La medicina se encuentra en una crisis de identidad debido al conflicto entre el modelo positivista y el modelo humanista. El modelo positivista se basa en un enfoque reduccionista, científico-naturalista y normativo. El modelo humanista promueve un enfoque holístico, hermenéutico y normativista que considera factores biopsicosociales. La filosofía de la medicina surge para abordar esta crisis entre paradigmas.
Mi nombre es Jaime Guillermo González Gámez y actualmente vivo en Guadalajara, Jalisco, México.
Soy Medico Alergólogo e Inmunólogo, e imparto la materia de inmunología en la UVM Campus Zapopan, también tengo un consultorio privado y trabajo en el Hospital Regional Valentín Gómez Farías
No saben como me llena de alegría que bastantes personas puedan aprender de mis presentaciones, cualquier pregunta de los temas no duden en marcar a mis teléfonos, estoy a sus ordenes.
Mexicaltzingo #1979 (Col. Americana) 44160 Guadalajara
01 33 3825 3063
01 33 3836 3299
www.facebook.com/jaimeguillermo.gonzalezgamez
Mi nombre es Jaime Guillermo González Gámez y actualmente vivo en Guadalajara, Jalisco, México.
Soy Medico Alergólogo e Inmunólogo, e imparto la materia de inmunología en la UVM Campus Zapopan, también tengo un consultorio privado y trabajo en el Hospital Regional Valentín Gómez Farías
No saben como me llena de alegría que bastantes personas puedan aprender de mis presentaciones, cualquier pregunta de los temas no duden en marcar a mis teléfonos, estoy a sus ordenes.
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Revolución Francesa, madre de la Clínica MédicaEfrain Salvioli
El nacimiento de la Clínica Médica como ciencia basada en el método anátomo clínico se halla imbricada con los cambios sociales y políticos derivados de la Revolución Francesa. En este ensayo se propone una recorrida histórica analizando su aporte en cada momento del desarrollo de la clínica médica.
El objetivo era la Historia Clínica Orientada por Problemas (HCOP) y su uso en un Hospital de Atención a Pacientes Crónicos. Pero finalmente se ha convertido en un resumen de la evolución histórica de la Historia Clínica
DIFERENCIAS ENTRE POSESIÓN DEMONÍACA Y ENFERMEDAD PSIQUIÁTRICA.pdfsantoevangeliodehoyp
Libro del Padre César Augusto Calderón Caicedo sacerdote Exorcista colombiano. Donde explica y comparte sus experiencias como especialista en posesiones y demologia.
TdR Profesional en Estadística VIH ColombiaTe Cuidamos
APOYAR DESDE LA UNIDAD DE GESTIÓN DE ANÁLISIS DE INFORMACIÓN AL MINISTERIO DE SALUD Y PROTECCIÓN SOCIAL Y ENTIDADES TERRITORIALES EN LA DEFINICIÓN Y APLICACIÓN DE METODOLOGÍAS DE ANÁLISIS DE INFORMACIÓN, PARA LA OBTENCIÓN DE INDICADORES Y SEGUIMIENTO A LAS METAS NACIONALES E INTERNACIONALES EN ITS, VIH, COINFECCIÓN TB-VIH, HEPATITIS B Y C, EN EL MARCO DEL ACUERDO DE SUBVENCIÓN NO. COL-H-ENTERITORIO 3042 (CONVENIO NO. 222005), SUSCRITO CON EL FONDO MUNDIAL.
Pòster presentat per la resident psicòloga clínica Blanca Solà al XXIII Congreso Nacional i IV Internacional de la Sociedad Española de Psicología Clínica - ANPIR, celebrat del 23 al 25 de maig a Cadis sota el títol "Calidad, derechos y comunidad: surcando los mares de la especialidad".
La sociedad del cansancio Segunda edicion ampliada (Pensamiento Herder) (Byun...JosueReyes221724
La sociedad del casancio, narra desde la perspectiva de un Sociologo moderno, las dificultades que enfrentramos en las urbes modernas y como estas nos deshumanizan.
