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PROFETAS DE ISRAEL




Joel
Jonás
Abdías
REPASO   _Divisiones del AT
           _PENTATEUCO
                   Génesis
                    Éxodo
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                       Rut
             1 y 2 Samuel
               1 y 2 Reyes
la Biblia
   tura   de
Lec
Sobre
Archer
ABDÍAS
ABDÍAS
                      NOMBRE
esta pequeña profecía lleva el
nombre de su autor ‘Obhadhyah.
LXX lo nombra Obdiou, y la Vulgata
lo llama Abdías.
ABDÍAS
Autor y Origen

Oesterley y Robinson dicen
que el libro es una colección
de profecias dirigidas contra
Edom, con autor y fecha
desconocidos.

Young opta por un solo
escritor: Abdías, quien vivió
algún tiempo antes de
Jeremias.
ABDÍAS
Proposito.

Mostrar como las acciones de
Edom hacia Judá serán castigadas
mientras que Judá será glorificado.
Edom confiaba en su orgullo, pero
Dios le humillará confundiendo a
sus hombres poderosos.
ABDÍAS
Fecha: Alrededor del 586 aC;
aunque hay opiniones que lo
ubican en el reinado de Joram
(848 aC.)

Versículos Clave: 10 y 21

Temas principales: Juicio
contra Edom, y liberación y
restauración de Israel.
ABDÍAS
Bosquejo
_Juicio de Edom, 1-18

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¿POR QUÉ EDOM?                        ABDÍAS
                 Schökel dice:

                 Edom e Israel nunca tuvieron buena relación ni vecindad.
                 La escritura relata varios roces: las conquistas y crueldad de
                 David (2Sm8:13;1Re11:14-16) Los deseos edomitas de
                 independencia en tiempo de Salomón (1Re11:25), su
                 “rencor antiguo” (Ez35:5). En el 594 (aprox) se aliaron con
                 Judá; pero cuando Nabucodonosor ataca Jerusalen, los
                 edomitas colaboran con el y se alegran en la derrota de
                 Juda.
¿POR QUÉ EDOM?                        ABDÍAS
                 Las denuncias contra Edom
                 las encontramos en varios
                 lugares en la Biblia:
                 Am1:11-12; Ez 25: 12-14;
                 35:1-15; Jr 49: 7-22; Is 34:5-17
JOEL
Nombre
          JOEL
El libro lleva el nombre de su autor,
yo’el (El Señor es Dios), quien se
dice es hijo de Petuel, y es todo lo
que se dice acerca de él.

Claramente es judío, predicó en
Jerusalén, y poseía un conocimiento
profundo de la vida campesina. Su
conocimiento de la profecía previa
lo sitúan en un ambiente elevado
culturalmente.
JOEL      Autor y Origen

Young dice que el autor de todo
el libro es el mismo Joel, y
podemos colocar mejor su
ministerio durante el periodo
pre-exílico, probablemente
durante el reinado de Joas.
Elementos a favor: los
enemigos de Israel son los
filisteos, fenicios, Egipto y Edom.
JOEL           Fecha y lugar

La evidencia del libro lo sitúa antes del
exilio; la tradición judía lo considera
antiguo, contemporáneo al reinado de
Joás, aproximadamente en el año 830
aC.

Se le asocia a los últimos años de la
monarquía, contemporáneo de
Jeremías.

No se mencionan reyes, sino
sacerdotes y ancianos; y este
argumento favorece la idea de que sea
tambien fechado al 400 aC.
JOEL
Destinatarios: Los habitantes
de la tierra de Judá, con
instrucciones especiales a
ancianos, labradores,
viñadores y sacerdotes.

Versículos clave: 2:11; 28-29
JOEL
Propósito.

Advertirle a la nación la
necesidad de humildad y
arrepentimiento, y la seguridad
del juicio que se aproxima.

