Rapto y yom teruah

 De acuerdo al pensamiento
rabínico estos son tiempos de
Teshuvá, el tiempo de nuestro
arrepentimiento. ¿Quiere decir
que es la única parte del año en
que tenemos que arrepentirnos?
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

 No, al igual que todas las fiestas nos
dedicamos completamente a servir al
Poderoso, no es que no lo hagamos el resto
del tiempo, nuestra devoción siempre es
completa pues YHWH no duerme ni
descansa por guardar a Yisrael, pero el
quiso establecer unas temporadas
especiales y obligatorias de recordación
sobre aspectos específicos de nuestra
relación con Él

 Se ha enseñado erróneamente en la Iglesia,
que estas fiestas eran requerimientos pasados,
que antiguamente impuso YHWH para que
fueran obedecidos por el pueblo de Yisrael, “las
fiestas judías”, como algunos las llaman.
 También se ha enseñado que estas fiestas
fueron “cumplidas espiritualmente” por el
Mesías Yeshúa y por lo tanto “canceladas” y
eliminadas por su obra mesiánica, por lo cual
los creyentes no tienen nada que ver con las
fiestas de Levítico 23.

 Cuan lejos están de las eternas
intenciones del kadosh, bendito sea,
pues Yeshúa vino a darles su
completo significado.
 En cada una de estas estaciones o
temporadas el Poderoso revela sus
maravillosos planes para la
humanidad.

 “Y le dijo YHWH a Moisés: “Diles a los
hijos de Yisrael: El día primero del mes
séptimo (tishrí) será para vosotros día
de descanso (shabatón), de
convocación santa ,
 y la conmemoraréis al son de teruá
(sonido entrecortado de shofar).”
Vayikra 23:23-24

 Como dijimos, esta es una convocación
santa hecha por el Poderoso, para que el
pueblo de YHWH “conmemore” y se reúna
en asamblea a escuchar Teruá, el Shofar, el
sonido del cuerno de carnero.
 Rosh HaShaná” o “Cabeza del Año”,
fecha que ganó este título cuando los
Rabinos crearon el calendario civil que sería
usado para los judíos que vivieran en Eretz
Yisrael.

 Sabemos que este cambio se efectuó
cuando ya existía el calendario
religioso, el año nuevo religioso se
inicia el 1º de Nisán, el primer mes
que las Escrituras designan como
Mes Primero o Aviv, que corresponde
a la Primavera en Eretz Yisrael, Aviv
es primavera en lengua hebrea.

 Los rabinos pensaron que durante este
tiempo el sonido del Shofar despertaba al
que dormía, como despertaba al pecador a
arrepentirse de su transgresión, para que
haciendo Teshuvá, humillándose, tal vez
YHWH podía perdonarlo.
 Rabí Shaúl, anuncia la respuesta de
HaShem, cuando inspirado por el Rúaj
escribió 1ª Tesaloniscenses 4:13-18.

 Ahora, hermanos, queremos que sepan la
verdad sobre los que han muerto, de otra
forma se pueden entristecer igual que la gente
 que no tiene nada en que poner su esperanza.
Porque como nosotros creemos que Yahshúa
murió y resucitó, también creemos que de la
misma forma, YAHWEH, por medio de
Yahshúa, se llevará con El a aquellos que
han muerto.
 Cuando decimos esto lo basamos en las propias
palabras del Adón: nosotros los que
permanezcamos vivos cuando el Adón venga,
seguramente no precederemos a los que han
muerto.

 Porque el Adón mismo bajará de los cielos
con un grito vigoroso, con un llamado por
el malaj principal, [Gabriel] y con el
Shofar de YAHWEH; aquellos que han
muerto unidos con el Mashíaj serán los
primeros en resucitar;
 1Th 4:17 después, nosotros los que hayamos
quedado vivos, seremos juntamente levantados
con ellos en las nubes, para encontrarnos con
el Adón en el aire; y por tanto siempre
estaremos con el Adón.
 1Th 4:18 Así que aliéntense unos a otros con
estas palabras.

