El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela data del siglo XII y constituye una de las obras maestras del arte románico. Está compuesto por tres arcos que representan escenas del Juicio Final, Antiguo Testamento y figuras de santos, y se concibió como una representación iconográfica de la Jerusalén celestial. Fue construido bajo la dirección de Maestro Mateo por encargo del rey Fernando II de León en 1188.
Es un relato ilustrado de un viaje a Grecia en el cual se visitaron algunas regiones. Se hacen descripciones de los sitios visitados y se comparten las impresiones recibidas.
Ya desde el siglo I la religión cristiana se difundió rápidamente en Roma y en el mundo entero, no solo por su originalidad y universalidad, sino también, y en buena medida, por el testimonio de fervor, de amor fraterno y de caridad demostrada por los cristianos. Las autoridades civiles, y el pueblo mismo, indiferentes en un primer momento, se mostraron muy pronto hostiles hacia la nueva religión, porque los cristianos no querían admitir el culto del emperador y la adoración de las divinidades paganas de Roma. Los cristianos fueron por ello acusados de deslealtad hacia la patria, de ateísmo, de odio al género humano, de crímenes ocultos, como el incesto, el infanticidio y el canibalismo ritual; de ser los causantes de las calamidades naturales como la peste, las inundaciones, las carestías, etc.
Es un relato ilustrado de un viaje a Grecia en el cual se visitaron algunas regiones. Se hacen descripciones de los sitios visitados y se comparten las impresiones recibidas.
Ya desde el siglo I la religión cristiana se difundió rápidamente en Roma y en el mundo entero, no solo por su originalidad y universalidad, sino también, y en buena medida, por el testimonio de fervor, de amor fraterno y de caridad demostrada por los cristianos. Las autoridades civiles, y el pueblo mismo, indiferentes en un primer momento, se mostraron muy pronto hostiles hacia la nueva religión, porque los cristianos no querían admitir el culto del emperador y la adoración de las divinidades paganas de Roma. Los cristianos fueron por ello acusados de deslealtad hacia la patria, de ateísmo, de odio al género humano, de crímenes ocultos, como el incesto, el infanticidio y el canibalismo ritual; de ser los causantes de las calamidades naturales como la peste, las inundaciones, las carestías, etc.
Presentación modificada por Isabel Moratal del colegio Escolapias que corresponde al tema 9 de historia de España, la monarquía de la Restauración, de la editorial SaNTILLANA
Pórtico de la Gloria. catedral de Santiago de Compostela.Emilio Fernández
El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela, obra del Maestro Mateo y de sus colaboradores, es la culminación de la escultura románica en España situándose ya a un paso de la transición al gótico.
Se trata de una presentación en la que vamos a estudiar de manera lo más clara posible la obra pictórica de Miguel Ángel, sobre todo la decoración al fresco de la Capilla Sixtina del Vaticano.
Se analiza las principales obras del Renacimiento italiano: San Pietro in Montorio de Bramante, El Moisés de Miguel Ángel y La Virgen de las Rocas de Leonardo, además del Mº de El Escorial de Juan de Herrera
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
2. Introducción
El
Pórtico de la Gloria, de la fachada
occidental de la Catedral de Santiago de
Compostela constituye uno de los
monumentos medievales más importantes
de Europa. Es una representación
iconográfica del fin de los tiempos de
acuerdo con la teología cristiana.
3. CONSTRUCCIÓN
Es
un Pórtico de estilo
románico, en la famosa
inscripción se indica que
los dinteles se colocaron el
1 de abril de 1188,
siguiendo el proyecto
diseñado por Mateo “a
fundamentis”, es decir,
desde sus cimientos , por
encargo del rey de León
Fernando II.
4. Tanto desde el punto de vista arquitectónico como
iconográfico el Pórtico ha de entenderse en
conexión con las otras dos estructuras que articulan
la fachada occidental de la catedral: la cripta, cuyas
claves de bóveda contienen ángeles sosteniendo
imágenes del sol y la luna, y la tribuna con una
clave donde aparece figurado el Cordero de Dios. El
conjunto se concibe como una materialización de la
Jerusalén celeste, la imagen arquitectónica del
reino eterno de Dios descrita por San Juan en el
Apocalipsis
5. EL PARTELUZ
En el parteluz hay que empezar por la descripción de
la figura sedente de Santiago Apóstol, con el bastón
de peregrino, como patrón de la basílica. Santiago
aparece portando un pergamino en el que está
escrito Misit me Dominus . Sobre su cabeza, la
columna termina con un capitel en el que se
representan las tentaciones de Cristo en tres caras;
en la que mira hacia el interior del templo, rezan dos
ángeles arrodillados. Al pie del santo, otro capitel con
las figuras de la Santísima Trinidad.
6. PUERTA DERECHA
El arco de la puerta derecha representa el Juicio
Final de agresión. La doble arquivolta está
dividida en dos mitades por dos cabezas según
dicen estas podrían ser la cabeza de Cristo y de
San Miguel o la de Dios Padre y Dios Hijo
A la derecha de estas cabezas aparece
representado el infierno, con figuras de monstruos
(demonios) que arrastran y torturan las almas de
los condenados. A la izquierda, el cielo con los
elegidos, con figuras de ángeles con niños que
simbolizan las almas salvadas
7. PUERTA IZQUIERDA
En el arco de la puerta izquierda se representan escenas del
Antiguo Testamento. En el centro de la primera arquivolta,
envueltos entre hojas, está Dios creador, que bendice al
peregrino y sostiene el libro de la Verdad Eterna; y a su
derecha Adán (desnudo), Abraham (con el índice levantado)
y Jacob. Con estos hay dos figuras más ,Noé (nuevo padre
de la humanidad por salvarla del diluvio) y Esaú. A la
izquierda de Dios vemos a Eva, Moisés, Aarón, David rey y
Salomón Judá y Benjamín . Tanto Adán como Eva aparecen
sin corona porque ya pecaron y perdieron su inocencia.
En la segunda arquivolta, la superior, diez pequeñas figuras
representan a las diez tribus de Israel. Todas las figuras
están medio ocultas por un bocel que parece tenerlas presas
y que simboliza la esclavitud que las somete.
8. BASAS
Los cuatro pilares del pórtico están sustentados sobre fuertes
basamentos en los que se representan grupos de diversos
animales, así como tres cabezas humanas con barba. Hay
quien quiere ver en estas figuras imágenes de demonios, y
que simbolizan que el peso de la gloria aplasta al pecado.
Otras fuentes le dan una interpretación apocalíptica, con
guerras, hambre y muerte (representadas por las bestias).