Presentación utilizada en la conferencia impartida en el X Congreso Nacional de Médicos y Médicas Jubiladas, bajo el título: "Edadismo: afectos y efectos. Por un pacto intergeneracional".
descripción detallada sobre ureteroscopio la historia mas relevannte , el avance tecnológico , el tipo de técnicas , el manejo , tipo de complicaciones Procedimiento durante el cual se usa un ureteroscopio para observar el interior del uréter (tubo que conecta la vejiga con el riñón) y la pelvis renal (parte del riñón donde se acumula la orina y se dirige hacia el uréter). El ureteroscopio es un instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar. En ocasiones también tiene una herramienta para extraer tejido que se observa al microscopio para determinar si hay signos de enfermedad. Durante el procedimiento, se hace pasar el ureteroscopio a través de la uretra hacia la vejiga, y luego por el uréter hasta la pelvis renal. La uroteroscopia se usa para encontrar cáncer o bultos anormales en el uréter o la pelvis renal, y para tratar cálculos en los riñones o en el uréter.Una ureteroscopia es un procedimiento en el que se usa un ureteroscopio (instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar) para ver el interior del uréter y la pelvis renal, y verificar si hay áreas anormales. El ureteroscopio se inserta a través de la uretra hacia la vejiga, el uréter y la pelvis renal.Una vez que esté bajo los efectos de la anestesia, el médico introduce un instrumento similar a un telescopio, llamado ureteroscopio, a través de la abertura de las vías urinarias y hacia la vejiga; esto significa que no se realizan cortes quirúrgicos ni incisiones. El médico usa el endoscopio para analizar las vías urinarias, incluidos los riñones, los uréteres y la vejiga, y luego localiza el cálculo renal y lo rompe usando energía láser o retira el cálculo con un dispositivo similar a una cesta.Náuseas y vómitos ocasionales.
Dolor en los riñones, el abdomen, la espalda y a los lados del cuerpo en las primeras 24 a 48 horas. Pain may increase when you urinate. Tome los medicamentos según lo prescriba el médico.
Sangre en la orina. El color puede variar de rosa claro a rojizo y, a veces incluso puede tener un tono marrón, pero usted debería ser capaz de ver a través de ella
. (Los medicamentos que alivian la sensación de ardor durante la orina a veces pueden hacer que su color cambie a naranja o azul). Si el sangrado aumenta considerablemente, llame a su médico de inmediato o acuda al servicio de urgencias para que lo examinen.
Una sensación de saciedad y una constante necesidad de orinar (tenesmo vesical y polaquiuria).
Una sensación de quemazón al orinar o moverse.
Espasmos musculares en la vejiga.Desde la aplicación del primer cistoscopio
en 1876 por Max Nitze hasta la actualidad, los
avances en la tecnología óptica, las mejoras técnicas
y los nuevos diseños de endoscopios han permitido
la visualización completa del árbol urinario. Aunque
se atribuye a Young en 1912 la primera exploración
endoscópica del uréter (2), esta no fue realizada ru-
tinariamente hasta 1977-79 por Goodman (3) y por
Lyon (4). Las técnicas iniciales de Lyon
REALIZAR EL ACOMPAÑAMIENTO TECNICO A LA MODERNIZACIÓN DEL SISCOSSR, ENTREGA DEL SISTEMA AL MINISTERIO DE SALUD Y PROTECCIÓN SOCIAL PARA SU ADOPCIÓN NACIONAL Y ADMINISTRACIÓN DEL APLICATIVO, EN EL MARCO DEL ACUERDO DE SUBVENCIÓN NO. COL-H-ENTERRITORIO 3042 SUSCRITO CON EL FONDO MUNDIAL.
En el marco de la Sexta Cumbre Ministerial Mundial sobre Seguridad del Paciente celebrada en Santiago de Chile en el mes de abril de 2024 se ha dado a conocer la primera Carta de Derechos de Seguridad de Paciente, a nivel mundial, a iniciativa de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Los objetivos del nuevo documento pasan por los siguientes aspectos clave: afirmar la seguridad del paciente como un derecho fundamental del paciente, para todos, en todas partes; identificar los derechos clave de seguridad del paciente que los trabajadores de salud y los líderes sanitarios deben defender para planificar, diseñar y prestar servicios de salud seguros; promover una cultura de seguridad, equidad, transparencia y rendición de cuentas dentro de los sistemas de salud; empoderar a los pacientes para que participen activamente en su propia atención como socios y para hacer valer su derecho a una atención segura; apoyar el desarrollo e implementación de políticas, procedimientos y mejores prácticas que fortalezcan la seguridad del paciente; y reconocer la seguridad del paciente como un componente integral del derecho a la salud; proporcionar orientación sobre la interacción entre el paciente y el sistema de salud en todo el espectro de servicios de salud, incluidos los cuidados de promoción, protección, prevención, curación, rehabilitación y paliativos; reconocer la importancia de involucrar y empoderar a las familias y los cuidadores en los procesos de atención médica y los sistemas de salud a nivel nacional, subnacional y comunitario.