 Este pasuk como muchos otros han sido
mal interpretados por la iglesia protestante,
debido a que hombres entendieron mal por
malas traducciones de la biblia.
 También hubieron personas mal
intencionadas que creyeron conocer mejor
las escrituras y se apartaron del judaísmo y
de la base que es la tora.

 Y de aquí se desprende una doctrina que a
desviado a muchos a creer falsedades, que
en la biblia no aparecen pero las hacen
parecer para asegurar sus creencias.
 Como por ejemplo el famoso y muy
mencionado rapto de la iglesia.
 Pero veamos de donde nace está confusion.

 “Esta es una doctrina protestante
que habla de los últimos
acontecimientos Bíblicos, y se creen
que están ligados al regreso del Rey
Mesías, el cual viene a arrebatar a
un grupo determinado de “cristianos”
con el fin de librarlos de la gran
tribulación, la tribulación que será
gobernada por el anti-mesias.

 En esta teoría, el Mesías de Yisrael vendrá
(pero no tocara el piso) y se llevara a este
grupo determinado al “cielo” donde
participaran en la “boda del cordero.”
 Siete años después el Mesías de Yisrael
regresara la segunda vez (la primera no
cuenta por que no toco el piso) y vendrá a
rescatar aquellos que aceptaron al Mesías
de Yisrael en la tribulación. El Mesías es el
Novio que regresa a su novia, la Iglesia.”

 El pasuk que venimos desglosando es verdad,
El Mesías vendrá y redimirá a su Pueblo Yisrael,
y peleará las guerras de YHWH.
 El Rey Mesías ya vino una vez, y regresara,
 la primera vez vino como Mashiaj ben Yosef (El
Mesías que sufre), y regresa como Mashiaj ben
David (el Mesías que viene a reinar).
 Pero, el Mesías viene por su Novia: Yisrael,
la cual tiene entre sus miembros a creyentes
NO Judíos en Maran Yahushúa Hamashíaj.

Esta teoría es joven, no mas de 300 años, la
cual proviene de gente que no estudio la
Biblia desde el punto de vista Hebreo, y se
dejo llevar por el odio anti-Judío, y por una
fantasía de escapar de las pruebas del
Poderoso.
 Yahushua HaMashiaj regresa, eso si es
cierto, y regresa una segunda vez

 El jesuita Lacunza escribió bajo un
seudónimo, el de Iben Ezra, deseando
infiltrar el protestantismo con su doctrina
católico romana.
 Escribió usando el nombre de Rabino Iben
Ezra a fin de hacer creer a los protestantes
que era un cristiano hebreo adoptando una
“postura judía tradicional”.

 El conjunto de cuatro volúmenes de Iben
Ezra vino a parar a la biblioteca del
Arzobispo de Canterbury, el Dr. Maitland,
 El bibliotecario de la iglesia, que puso en
circulación estas obras al mundo de habla
inglesa, sin ser consciente de que estaba,
en realidad, propagando una falsa
invención católico romana jesuita del
siglo XVIII.

 “Movimiento los Hermanos”: Parece ser que
un joven ministro presbiteriano escocés se
sintió tan cautivado por la teoría del
“Rapto secreto” de Iben Ezra que tradujo
la obra.
 Este hombre, Edward Irving, basándose
en la idea del Rapto anterior a la tribulación
propagó estas doctrinas en el medio
evangélico de la época.

 Después, el movimiento de “Los Hermanos”
en Irlanda adoptó el error de Iben Ezra y
de Irving y adoptaron la enseñanza
jesuita del “rapto secreto” anterior a la
tribulación.
 Por medio de los Hermanos estas doctrinas
pasaron a John Darby.

 El jesuita Lacunza escribió
 Bajo el seudónimo de Iben Ezra,
 Arzobispo de Canterbury, el Dr. Maitland,
 Un joven ministro presbiteriano escocés tradujo
la obra de Iben Ezra.
 Edward Irving, propagó estas doctrinas en el
medio evangélico de la época.
 “Los Hermanos” en Irlanda
 Por medio de los Hermanos estas doctrinas
pasaron a John Darby. Quien propagó estas
doctrinas en el medio evangélico de la época.

