PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO: CLAVES PARA LA REFLEXIÓN.pdf
Que es el Mandala?
1. Que es el Mandala?
Autor: Paulo Arieu
Referencia:
1. Rosetón de la catedral de Meaux
2. Florón policromado en la Catedral de Canterbury.
2. 3. Cimborrio de la catedral de Burgos.
4. Rosetón en la basílica de St. Denis
5. Bóveda de estrella, Catedral de Sevilla
El mandala, cuya palabra sánscrita que significa “círculo” o “integridad” es un yantra circular
que simboliza el universo y es la búsqueda de la paz interior, busca lo que está representado por
las normas entrelazadas y que están destinados a poseer orientación pensado una vez que asisten
a la meditación.Lo utilizan los orientalistas, pero se pude adaptar al pensamiento
cristiano.Muchos psicólogos lo están utilizando con éxito como terapia alternativa para combatir
la ansiedad de los pacientes.
Colores
La composición de la mandala uno de los aspectos más importantes son los colores. Además de
los colores de la flor de loto – uno de los principales símbolos budistas – también en el mandala
tienen los siguientes significados:
El blanco simboliza la pureza.
El azul simboliza la sabiduría.
El rojo simboliza la compasión.
Tatuaje
La imagen Mandala es muy rica en detalles. Es un tatuaje que sirve tanto para el hombre y mujer
y que se efectúen en lugares prominentes debido a su complejidad.
3. Reflejan el significado del símbolo, especialmente en el budismo, que es la búsqueda de la paz
interior. Así, mientras que en representación de la budista, la elección de colores tiende a ser
hecha por el significado que tienen religión.
Espiritualidad
El mayor monumento budista se asemeja a un mandala. Se llama Borobudur y consta de suelos
que son 504 estatuas de Buda. El Borobudur simboliza la iluminación y el camino para lograrlo.
Mandala de formación
El mandala tibetano se compone básicamente de cinco aspectos importantes.
El interior de la mandala es un círculo que representa el cosmos. En él se encuentran las deidades
Hevjara y Nairatma representan la iluminación, mientras que alrededor de ellos son los darkinis
– que son ocho figuras femeninas – que representan los puntos cardinales.
Alrededor del círculo no es cuadrada con cuatro aberturas, que representan: la bondad, la
compasión, la simpatía y la serenidad en torno a esta situación, a su vez, son los círculos que
representan a la aspectos cósmica, energía y atmósfera. Fuera de los círculos hay algunas figuras
que tienen la función de protección.
Psicología
Carl Gustav Jung estudió en profundidad el simbolismo de mandalas, relacionándolos con el
simbolismo universal del círculo y la representación simbólica de la psique con funciones de
conservación de daño psicológico de la conciencia, la integridad y la creación.
4. El psiquiatra Carl Jung fue un entusiasta investigador del efecto curativo que poseen las
imágenes circulares en el alma. Sin ambigüedades, él planteó que pintar mandalas ofrece
“tranquilidad y sosiego”, tanto a personas psíquicamente sanas como a los enfermos.
¿De qué manera se produce esta “magia”? En tres pasos que concretamos casi de modo
inconsciente: en la búsqueda inicial de los colores estimulamos la mente y su creatividad
(capacidad creadora), en un segundo momento organizamos nuestras ideas y decidimos el orden
que queremos darle al conjunto, y finalmente mediante la meditación nuestra cabeza descansa.
En pocas palabras, nuestra mente “se estimula, se organiza y se libera”, enseñaba Jung.
Escribió Carl Jung: “Los mándalas están todos basados en la cuadratura del círculo. Su motivo
básico es la premonición de un centro de la personalidad, una especie de punto central dentro de
la psique, con el que todo está relacionado, mediante el cual todo está ordenado y que es en sí
mismo una fuente de energía.”
Los psicólogos dicen que pintar mandalas ayuda a combatir el estrés, la angustia, el insomnio, la
ansiedad, la depresión, mejorar la paciencia, la autoestima, la memoria y la capacidad de
concentración.
En la Naturaleza
El mandala también está presente en la naturaleza. Un ejemplo son los anillos de girasol y de
árboles, cuyas espirales representan el universo.
Formas mandálicas en el cristianismo
5. La tradición cristiana ha incorporado a los mandalas con elementos propios desde sus orígenes.
Muchos signos y símbolos presentes en la arquitectura, la pintura y los elementos de la Liturgia
siguen este esquema.