Mantener el corazón del pueblo
fiel a las promesas de Dios,
recordandoles la salvación que
se aproxima y la destrucción
de sus enemigos y de los de
Dios.
JOEL
       Bosquejo
El día de Jehová en
     retrospectiva. 1

El día del Jehová en
    perspectiva, 2-3
JOEL
                                    chas po  sibles
                     que las dos fe
         nos dic  e             onarqu ia, o el
S chokel             al de la m           tintas:
    de Joe  l (el fin       os opt icas dis
         xilio)no  s dan d
   poste
JOEL
                    Ultimos decenios de la monarquía:

La idea del Día del Señor es terrible, en comparación
con la catastrofe de las plagas de langostas; Dios es
misericordioso y compasivo. Bajo esta idea (y como
libro contemporaneo de Sofonías y Jeremías) sonará
contradictorio con estos dos profetas; y que el mismo
Jeremías pudiera escribir Jr 14:14 enfocado en el
ministerio de Joel.
JOEL
                                                  Siglo V.

La caida de Jerusalen, las profecias de Ezequiel e
Isaias, dan a Joel un tono esperanzador; surge como
un libro de fe y esperanza. “No se limita a consolar,
sacude las conciencias, obliga a dar el saldo tel
presente al futuro, de las necesidades primarias a la
tarea definitiva, de la angustia por la comida y la bebida
a la colaboración en el gran proyecto de
Dios.” (Schokel, p. 264)
JOEL
  en el Nuevo Testamento

Discurso de Pedro en Pentecostes.

    Pablo en Romanos 10:13 cita a
                         Joel 3:5

       Textos apocalipticos del NT
     (discurso escatologico de los
          Sinopticos y Apocalipsis)

Mt 24:21-29; Mc 13:24-25; Lc 21:25;
  Ap 6:12-13,17; 8:12; 9:7-9; 14:5,8;
                         19:15; 22:1
JONÁS
JONÁS
                       NOMBRE
El libro obtiene su nombre de Yonah
(una paloma). En LXX la palabra
tiene la forma de Ionas, y en la
Vulgata Ionas.
JONÁS                  Autor y origen

Young y Archer lo asocian a Jonas,
hijo de Amitai, de Gathepher en
Galilea, mencionado en 2Reyes
14:25, donde se menciona que
Joroboam II restauro la costa de
Israel conforme a la palabra de
Jonás. Ello lo posiciona en una fecha
comprendida entre 783-743 aC.

  Schokel difiere, y considera que es
                   un profeta distinto.
JONÁS                              Propósitos

_ Ilustrar la muerte del Mesías por pecados
    ajenos, y su resurrección. (Mat 12:40-41):
   Indicar hacia la experiencia de Aquel que
                        era “mas que Jonás”.

_ Valor didáctico: Jonás/Israel: debían pasar
     por las aguas de la aflicción, para luego
  regresar a cumplir con una misión hacia el
                                       mundo.

  _ Indicar el carácter rebelde y terco de los
     israelitas. (Ninive se arrepintió, mientras
                                  que Israel no)

 _ Mostrar que la salvación del Señor no es
                         exclusiva de Israel.
JONÁS
Versículos Clave: 2:8-9; 4:2

FECHA: La tradición judía lo
situa en el siglo VIII aC.
Estudios recientes lo ubican
alrededor del siglo V, como
una      respuesta        al
nacionalismo exagerado de
Esdras y Nehemias.
JONÁS
                  BOSQUEJO

Primera comisión de Jonás, 1-2

Segunda comisión de Jonás, 3-4
JONÁS
 INTERPRETACIONES:

 _ Personaje Histórico

            _ Alegoría

            _Parabola
JONÁS
JONAS EN EL NT

Las pocas menciones de Jonas en
el NT son muy valiosas: Jesus pone
en relieve la conversión de los
ninivitas, modelo y reproche para
Israel; y Jonás en el vientre del pez
queda como simbolo de la muerte y
resurrección de Jesus.
Geografía de la Biblia
Geografía de la Biblia
PREDICANDO
ABDIAS, JOEL, JONAS