Y ello porque la seguridad del paciente responde al primer principio fundamental de la atención sanitaria: “No hacer daño” (Primum non nocere). Y esto enlaza con la importancia de la prevención cuaternaria, pues cabe no olvidar que uno de los principales agentes de daño somos los propios profesionales sanitarios, por lo que hay que prevenirse del exceso de diagnóstico, tratamiento y prevención sanitaria.
Compartimos el documento abajo, estos son los 10 derechos fundamentales de seguridad del paciente descritos en la Carta:
1. Atención oportuna, eficaz y adecuada
2. Procesos y prácticas seguras de atención de salud
3. Trabajadores de salud calificados y competentes
4. Productos médicos seguros y su uso seguro y racional
5. Instalaciones de atención médica seguras y protegidas
6. Dignidad, respeto, no discriminación, privacidad y confidencialidad
7. Información, educación y toma de decisiones apoyada
8. Acceder a registros médicos
9. Ser escuchado y resolución justa
10. Compromiso del paciente y la familia
Que así sea. Y el compromiso pase del escrito a la realidad.
1. INSTITUTO DE DESARROLLO
SALVADOR ALLENDE GOSSENS, A.C.
Principios filosóficos de la
medicina a través de la
historia y en la actualidad
Acapulco, Gro. 10 de enero de 2017
Ma. Carmen Carbajal Flores
Andrea Michelle Sánchez Bello
David Enrique López Bello
I 102
2. – En los textos epigráficos de Temkin y Szumowskí, señalan el paso de las humanidades
médicas a la filosofía de la medicina, o si se prefiere, de la historia de la medicina como
disciplina tradicional y columna vertebral de las humanidades médicas, a una teoría
sistemática de la medicina.
– También Sigerist había lanzado la proclama a la militancia de la historia de la medicina viva
– El movimiento de la filosofía de la medicina se impulsa en los años 80 con la filosofía de la
ciencia post-kantiana
– -existe lo absoluto, lo incondicionado; existe algo, cuya existencia no está sujeta a
condición ninguna. Este es para ellos el punto de partida.
3. • Aún cuando existe una considerable literatura filosófico-médica en el siglo XIX de corte
lógico o metafísico, y en el siglo XX se registran trabajos pioneros de los actuales
planteamientos.
• La filosofía de la medicina es una nueva disciplina en emergencia, que se expresa en
diversas publicaciones, sociedades, cátedras y cursos de la misma.
• Kuhn enseñó que durante el cambio de paradigma los científicos empiezan a revisar las
bases de su pensamiento y la ciencia se vuelve críticamente hacia su propia historia. la
medicina de hoy no es una "ciencia normal" en términos kuhnianos, y por ello surgen las
nuevas orientaciones de su historiografía y la necesidad de una síntesis reflexiva de las
humanidades médicas.
4. – Se inspira fundamentalmente en la actual filosofía de la ciencia, que a partir de
la física cuántica ha abandonado la idea de una realidad objetiva o de un orden
natural inmutable, reemplazándola por la representación de nuestro
conocimiento de esa realidad: el conocimiento está en el ojo del observador.
– Tres rasgos fundamentales de la medicina posmoderna, que se ha vuelto
comprensivo (holística o integralista), ínterpretativo (hermenéutica) y evoluativo
(normativista). Medicina reflexiva, de o a medida, la medida del homo ínfirmus:
tal el nuevo paradigma médico
De la historia a la filosofía de la medicina
5. – Tres órdenes de problemas abarca la filosofía de la medicina -ontológico,
epistemológico y axiológico que dan lugar a las respectivas ramas o áreas de la
disciplina: antropología, epistemología y ética.
– La filosofía de la medicina se inspira fundamentalmente en la actual filosofía de la
ciencia, que a partir de la física cuántica ha abandonado la idea de una realidad
objetiva o de un orden natural inmutable, reemplazándola por la representación de
nuestro conocimiento de esa realidad: el conocimiento está en el ojo del observador.
