El libro de Abdías predice el castigo de Edom por sus pecados de orgullo, egoísmo y enemistad hacia Judá. Aunque breve, anuncia que Dios juzgará a las naciones opresoras y restaurará a Israel, estableciendo su reino en el día del Señor.

1. 1
LIBRO DE:

2. • Lugar Único en el Canon
• Es el libro más breve del Antiguo Testamento, y el
tercero de los más breves de la Biblia. Por lo tanto,
las referencias a versículos en Abdías se refieren a
solamente el versículo en sí, sin mencionar el
capitulo.
• Autor
• El nombre “Abdías” significa “siervo del Señor” o
quizás “el que alaba al Señor.
• El libro no menciona ni su padre, ni hijos, ni
hermanos, y el nombre fue común entre los
Israelitas.
• Profetizó en el reino del Sur (Judá, v. 12;
Jerusalén y Sión, v. 11, 17, 20, 21).
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3. • Fecha
• Ya que no conocemos nada acerca del autor, la fecha
tiene que determinarse por consideraciones internas.
• 1,- Los liberales generalmente, y muchos
conservadores, prefieren una fecha tardía, no mucho
después del 586 a. C., cuando Jerusalén fue destruida.
Aunque las similitudes con Jeremías, Lamentaciones,
Sal_137:1-9 sugieren una fecha posterior, el hecho de
que no se menciona la destrucción de la ciudad y el
templo probablemente encaja mejor con una fecha
anterior.
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2,- Las fechas más tempranas sugeridas comprenden entre el reinado de Joram (848 - 841 a.C.) o
el de Acaz (731 - 715 a.C.). No son muchos los que se inclinan por el último periodo nombrado,
pero aquellos que lo hacen ciñen su argumento a 2Cr_28:17, donde dice que los edomitas
atacaron Jerusalén y se llevaron prisioneros.
Si la fecha más temprana es correcta, Abdías es el primero de los profetas escritores, y
contemporáneo de Eliseo.

4. 4
Cronología reyes de Israel y Juda y sus profetas

5. • Tema
• Su contenido sólo se centra en un tema:
• El pecado y castigo de Edom.
• Los pecados principales eran el orgullo, el egoísmo y la
arrogancia. Aquí vemos la destrucción de los
descendientes de Esaú, el hermano mellizo de Jacob. A lo
largo de toda la historia, los edomitas habían peleado
constantemente contra Israel, demostrando su desprecio
para con el pueblo escogido.
• Contexto Histórico:
• Durante el reino dividido,
• Justo después de la caída de Jerusalén.
• Contexto Geográfico:
• Judá (e Israel).
• Versículo Clave:
• v.15
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6. • Propósito
• Teológico: revelar la soberanía, justicia y
venganza de Dios sobre todas las naciones.
• Histórico: animar a los judíos expatriados a
confiar en la soberanía de Dios y
tranquilizarles ante las amenazas de los
edomitas.
• Mostrar que Dios juzga y castiga a los que
maltratan a su pueblo.
• Pactual: anunciar la fidelidad de Dios a su
pacto (Deut. 30:1-7) y la salvación final al
remanente espiritual.
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7. • Bosquejo del Libro:
• I. Destrucción de Edom. Predicho 1-9.
• A. Naciones llamadas para destruir a Edom. 1-2.
• B. Destrucción inevitable. 3-4.
• C. Los tesoros de Edom serán llevados. 5-6.
• D. Edom será destruido por causa de la traición del amigo. 7.
• E. Los grandes de Edom serán masacrados. 8-9.
• II. Las causas de la destrucción de Edom. 10-14.
• A. Violencia hecha contra Judá. 10
• B. Indiferencia a los problemas de Jacob. 11.
• C. Regocijo sobre el dilema de Judá. 12.
• D. Saqueo de las pertenencias de Jerusalén. 13.
• E. Venta de los judíos fugitivos como esclavos. 14.
• F. Orgullo. 3-4.
• III. El Día de Jehová - Juicio y restauración. 15-21.
• Si Abdías fue el primer libro de los profetas menores, entonces
es el primer profeta que utiliza el término "el día de Jehová".
• A. Juicio contra las naciones 15-16
• B. Judá será restaurado y el reino restablecido. 17-21.
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8. • Un Segundo Bosquejo
• I. Castigo de Edom. 1-9.
• A. La causa del castigo.
• B. El castigo completo.
• C. La consumación del castigo
• II. La culpa de Edom. 10-14.
• A. Violencia.
• B. Hostilidad.
• C. Regocijo por la calamidad de Judá.
• D. Jactancia.
• E. Saqueo de Judá.
• F. La traición de los refugiados.
• G. Prevención del escape de los refugiados.
• III. El día de Jehová. 15-21.
• A. Juicio de las naciones.
• B. Salvación de un remanente.
• C. Establecimiento del milenio
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9. Trasfondo Geográfico
• Edom (“rojizo”), capital
Bosra (Is. 63:1), Temán
(v.9, Am. 1:12; Gn. 36:15;
Job. 2:11).
• Judá limitaba con Edom
(Jos. 15:1).
• Era un canal comercial
estratégico que conectaba
ambas orillas del mar
salado.
• Judá fue sitiada, invadida
y exiliada a Babilonia por
Nabucodonosor.