 John Darby es reverenciado en los círculos
protestantes como el moderno fundador de la
teología de las “Dispensaciones” y del
Rapto anterior a la tribulación, a pesar de que
tomó la idea prestada del jesuita Iben Ezra y
de Edward Irving.
 Darby se dio cuenta de que durante los siete
años de la semana final de Daniel (Daniel 9:27)
se tendrán que hacer las ofrendas de la Torá
(Torah Mosaica) en el Templo.

 Puesto que la Torá es claramente observada
durante este periodo de siete años, Darby
llegó a la conclusión de que el cumplimiento
de la Torá se establecería de nuevo al
comienzo de la Gran Tribulación.
 Esta manera de pensar hizo que Darby
separase la historia bíblica y profética en
épocas como compartimentos
(Dispensaciones).

 Darby explicó que la época de la Torah o
Torá había finalizado en la cruz y había
comenzado a partir de ese momento la época
de la gracia de la iglesia (pero vemos en
muchos lugares del NT que los Creyentes
Judíos de Jerusalén seguían guardando con celo
la Torah de Moisés.
 Hechos 21:20-25; yendo al Templo a orar /
Hechos 3:1 etc., e incluso ¡¡ofreciendo ofrendas
de la Torah en el Templo: / Hechos 21:26!!).

 Luego, al comienzo de la Gran Tribulación
de los siete años se produciría un retorno a
la Torah o Torá al final de la Era de la
Gracia, como Darby lo entendió.
 ¡Esto creó un problema para la teoría
de Darby! ¿Cómo puede volver la Época
de la Torah, si la llamada “iglesia” se
encuentra aún aquí?

 Darby consideró la Época de la
Torah como la manera que tenía
YHWH de tratar a Yisrael (es
decir, solo los judíos) en la
Tribulación, ya que YHWH
trataría de manera exclusiva con
Yisrael.

 Entonces ¿qué sucede con la llamada “iglesia”?
¡con ello aseguro que la iglesia no abandonará
la gracia para volver a introducirse en la Torah
de Moisés! Como resultado de ello, Darby
adoptó la idea del Rapto anterior a la
tribulación (de Irving y de Iben Ezra).
 Su idea respecto a la “llamada iglesia”
marchándose “antes de la tribulación permitiría
a Yisrael (es decir, a los judíos) volver a entrar
de nuevo en la aparente época de (obediencia)
a la Torah de la Gran Tribulación”.

 Hoy en día ese mal intencionado error a
hecho que por alrededor de 2 ½ siglos
aproximadamente, miles y miles de
personas fueran engañadas.
 Hoy estas personas que son victimas de ese
error ni siquiera saben lo que significa yom
teruah o rosh hashana, y que la venida o
regreso de Yahushua será en esa fecha
como lo es el 1ero de Tishrie.

 Rosh Hashaná nos habla del comienzo del
juicio del Poderoso (la tribulación), (la venida
del Mesías),
 Yom Kipur del juicio final de las naciones, e
individual
 Sukot nos habla del reino Mesiánico.
 La mentira del Arrebatamiento (rapto secreto
pre-tribucional ) antes del juicio del Poderoso
es una invención que tiene que ser anulada de
nuestras mentes,
 los festivales Bíblicos nos dan un mapa del plan
del Poderoso.

 “¿Por qué hay iglesias que se pasan
diciendo que cuando venga el Mesíah va a
arrebatar a la iglesia, refiriéndose a la de
ellos? Y no notan que cuando él venga es a
un pueblo al que va a reunir, comenzando
con Israel
 Para contestar esta pregunta hay que
considerar tres aspectos fundamentales:
 1, ¿qué es el “arrebatamiento;”
 2, ¿a dónde los arrebatarán?
 3. ¿quiénes van a ser arrebatados?

 En primer lugar, aclaremos que la palabra
“rapto” que se usa comúnmente para
describir este suceso es incorrecta.
 Se basa en una traducción errónea de la
palabra inglesa “rapture” que se usa en la
Biblia inglesa.
 El inglés “rapture” no significa “rapto” sino
“arrebatamiento,” como correctamente lo
traducen las versiones españolas.

