El documento define lo sacro como aquello que es objeto de temor y veneración, y está reservado para lo divino. Lo sacro se manifiesta a través de hierofanías como apariciones o visiones de la divinidad. El arte sacro cristiano tiene la doble función de ser un medio de contemplación espiritual y expresar las verdades teológicas, acercando al hombre a Dios a través de formas e imágenes.

1. Lo sacro y lo profano
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2. Lo sacro
SACRO es una palabra clave para comprender el fenómeno
religioso.
En el lenguaje común, es sacro todo aquello que es objeto de
temor y veneración, toda cosa intocable e inviolable, pues es
absolutamente reservada.
El término latino sacer, significa cerrado, reservado, limitado, o
también, iniciado.
Puede indicarse como sacro, una persona, un objeto, un lugar, o un
periodo en el tiempo.
En este caso, sacro indica extraordinariedad y unicidad.
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3. El Numen
Numen es otra palabra que se relaciona a lo sacro.
Se traduce como sinónimo de poder divino, fuerza divina, fuerza
sobrenatural, espíritu divino, espíritu santo, etc..
En todas las religiones, lo sacro es descrito como algo que tiene algo
de tremendum, es decir, terrible, que infunde temor, pero a su vez
como algo numinoso, algo maravilloso, fascinante, algo que atrae.
Por lo tanto sacro se liga estrechamente a numen entendiéndose
como: la misteriosa potencia divina.
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4. Lo sacro es la potencia divina, la energía
divina comunicada al mundo en la
revelación.
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5. La manifestación de lo sacro
Cada vez que se manifiesta la
divinidad, se manifiesta lo sacro.
A veces lo sacro se manifiesta a
determinadas personas como
aparición, como algo externo a la
persona, como un evento que a si
misma, aparece como proveniente de
la trascendencia.
En otras ocasiones, lo sacro se
manifiesta como visión, como algo que
aparece en la conciencia interior de la
propia persona.
Esta manifestación de lo divino, se
conoce como
Hierofanía
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6. En algunas ocasiones, ésta hierofanía está
conectada o relacionada a una cratofanía.
Una cratofanía es la manifestación de fuerzas
potentes y ocultas.
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7. Una teofanía es la manifestación
local de la deidad a los seres
humanos.
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8. Lo sacro pertenece a la hierofanía.
Sacro es todo aquello que entra en la experiencia religiosa: los eventos, el
lugar, el tiempo, las personas, los objetos, etc.
Cada comportamiento religioso se organiza en torno a una hierofanía, a una
manifestación del sacro y todo aquello que en cualquier modo está en
contacto con lo divino, que está investido de la potencia divina y sacra.
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10. Arte Sacro y Arte
Religioso
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11. El arte sacro.
Se entiende por Arte Sacro toda producción artística
calificada y destinada para el culto sagrado.
La distinción entre arte religioso y arte sacro, se funda, no
tanto en los caracteres intrínsecos de ambos y en la
inspiración de cada uno, sino en el destino de la obra
artística.
Hay obras de una profunda inspiración religiosa y que, sin
embargo, no pueden ser destinadas para el culto y, por
tanto, no pueden ser juzgadas propiamente como arte
sacro.
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12. • El arte religioso aquel que refleja la vida religiosa del
artista.
- Tiende a producir en el hombre una actitud
sustancialmente interna, de sumisión, adoración, de fe y
esperanza, hacia su dios.
- El arte religioso debe tener esta misma finalidad y para que
se dé es necesario que el arte - conservando lo intrínseco de
su naturaleza - se subordine al fin de la religión.
• El arte sacro es aquel arte religioso que tiene un destino
litúrgico.
- aquel que se ordena a fomentar la vida litúrgica en los
fieles.
- no sólo debe conducir a una actitud religiosa genérica,
sino que ha de ser apto para producir la actitud religiosa
exigida por la liturgia, es decir, por el culto divino.
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17. El arte sacro cristiano tiene una doble función:
1.- Medio espiritual directo: siendo el soporte de contemplación "sine
qua non" de la "inteligencia colectiva“.
2.- Esencia teológica: haciendo presentes las verdades reveladas por
sus modelos perfectamente conformes a los prototipos celestes.
El arte sacro es por lo
tanto antes que nada una
apertura sobre el más allá
y el "descenso de lo
Increado en lo creado".
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18. Para que sea considerado arte sacro:
-la espiritualidad del contenido.
- rectitud del símbolo y el estilo a la vez claro y equilibrado.
- estar de acuerdo con la tradición transmitida.
- se define la belleza intrínseca de una obra de arte sacro
garantizando a la vez su inteligibilidad y su universalidad.
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20. La interiorización contemplativa y
unitiva es capital para la constitución
de una obra de arte sacro.
Conforme a su Prototipo celeste, la
"imagen" sacra rompe, por así decirlo,
los límites del mental y permite
escapar del racionalismo y del
sentimentalismo.
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21. El arte sacro cristiano pretende:
Acercar al hombre a Dios y mostrarle por medio de
formas, imágenes, sonidos, etc., lo que su mente no
alcanza a comprender, lo ininteligible, lo
incomprensible.
… es la respuesta a la esencia espiritual de los seres.
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