10. Trasfondo Histórico
• Rivalidad Jacob y Esaú (Gn.
25:19-34; 27:27-29, 36-41; He.
11:20).
• Los edomitas rehusaron dar
paso a Israel (Nm. 20:14-21).
• Judá mantuvo rivalidad militar
con Edom (1 Sa. 14:47; 2 Sa.
8:13-14; 2 Cr. 21:9-10).
• Aunque rivales se consideraban
pueblos hermanos (Deut. 23:3-
8).

11. • Historia de la Enemistad entre Edom y Judá.
• (1). Génesis 27.
• (2). Éxodo 15:15; Números 20:18; Deut 2:4; Jueces
11:17-18.
• (3). 1 Samuel 14:47-48.
• (4). 2 Samuel 8:13-14.
• (5). 1 Reyes 11:14-22.
• (6). 2 Reyes 8:16-26.
• (7). Salmo 137:7.
• La falta de amor entre Edom y Judá se expresa
también en Ezequiel 25:12-14; Amós 1:11-12; Isaías 34:5;
Jeremías 49:7-22.
• Ahora, siglos después, Dios está a punto de castigar
a Edom, y el libro de Abdías es una advertencia a la
nación de Edom que su tiempo ha llegado Abdías 1-4,
• ... y una promesa de bendiciones para Israel Abdías
17-18. 11

12. • Retos de
interpretación
• El día del Señor y su
cumplimiento (v. 15).
• ¿Es una buena noticia
la venganza de Dios?
• Salvadores que suben
al monte de Sión (v. 21)
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13. • Importancia doctrinal
• Dios destruirá la fortaleza de
los orgullosos (v. 4; Mt. 11:23-
24; Sal. 139:7-12).
• El que confía en la fortaleza
de aliados o amigos será
defraudado (v. 7; Sal. 20:7).
• La ofensa contra un hermano
es muy delicada ante Dios.
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14. • Importancia doctrinal
• Las naciones que no se sometan al
reinado de Cristo beberán el cáliz de la
ira (Jer. 49:12; Lm. 4:21-22).
• Los justos heredarán la tierra, el
remanente estará en la Jerusalén
Celestial (Ap. 21:1-4).
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15. 15
Jesucristo en el Libro
de Abdías
Jehová será el rey (v.
21; Ap. 11:15).
Jesús explicó con los
libros proféticos su
Mesianidad (Lc.
24:27).
Es el Cordero que
ilumina la Ciudad
Celestial donde se
posará su remanente
(Ap. 21:23-27).