Podemos observar en la siguiente foto la Mandorla (Derecha), una representación cristiana de
los primeros tiempos, tiene un gran parecido al mandala budista (Izquierda). Vemos en el centro
rodeado por un circulo u ovalo a la figura principal rodeada de varias figuras secundarias. Se
sabe que este tipo de representación fue adoptada por el arte romano y luego heredada al
cristianismo.
Los mandalas para pintar con diseños y simbología cristiana se desarrollaron fuertemente en los
últimos años como un movimiento New Age. Hay mucha controversia respecto a esto, ya que
hay quienes afirman:
6. “Yo creo fehacientemente, que al pan pan y al vino vino. No creo necesario, incluir en nuestra
meditación cristiana los mandalas… Jesús en sus enseñanzas, jamás nos habló de los mandalas
y mucho menos nos enseñó otros modos de meditación que la oración del Padre Nuestro…”
Pero también mismo dentro los cristianos hay quienes dicen
“Como pastor y amante de la iconografía. Alabo, aliento y animo a que muchos se inicien en el
arte de la palabra pintada, y si sirve para logran captar la unicidad del instante, haciéndonos
niños por medio de la coloración de unos dibujos que nos introducen en los divinos misterios…”
Uno de los varios símbolos cristianos de los primeros siglos es el pez con el que se representa a
Jesucristo, este pez está presente en muchos de los mandalas cristianos. Ademas, de encontrarnos
con la cruz, algunas ramas de olivos también nos encontramos con representaciones de la paloma
de la paz. Ademas podemos ver en los mandalas cristianos representaciones de escenas bíblicas
como “la natividad”, “la encarnación”o“la ultima cena” entre otras. Aunque siempre la
imagen que más se repite, y es la mas fuerte y central es la de Cristo.
Si bien es posible adaptar el Mandala a la fe cristiana, es importante aclarar que ante todo, hay
que reconocer que en su forma mas orientalista, forman parte del orientalismo neo-pagano y
gnóstico de la Nueva Era, y que no son meras representaciones pictóricas; por el contrario, se
trata de un objeto de valor sagrado para el hinduismo y el solo hecho de portarlo, implica una
adhesión ilícita, de parte del creyente cristiano, a la creencia oriental hindú que la sustenta. Por
otro lado, el “mandala” se inscribe dentro del esoterismo, un conjunto de conocimientos,
enseñanzas, tradiciones, prácticos o ritos, practicados por “iniciados”, es decir, por aquellos que
“conocen” dichos conocimientos, pero cuyos postulados filosóficos y teológicos se encuentran
en las antípodas del cristianismo y de las enseñanzas de la Iglesia.
7. Cuando se profundiza en la noción del mandala, se pone en evidencia su carácter absolutamente
incompatible con los dogmas de fe de la Iglesia. si bien muchos mandalas son bonitos, el
mandala no es un mero elemento decorativo, aun cuando su significado en sánscrito es
“diagrama” o “dibujo”: es la representación simbólica de lugares sagrados para el budismo;
podríamos decir, es como un “mapa de un templo”, para expresarlo en términos occidentales.
Pero va más allá todavía, porque los dibujos –según el esoterismo hindú que fundamenta al
mandala- hacen referencia a realidades espirituales profundas y complejas que trascienden las
meras apariencias. En otras palabras, se puede ver en el mandala una determinada figura, pero
esa figura es en realidad la expresión visible, sensible, simbólica, de una realidad espiritual
gnóstica.
De esto vemos que un cristiano no puede, en absoluto, poseer un mandala (en su formato
orientalista), porque es un objeto religioso –supersticioso- que expresa una espiritualidad
radicalmente contraria y por lo tanto incompatible con la Fe cristiana.
Para interpretar un mandala original, es necesario poseer “conocimientos” esotéricos, los cuales
no son otra cosa que fútiles engaños o de la soberbia humana, o del orgullo demoníaco; pero más
allá de que sea artificio de la soberbia humana o engaño diabólico, lo que hace incompatible al
esoterismo que sustenta a la mandala, es que se trata de conocimientos contrarios a la Sabiduría
de Dios, encarnada, manifestada y revelada en Cristo, el Hombre-Dios.
Podríamos decir que la “lectura” del mandala es el equivalente gnóstico y esotérico de la oración
cristiana, aunque no tiene punto de comparación con esta, puesto que la oración cristiana se
dirige al Dios Verdadero, mientras que la lectura gnóstica del mandala, no. La utilización del
8. mandala como técnica de meditación es inviable para el fiel creyente, puesto que recorrer el
mandala es, en la creencia esotérica budista, utilizar un instrumento sagrado para alcanzar la
energía sagrada o el “poder divino”.
