Este documento presenta una propuesta para implementar una estrategia etnoeducativa dirigida a estudiantes de octavo y décimo grado de un colegio en Colombia. La propuesta busca fomentar el conocimiento de la diversidad cultural del país y promover la no discriminación. Incluye la justificación, objetivos, alcances, temática central, recursos y cronograma de actividades de la estrategia, la cual abordará aspectos de las comunidades afrocolombianas, raizales y palenqueras y su contribución a la nación, con el

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TRABAJO PRACTICO II
GEOGRAFIA HUMANA Y SOCIAL DE COLOMBIA
GRUPO: 1
TUTOR:
MILCIADES RENTERIA
PRESENTADO POR
ARGEDITH GUTIÉRREZ
CÓDIGO: 26.726.119
LIC. ETNOEDUCACIÓN
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OCTUBRE 2015

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INTRODUCIÓN
La Etnoeducación es la educación en valores de la etnicidad colombiana, teniendo en cuenta
que vivimos en un país pluriétnico y multicultural; es reconocernos iguales dentro de la
diferencia, respetando nuestros semejantes e impulsando la no discriminación por alguien,
sin importar su procedencia racial, su credo, su cultura u otros aspectos que hacen rico este
país.
En el contexto educativo de Colombia son pocas las cosas que llevan a un reconocimiento
del otro como parte importante de la construcción cultural. En las escuelas nacionales son
mínimas las opciones de que los estudiantes crezcan al lado de un proyecto etnocultural con
fuertes bases en la Etnoeducación como aquel proceso que debe estar implícito en el currículo
de las instituciones, ya sea desde el área de las ciencias sociales o como proyecto transversal.
El sistema educativo colombiano, en cumplimiento de los principios de la democracia racial,
debe forjar una nueva dimensión pedagógica con el replanteamiento de los planes y
programas educativos; los proyectos educativos institucionales PEI dentro de la autonomía
institucional, deben ser exigentes para responder a los postulados de la diversidad étnica.

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TÍTULO.
Tú y yo y todos somos un mismo color, digamos no a la discriminación.
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA.
¿Cómo crear espacios de concienciación y concertación para erradicar la discriminación y
racismo en todas sus formas?
DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.
La ONU en 1965 adoptó “la Convención internacional sobre la eliminación de todas las
formas de discriminación racial” y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de
la Eliminación de la Discriminación Racial. Los sociólogos hablan de que sólo existe una
raza, la raza humana que comprende a todos los seres humanos sin importar etnia, color de
piel y lugar de origen. Sin embargo, desde la Primera y Segunda Guerra Mundial
encontramos que el racismo no ha acabado. En la actualidad, hay culturas que pelean entre
ellas y libran batallas que llevan más de 100 años. En Estados Unidos abusos de autoridad
hacía los afroamericanos e inmigrantes latinoamericanos. Algunas personas de Europa en
especial los nazis y fascistas siguen con sus antiguas prácticas creyendo ser superiores por su
color de piel. El mismo continente Europeo rechaza a los españoles llamándoles “cabeza
negra” porque durante la dictadura de Franco, los portugueses y españoles realizaban los
trabajos menos remunerados en especial en Europa occidental, eran lavaplatos, realizaban
servicios de limpieza o agricultura. En Asía, aquellos que poseían grandes imperios, hoy se
pelean entre sí por el territorio. África es un continente que ha sido atacado durante años con
ofensas racistas, además de las colonizaciones y las reparticiones que hicieron los europeos
dejando a los africanos como esclavos subordinados a realizar oficios para el poder
hegemónico. Algunos ciudadanos de Europa y América del Norte tienen la idea de que las
personas de América latina que van con el fin de ejercer una carrera y aspirar a una vida
mejor les van a quitar sus puestos. Entonces, por lo general estos inmigrantes se limitan a
hacer trabajos domésticos, es decir, empleos que europeos y americanos no quieren realizar.
El término “tercermundista. adj. Perteneciente o relativa al Tercer Mundo. || 2. despect. De
calidad muy deficiente (RAE. Real Academia, Vigésima segunda edición). América Latina

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posee varios países tercermundistas, lo cual se refiere al tercer mundo y por ende a un atraso
socio-económico la segunda explicación es despectiva, la palabra “tercermundista” ha
servido para que países ajenos se burlen y menosprecien otros. América del Centro utiliza la
palabra “sudaka” como mofa a las personas de América del Sur.
Por otra parte, la representación de los afrocolombianos en la televisión es mínima y siempre
tienen los mismos oficios: persona del servicio doméstico y portero. Aunque con la moda de
las novelas basadas en violencia y narcotráfico; los afrocolombianos tienen el papel de
ayudantes de la persona que lidera el grupo. Los indígenas han quedado a un lado de la
sociedad, han sido más vulnerables a la guerra y tras el intento de sobrevivir se ven en la
necesidad de cambiar o dejar sus tradiciones.
POBLACIÓN BENEFICIADA:
Alumnos del colegio Camilo Namen Frayja de Saloa cesar, los cuales cursan octavo y décimo
grado la verdad es muy lamentable que jóvenes en estos grados no tengan conocimiento sobre
la discriminación y los poquitos que conocen este término no lo conocen a fondo, estos
jóvenes no saben nada sobre esta temática ni conocen nada relacionado con las etnias que
hay en Colombia ni su historia, pero con esta propuesta su conocimiento y forma de penar
hacia estas comunidades será distinto ya que ellos se beneficiaran adquiriendo conocimiento
sobre esta problemática que se ve en todos los entornos no solo el escolar, y conozcan la parte
Multiétnica y Pluricultural que tenemos en Colombia.
JUSTIFICACIÓN:
Este proyecto de aula se realizará con el objetivo de brindar ayuda y conocimiento en la parte
cultural de nuestro país, desde una perspectiva de convivencia y reconciliación a través del
ejercicio de la no discriminación.
De esta manera da respuesta a la creciente problemática socio-cultural que se vivencian en
las aulas de clases, actuando en beneficio de los derechos humanos y los derechos de los
niños, en la integración de los distintos actores que intervienen en el aprendizaje, el respeto
con la realidad social y medioambiental en el que desarrolla las actividades en la comunidad
de Florencia Caquetá.