 La frase “serán arrebatados” aquí es
traducción del verbo griego
“japaguesómetha,” que a su vez es
traducción del hebreo “venaaléh”
(elevados).
 Se refiere a que estas personas serán
elevadas, llevadas hacia arriba.

 Obviamente el pasaje NO dice que los
llevan “al cielo.” Esa frase y esa idea de que
los llevan al cielo se la añaden los
predicadores. Reina-Valera dice que serán
arrebatados “en las nubes,” nada más.
¿Para qué? El texto dice claramente: “pare
recibir al Maestro.” Esto se basa en la
antigua tradición de que cuando un rey iba
a visitar una ciudad, los habitantes salían
de la ciudad a recibir al rey, para luego
entrar otra vez en la ciudad con él.

 Y así lo santos salen a recibir al Rey Mesías
para luego volver con él a la tierra, nuestro
hogar. El pasaje no dice adónde van
después del arrebatamiento. A dónde van lo
dicen otros pasajes, no éste. Y ciertamente
esos otros pasajes (que son materia de otro
tema) nos indican claramente que el Mesías
llevará a sus seguidores “arrebatados” al
Monte Sión en Jerusalem para iniciar desde
allí su reinado.

 Algunos de esos pasajes son Revelación
14:1, donde el discípulo hebreo Yojanán
describe en una visión del futuro a los
144,000 redimidos y los ubica en el Monte
Sión.
 Otro es Zekharyáhu (Zacaríah) 14:3,4,
donde habla de que el Mesías vendrá (como
representante de Yahwéh) y se posará
primero sobre el Monte de los Olivos.
Etcétera.

 Esta es la parte central de la pregunta que
nos plantea. No hay que ir más allá; el
pasaje dice claramente que los que serán
arrebatados son “los que murieron en el
Mesías,” y “los que hayamos permanecido
vivos.”
 O sea, que esa muchedumbre de personas
se compone de los que mueren en el
Mesías y los que viven en el Mesías.
 Esos son los resucitados y los
transformados.

 Es obvio que para pertenecer a ese grupo de
arrebatados hay que “vivir en el Mesías,”
porque los que murieron en el Mesías, cuando
estaban vivos vivieron en el Mesías. Así que
para pertenecer a esa muchedumbre la clave
es que hay que “vivir en el Mesías.”
 ¿Y qué es vivir en el Mesías? Brevemente:
viviendo como dijo el apóstol hebreo Shaúl
(Pablo), “Porque según el hombre interior, me
deleito en la ley [la Toráh] de Elohim,” (Rom.
7:22). Estos son los santos.

 Estos NO son los que desprecian la Ley del
Eterno diciendo que está abolida, éstos son
los se deleitan en la Ley de Yahwéh.
 En resumen, los arrebatados en el
momento de la venida del Mesías son los
santos que viven en Mesías obedeciendo,
como lo hizo el Mesías, la Ley divina (la
Toráh), y los santos resucitados que una
vez vivieron de igual manera.

 Yom HaDin (el Día del Juicio) y como el Día del
Recuerdo porque, según la tradición, ese día YHWH
juzga a los hombres, abriendo tres libros:
 uno, con los malos (quienes quedan inscriptos y
sellados para la muerte),
 otro, con los buenos (quienes quedan inscriptos y
sellados para la vida)
 y, el tercero, para quienes serán juzgados en el
Yom Kipur. Rosh Hashaná (Cabeza del Año), junto
con Yom Kipur (Día del Perdón), forman en la
tradición judía una unidad llamada Yamim Noraim
(Días temibles) por ser el momento en que Dios
juzga al mundo y decreta lo que sucederá en el
transcurso del nuevo año.

 Kevlei Shel Mashíaj- Dolores de parto del
Mesías. Desde el punto de vista de los profetas
hay una conexión entre este día y la aparición
del Mesías.
 En Jerm. 30:4-7 el profeta habla de la llegada
de un tiempo de llanto y terror asociado con los
dolores de parto de una mujer, cuando las
naciones de la tierra y el pueblo de Yisrael
tendrán que sufrir por el parto, parto requerido
para que “Mashíaj nazca”.