Hay un elemento que agrega todavía más confusión, y es la mezcla del esoterismo hindú con el
cristianismo gnóstico, lo cual da como resultado la confección de mandalas con ángeles caídos,
los cuales se reconocen por sus nombres –Uriel, Azrael, etc., e incluso hasta los Arcángeles
Miguel, Gabriel y Rafael, aunque en estos casos se trata de burdos “robos de identidad y
usurpación de nombres” por parte de los ángeles caídos- y porque no hacen ninguna referencia a
Jesucristo, Rey de los Ángeles, además de caracterizarse por ser portadores de “energías
positivas”, “ondas de bondad”, “salud”, “prosperidad”, y otras “dones” apreciados por los
paganos, pero no hacen ninguna referencia a la salvación o a la condenación eterna y mucho
menos a su rey, el Ángel caído, el Príncipe de las tinieblas.
Por este motivo, para un creyente, que posee la Verdad Revelada en su plenitud por Jesucristo,
Sabiduría de Dios en la Biblia, recurrir al mandala, además de llegar a ser posiblemente un
pecado de superstición, puede ser una soberana pérdida de tiempo, que bien tendría que ser
usado para leer las Sagradas Escrituras, o leer libros de edificación cristiana.
Aunque muchos psicólogos los están usando, es importante conocer el origen y el significado
esotérico de las versiones orientalistas del mandala.
9. La tradición cristiana ha incorporado a los mandalas con elementos propios desde sus orígenes.
Muchos signos presentes en la arquitectura, la pintura y los elementos de la Liturgia siguen este
esquema para expresar el Misterio. Es interesante entonces que sepamos reconocerlos y, por qué
no, cristianamente animarnos a entrar en este ejercicio que puede ser una experiencia edificante
si uno sabe evitar sabiamente todos los elementos del mandala relacionados con el ocultismo
oriental (Nueva Era).
Pero al estudiar la forma en que el movimiento de la Nueva Era (NE) penetró en los distintos
sectores de la sociedad, debemos tener presente su punto de vista monista y panteísta, a saber,
10. que “todo es uno y todo es Dios”. Así pues, el movimiento de la NE se equivoca no solo al
rechazar principios morales cristianos absolutos, sino también al afirmar que los valores morales
son relativos, Asimismo, las transformaciones políticas que planea el movimiento de la NE para
la consecución de un gobierno único mundial, son intrínsecamente revolucionarias porque
enfrentan a los hombres entre sí, y rechazan la autoridad soberana de Dios sobre todos los
gobiernos de las naciones. Finalmente, aunque el movimiento de la NE acepta el hecho de que
existen religiones diferentes, lucha por la unión de todas ellas como requisito previo para que la
unión de la Humanidad, sea una realidad. En consecuencia, estamos convencidos de que tanto el
relativismo de los valores morales, como el gobierno único y mundial el movimiento de la NE
como metas a conseguir en la era de Acuario deben ser rechazados, “dado que el humanismo
cósmico entroniza al hombre en el lugar de Dios” (D.Groothuis, “The N.A Rage” pág. 10).
El movimiento de la NE supone un grave peligro para la Iglesia cristiana universal, por que ha
causado y aun causa confusión doctrinal en muchos cristianos que ven rebautizadas palabras y
textos bíblicos con criterios exegéticos hinduistas.
Estos criterios, propios del panteísmo monista, defienden una revelación divina continuada hacen
de Dios la suma impersonal de todo; divinizan al hombre; rechazan la necesidad de sacrificio y
expiación, y sustituyen la resurrección por la reencarnación, etc.
Pero la Iglesia de Jesucristo, que ha dado la batalla al ocultismo desde el comienzo de la Era
Cristiana, no se sorprende del movimiento de la NE, porque se trata de las antiguas doctrinas
heréticas y satánicas encubiertas en ropajes y fórmulas modernas, contra las que solo hay una
11. estrategia acertada y unos medios adecuados y eficaces, los cuales se encuentran en este consejo
que el Espíritu santo revela a los cristianos por medio del apóstol Pablo.
“Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su
fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las
asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad la
armadura de Dios para que podáis resistir en el día malo. Y habiendo acabado todo,
estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos
con la con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la
paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, conque podáis apagar todos los dardos de
fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es
la Palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu,
y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los
santos;…” (EFESIOS 6:10-20.)
Dios lo bendiga y un fuerte abrazo!
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Referencias
http://www.dicionariodesimbolos.com.br/mandala/
http://www.mandalasparatodos.com.ar/blog/mandalas-cristianos/