Este relativismo explica los tres rasgos fundamentales de la medicina posmoderna,
que se ha vuelto comprensivo (holística o integralista), ínterpretativo (hermenéutica)
y evoluativo (normativista). Medicina reflexiva, de o a medida, la medida del homo
ínfirmus: tal el nuevo paradigma médico.
6. – La filosofía de la medicina surge entonces como consecuencia de la crisis de la
razón médica, la crisis de la razón heredada o positivista.
Me la como toda
7. Tales de Mileto
• Se considera como el primer filosofo.
• Para Tales el principio de la vida es el agua (Physis). El agua es
necesaria para todas las formas de vida: somos agua; el
semen, el elemento masculino de la reproducción, es agua; la
semilla da paso a una nueva planta al tener suficiente
humedad.
8. Anaxímandro
• El elemento primordial es la tierra
• Las leyes universales gobiernan el mundo
• Existen 4 elementos: Agua (humedad), tierra (sequedad), fuego
(calor), y aire (frío)
• Todo se origina de una sustancia indeterminada e infinita: El
Apeirón
• La tierra es esférica y esta suspendida en el aire.
• Hablo de la evolución del hombre, el cual suponía provenientes de
los animales inferiores nacidos en el agua.
9. Parmenides de Elea
• Publicó un libro de la naturaleza del hombre
• El hombre proviene del fango.
• La perdida de calor causa la muerte
10. Escuela de Cnido
• La enfermedad es un infección general
• Diagnosticaban por síntomas
• Interpretaban la enfermedad según el órgano afectado.
• Existían siete enfermedades de la bilis y ochenta y dos de la vejiga.
• A esta escuela pertenecieron Ctesias, un cirujano que escribió un
libro sobre la cadera; Polícrates y Nicómano, el padre de Aristóteles
11. Escuela de Cos
• Se especializó en el diagnostico. Sus
seguidores formularon la doctrina de las crisis
de las enfermedades y los días críticos.
12. Eurifón
• Escribió un libro sobre el hígado.
• La enfermedad se produce por la insuficiente evacuación del
tubo digestivo.
• La pleuresía es una enfermedad de los pulmones.
• Por las arterias circula sangre.
• Diferenció la sangre venosa de la arterial.
• Recomendaba leche contra la tuberculosis.
13. Diógenes de Apolonia
• Estudió anatomía comparada en animales.
• Aplicó por primera vez la teoría de los elementos en la
medicina.
• El aire circula por las arterias
• El pensamiento proviene de aire flotante que circula en la
sangre
14. Filolao de Tarento
• Para este filósofo el fuego es el fundamento de la vida y el
calor es necesario para la conservación de la vida.
16. La medicina se encuentra hoy en una crisis de identidad
respecto de su objeto, método y fin, que se expresa en un
conflicto de paradigmas o modelos de racionalidad médica.
→Modelo positivista: muestra la alta tecnología (trasplantes,
inmuno genética, imaginología...), y revela su la falibilidad
médica y los límites de la tecnociencia.
17. El modelo positivista ha tenido su partida de nacimiento en el
famoso Flexner' s Report, que orientó la medicina académica en
su trípode de investigación, enseñanza y asistencia.
Este modelo ofrece las siguientes características:
→Reduccionismo biológico: llamado modelo biomédico,
específicamente para la patología general o teoría de la salud
y la enfermedad, conceptos éstos sólo referidos al cuerpo
humano como objeto propio del conocimiento médico
18. →Conocimiento científíco-natural: paradigma clínico tradicional,
descriptivo-explicativo de las especies morbosas o entidades
nosológicas a las que se refiere el diagnóstico del enfermo
como caso individual (realismo nosológico).
→Naturalismo normativo: teoría de los valores y de la conducta
moral, aplicadas al fin de la medicina
19. El modelo humanista aboga por los siguientes principios:
→Holismo: realidad biopsicosocial, la concepción
pluridimensional y multicausal de salud y enfermedad en
términos de bienestar-malestar según la definición de la OMS.
→Hermenéutica: relación interpersonal médico-paciente como
contexto de la patografía, o historia clínica centrada en el
enfermo.
20. →Normativismo: la autonomía de las normas respecto de la
naturaleza de la cosas, y la conducta terapéutica como
posibilidad meliorativa de la condición humana.