 Estas son las palabras que YAHWEH habló
referente a Yisra'el y a Yahudáh. Así dice
YAHWEH:"Ustedes oirán un clamor de temor,
hay temor y no hay Shalom. Pregunta ahora y
mira:¿Pueden dar a luz los hombres? ¿Por qué,
entonces, veo a todos los hombres con sus
manos en sus estómagos como mujeres que
están de parto, con todos sus rostros pálidos?
¡Qué grandioso será ese día! – Nunca ha
habido uno como ese; tiempo de tribulación
para Ya'akov, pero de él será salvado.[

 En la antigüedad, cuando arrepentido el
hombre ante Elohim, clamaba misericordia y
llevaba el sacrificio de sangre ante el altar
del Templo, para que el Poderoso le perdonara.
 Ahora el perdón se obtiene luego de Teshuvá
por parte del Kohén Gadol Yahushúa
HaMashíaj, hoy no está el templo en
Yerushalaim, pero está el sacrificio ungido para
siempre por la sangre del Cordero de Elohim:
Yeshúa.

 Me gustaría aclarar algunos puntos que son
desconocidos por aquellos que leen la Biblia
pero no practican todos sus mandamientos.
 Rosh Hashaná / Yom Terua (Año Nuevo /
Día de sonar la Trompeta) y Yom Kipur (Día
de la Expiación) son celebrados en esta
temporada (Septiembre — Octubre), y
tratan acerca del juicio del Poderoso,
arrepentimiento, y redención.

 “Rosh Hashaná es el Año Nuevo espiritual
judío y se celebra el primero y el segundo
día de Tishrei (mes en el calendario
hebreo). Para el inicio del año hebreo hay
dos criterios:
 según la Biblia, el mes de Nisán (por
marzo-abril) será el primero de los meses
del año (Shemot Éxodo 12.2).

 Pero posteriormente la tradición judía ha
establecido el comienzo del año en el mes
hebreo de Tishrei (por septiembre-octubre),
cuando se festeja el Año Nuevo Judío o
Rosh Hashaná, por considerárselo el mes en
que YHWH creó el mundo y es a partir de
ésta celebración que se cuentan los años.
En este día, según la tradición, fue creado
el primer hombre: Adán.

 Éxo 12:1 Yahweh dijo a Mosheh y
Aharón en la tierra de Mitsráyim:
 Éxo 12:2 “Este mes marcará para
ustedes el principio de los meses; será
el primero de los meses del año para
ustedes.
 Éxo 12:3 Háblale a toda la comunidad
de Yisrael y diles que el diez de este mes
cada uno de ellos tomará un cordero por
familia, un cordero para cada casa.

 El saludo tradicional del Rosh Hashaná es el
“Shana Tova” (en hebreo, “Buen Año”). Es
costumbre comer durante Rosh Hashaná
distintos alimentos como símbolos de
deseos para el año entrante.
 Por ejemplo, se come manzanas con miel o
azúcar para simbolizar un año dulce.
 Durante la tarde del primer día se realiza el
tashlij, el simbólico desecho de los pecados
yendo a un río o caudal de agua y recitando
ahí una oración.”

 Yamim Noraim “ (Días Terribles) es el
nombre que se le da a los diez días que
transcurren entre la festividad de Rosh
Hashaná (Año Nuevo judío) y Yom Kipur
(Día del Perdón).
 Esos días son de reflexión e introspección
para los judíos, en el cual aquellos que
consideran que realizaron alguna falta a lo
largo del año, es el momento de
remediarlo.

 Según la tradición, durante esos días YHWH
evalúa a los creyentes por su actuar durante
todo el año y termina de juzgar en Yom Kipur y
su respectivo desenlace en el correr del nuevo
año.
 La tradición cuenta que durante esos días,
YHWH solamente perdona los pecados de los
hombres hacia las escrituras pero no perdona
los pecados del hombre hacia el prójimo, por lo
tanto durante esos días es el deber de los
creyentes remediar sus faltas con sus
semejantes.”

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