          ¿Sobre qué temas podrías
       compartir en tu comunidad de
   fe, acerca de los profetas Abdías,
                        Joel y Jonás?
ión
     ac
  ign
as   _Trabajo de Evaluación
     _Archer, Gleason L. (1987) Introducción al
     Antiguo Testamento. Grand Rapids MI:
     Portavoz; Pag. 350-360
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Clase 7 - Abdías, Joel y Jonás

  • 2. REPASO _Divisiones del AT _PENTATEUCO Génesis Éxodo Levítico Números Deuteronomio _HISTÓRICOS Josué Jueces Rut 1 y 2 Samuel 1 y 2 Reyes
  • 3. la Biblia tura de Lec
  • 6. ABDÍAS NOMBRE esta pequeña profecía lleva el nombre de su autor ‘Obhadhyah. LXX lo nombra Obdiou, y la Vulgata lo llama Abdías.
  • 7. ABDÍAS Autor y Origen Oesterley y Robinson dicen que el libro es una colección de profecias dirigidas contra Edom, con autor y fecha desconocidos. Young opta por un solo escritor: Abdías, quien vivió algún tiempo antes de Jeremias.
  • 8. ABDÍAS Proposito. Mostrar como las acciones de Edom hacia Judá serán castigadas mientras que Judá será glorificado. Edom confiaba en su orgullo, pero Dios le humillará confundiendo a sus hombres poderosos.
  • 9. ABDÍAS Fecha: Alrededor del 586 aC; aunque hay opiniones que lo ubican en el reinado de Joram (848 aC.) Versículos Clave: 10 y 21 Temas principales: Juicio contra Edom, y liberación y restauración de Israel.
  • 10. ABDÍAS Bosquejo _Juicio de Edom, 1-18 _Restauración de Israel, 19-21
  • 11. ¿POR QUÉ EDOM? ABDÍAS Schökel dice: Edom e Israel nunca tuvieron buena relación ni vecindad. La escritura relata varios roces: las conquistas y crueldad de David (2Sm8:13;1Re11:14-16) Los deseos edomitas de independencia en tiempo de Salomón (1Re11:25), su “rencor antiguo” (Ez35:5). En el 594 (aprox) se aliaron con Judá; pero cuando Nabucodonosor ataca Jerusalen, los edomitas colaboran con el y se alegran en la derrota de Juda.
  • 12. ¿POR QUÉ EDOM? ABDÍAS Las denuncias contra Edom las encontramos en varios lugares en la Biblia: Am1:11-12; Ez 25: 12-14; 35:1-15; Jr 49: 7-22; Is 34:5-17
  • 13. JOEL
  • 14. Nombre JOEL El libro lleva el nombre de su autor, yo’el (El Señor es Dios), quien se dice es hijo de Petuel, y es todo lo que se dice acerca de él. Claramente es judío, predicó en Jerusalén, y poseía un conocimiento profundo de la vida campesina. Su conocimiento de la profecía previa lo sitúan en un ambiente elevado culturalmente.
  • 15. JOEL Autor y Origen Young dice que el autor de todo el libro es el mismo Joel, y podemos colocar mejor su ministerio durante el periodo pre-exílico, probablemente durante el reinado de Joas. Elementos a favor: los enemigos de Israel son los filisteos, fenicios, Egipto y Edom.
  • 16. JOEL Fecha y lugar La evidencia del libro lo sitúa antes del exilio; la tradición judía lo considera antiguo, contemporáneo al reinado de Joás, aproximadamente en el año 830 aC. Se le asocia a los últimos años de la monarquía, contemporáneo de Jeremías. No se mencionan reyes, sino sacerdotes y ancianos; y este argumento favorece la idea de que sea tambien fechado al 400 aC.
  • 17. JOEL Destinatarios: Los habitantes de la tierra de Judá, con instrucciones especiales a ancianos, labradores, viñadores y sacerdotes. Versículos clave: 2:11; 28-29
