como yo aunque yo apenas les
conozca o no. Mi país, el área internacional en la que mi comunidad se integra,
la humanidad incluso cuya condición simbólica comparto, el mundo de lo
humano. Mi mundo planetario es esta Tierra en la que nacemos y morimos.
El sistema solar, y la Vía Láctea a la que nuestro sol está adscrito.
Después el mundo sigue desbordándose hacia lo gigantesco, lo remoto y lo
desconocido, hasta que deja ya de ser mundo y se convierte en universo.
EL UNIVERSO Y SU
ALREDEDOR

8. «COSMOLOGIA EN
MESOAMÉRICA»

9. El universo azteca estaba dividido en dos mundos, el horizontal y el
vertical. El mundo horizontal se extendía en cinco direcciones
partiendo del centro y hacia los cuatro puntos cardinales,
cada dirección era dominada por una deidad.

10. Platón:
• El estado se organiza y desarrolla sobre la base material del modo de
producción esclavista.
• La libertad y la justicia en Grecia no tienen carácter universal solo valen
para los propietarios de tierra y los esclavos.
• Los gobernantes deben ser las personas mas capaces de ese puesto, los
mejores educados, ya que la educación era aspecto principal en la
formación de mejores.
• Estructura la sociedad en 3 clases: Gobernantes inteligentes, guerreros
fuertes y valientes, productores dedicados a trabajos agrícolas o artesanales.
• La justicia es armonía social, solo a través de la practica de las virtudes se
accede a la felicidad.
DIMENSIÓN SOCIAL
DEL SER HUMANO

11. Aristóteles:
o Define al ser humano como un animal político, diciendo que solo los dioses
y las bestias pueden vivir fuera del polis.
o En La Política, dice que el origen de la ciudad se encuentra en la búsqueda
de las formas de cubrir necesidades del ser humano en el bien común.
o Afirma que el estado es necesario para los ciudadanos en la medida en que
constituye el único elemento político para alcanzar la felicidad.
o Al ser humano se le atribuye la existencia de la razón cuyas características
permiten presentarlas de 3 maneras dentro de un contexto histórico: Como
familia; relación de parentesco esencial, como tribu; grupo de varias familias
donde predomina la relación de propiedad comunal sobre el individual,
como estado; organización social económicamente mas desarrollada.
o Concluye que existen 3 formas buenas de gobierno opuestas a la tiranía, la
oligarquía y la demagogia: monarquía es a cargo de una persona y es por
herencia, aristocracia donde la administración del gobierno recae en algunos
miembros de las clases altas de la sociedad, democracia donde el gobierno se
somete a voluntad del pueblo.