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La presente propuesta tiene como finalidad implementar estrategias, para mejorar la
aceptación sociocultural; está dirigida a fortalecer la diversidad étnico-cultural en la
comunidad de Saloa Cesar, servirá como medio facilitador en los procesos de aprendizaje y
asimilación por parte de los estudiantes.
OBJETIVOS DE LA PROPUESTA:
Objetivo General:
Fomentar el conocimiento de la parte cultural y decir no a la discriminación a través de una
propuesta etnoeducativa dirigida a alumnos del colegio Camilo Namen Frayja de Saloa Cesar
con estrategias de aprendizaje que permitan la interacción de esta comunidad educativa con
la cultura y las etnias existentes de Colombia, aportando de esta manera al enriquecimiento
de los conocimientos de los estudiantes en la parte cultural.
Objetivos Específicos:
 Concientizar a los estudiantes del colegio Camilo Namen Frayja de Saloa Cesar sobre
la valoración de la cultura y la importancia que tiene la no discriminación y las
riquezas pluriétnicas y multiculturales en sus procesos educativos y formativos y
personales.
 Contribuir con el desarrollo integral del estudiante considerando la igualdad y el
respeto de unos con otros sin importar el grupo étnico al que se pertenece.
 Incentivar a la comunidad a la práctica del dialogo como mecanismo de respeto y
aceptación de las diferentes culturas enmarcadas en la sociedad.
ALCANCES:
Esta propuesta será para brindar un conocimiento que busque el acercamiento de conocer
sobre la temática de los diferentes grupos étnicos en Colombia y la Etnoeducación, con
la misión que en la comunidad donde se aplica cambien de mentalidad y se creen
estrategias para disminuir la discriminación y pues logran bajar índices de discriminación
y racismo, logrando reconocimiento de la gran diversidad de etnias y culturas que hacen
parte de nuestro país, de las cuales se resaltan las comunidades afro, raizales, palenqueras
y gitanas que no sólo existen en Cartagena sino en el país entero, cultivando en ellos el

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amor por sus semejantes sin importar las diferencias y eliminando la discriminación
conforme inician a forjar sus vidas.
TEMÁTICA CENTRAL DE LA PROPUESTA:
La discriminación temática que se debe impartir desde los primeros años escolares. Se
bordaran los temas más relevantes de la población afro, raizal y palenquera que han
contribuido al desarrollo de la nación y la estructuración de la Colombia Multiétnica y
Pluricultural que hoy identifica ante el mundo a nuestro hermoso país. Además de lo que
verdaderamente sucedió en los procesos de conquista y colonización de Colombia,
buscando formar en los estudiantes un pensamiento crítico frente a las realidades del
contexto Colombiano.
RECURSOS:
 Humanos.
 Didácticos.
 Físicos y Tecnológicos.
 Económicos.

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FECHA ACTIVIDAD
NOMBRE DE LA
ACTIVIDAD METODOLOGÍA OBJETIVO RESPONSABLES
10 de
octubre
Hasta
25 de
octubre
Socialización con los
alumnos
involucrados.
Tú y yo y todos somos un
mismo color, digamos no
a la discriminación
Aquí se busca
lograr que este
grupo de alumnos
puedan aprender a
convivir y disfrutar
de todo lo que nos
brindan las culturas
y las sociedades,
sin necesidad de
discriminar,
sabiendo ellos las
consecuencias que
traería el
discriminar a los
demás.
Ejecutar la
propuesta
pedagógica de no
discriminación con
la población objeto
de estudio mediante
el desarrollo de
diferentes
estrategias
metodológicas que
generen la
construcción de
nuevos
conocimientos y
fortalezcan los
procesos de
enseñanza-
aprendizaje en
cuanto a la temática
desarrollada.
Argedith Gutiérrez V.
Curso: geografía
humana y social de
Colombia.
Grupo:1
Socialización con la
población objeto de
estudio
Ejecución de la
propuesta pedagógica
¿Y qué es eso de la
discriminación?
Las etnias y su historia
Evaluación general de
la propuesta

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BIBLIOGRAFÍA
Bolaños G. y Muñoz I. (2009). Módulo de Introducción a la Etnoeducación. Escuela de
ciencias de la educación. Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD).
Recuperado de http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-82805.html.
Navarrete, María Cristina. 2003. Cimarrones y palenques en el siglo XVII. Cali, Universidad
del Valle.
Aguirre Beltran, G. El negro esclavo en Nueva España. La formación colonial. La medicina
popular y otros ensayos. Obra antropológica XVI. México, 1994.