  • 18. JOEL Propósito. Advertirle a la nación la necesidad de humildad y arrepentimiento, y la seguridad del juicio que se aproxima. Mantener el corazón del pueblo fiel a las promesas de Dios, recordandoles la salvación que se aproxima y la destrucción de sus enemigos y de los de Dios.
  • 19. JOEL Bosquejo El día de Jehová en retrospectiva. 1 El día del Jehová en perspectiva, 2-3
  • 20. JOEL chas po sibles que las dos fe nos dic e onarqu ia, o el S chokel al de la m tintas: de Joe l (el fin os opt icas dis xilio)no s dan d poste
  • 21. JOEL Ultimos decenios de la monarquía: La idea del Día del Señor es terrible, en comparación con la catastrofe de las plagas de langostas; Dios es misericordioso y compasivo. Bajo esta idea (y como libro contemporaneo de Sofonías y Jeremías) sonará contradictorio con estos dos profetas; y que el mismo Jeremías pudiera escribir Jr 14:14 enfocado en el ministerio de Joel.
  • 22. JOEL Siglo V. La caida de Jerusalen, las profecias de Ezequiel e Isaias, dan a Joel un tono esperanzador; surge como un libro de fe y esperanza. “No se limita a consolar, sacude las conciencias, obliga a dar el saldo tel presente al futuro, de las necesidades primarias a la tarea definitiva, de la angustia por la comida y la bebida a la colaboración en el gran proyecto de Dios.” (Schokel, p. 264)
  • 23. JOEL en el Nuevo Testamento Discurso de Pedro en Pentecostes. Pablo en Romanos 10:13 cita a Joel 3:5 Textos apocalipticos del NT (discurso escatologico de los Sinopticos y Apocalipsis) Mt 24:21-29; Mc 13:24-25; Lc 21:25; Ap 6:12-13,17; 8:12; 9:7-9; 14:5,8; 19:15; 22:1
  • 25. JONÁS NOMBRE El libro obtiene su nombre de Yonah (una paloma). En LXX la palabra tiene la forma de Ionas, y en la Vulgata Ionas.
  • 26. JONÁS Autor y origen Young y Archer lo asocian a Jonas, hijo de Amitai, de Gathepher en Galilea, mencionado en 2Reyes 14:25, donde se menciona que Joroboam II restauro la costa de Israel conforme a la palabra de Jonás. Ello lo posiciona en una fecha comprendida entre 783-743 aC. Schokel difiere, y considera que es un profeta distinto.
  • 27. JONÁS Propósitos _ Ilustrar la muerte del Mesías por pecados ajenos, y su resurrección. (Mat 12:40-41): Indicar hacia la experiencia de Aquel que era “mas que Jonás”. _ Valor didáctico: Jonás/Israel: debían pasar por las aguas de la aflicción, para luego regresar a cumplir con una misión hacia el mundo. _ Indicar el carácter rebelde y terco de los israelitas. (Ninive se arrepintió, mientras que Israel no) _ Mostrar que la salvación del Señor no es exclusiva de Israel.
  • 28. JONÁS Versículos Clave: 2:8-9; 4:2 FECHA: La tradición judía lo situa en el siglo VIII aC. Estudios recientes lo ubican alrededor del siglo V, como una respuesta al nacionalismo exagerado de Esdras y Nehemias.
  • 29. JONÁS BOSQUEJO Primera comisión de Jonás, 1-2 Segunda comisión de Jonás, 3-4
  • 30. JONÁS INTERPRETACIONES: _ Personaje Histórico _ Alegoría _Parabola
  • 31. JONÁS JONAS EN EL NT Las pocas menciones de Jonas en el NT son muy valiosas: Jesus pone en relieve la conversión de los ninivitas, modelo y reproche para Israel; y Jonás en el vientre del pez queda como simbolo de la muerte y resurrección de Jesus.
  • 34. PREDICANDO ABDIAS, JOEL, JONAS ¿Sobre qué temas podrías compartir en tu comunidad de fe, acerca de los profetas Abdías, Joel y Jonás?
  • 35. ión ac ign as _Trabajo de Evaluación _Archer, Gleason L. (1987) Introducción al Antiguo Testamento. Grand Rapids MI: Portavoz; Pag. 350-360 _Biblia: Amos, Oseas, Miqueas