Religiones
Palabras claves: Mahayana, Theravada   (Hinayana) Shintoísmo Mu, kuu,  無、空 Kami,  神 Sutra
Las religiones de Japón El shintoísmo: 107.000.000 El budismo:     89.000.000 El cristianismo:    3.000.000 Otras:     10.000.000 Total:    209.000.000
Un altar budista
Ihai,Spirit tablet
Un altar shintoísta
El budismo Se originó en la India  Fundador es Gautama   Siddhartha El budismo es: 1) la enseñanza de Gautama  2) enseñanza para lograr ser buda. Buda es alguien que ha logrado un completo despertar espiritual.    Dos principales ramas del budismo: Mahayana y Hinayana (Theravada)
Mahayana: Gran vehículo Hinayana: vehículo inferior Theravada: enseñanza de los antiguos o ancianos
I II VI V III IV Nirvana Joodo (paraíso) Seres celestiales Infierno Espíritus hambrientes Animales Demonios enfurecidos Seres humanos Ojoo El budismo japonés A través de budas Gedatsu enseñado por Gautama Siddhartha El Mundo de Lin-ne (transmigración) = El mundo del dolor
El Sutra del Corazón
Xuanzang  (o Hsuan-tsang) (602-644/664) fue un célebre monje budista chino  玄奘
    El Kegon Sutra
Jihookai  事法界 Mundo del orden de cosas; el mundo que nosotros experimentamos diariamente. A, B, C, D, E……. características,  características,  características,  características,  características A,B,C,D… se separan claramente no permitiendo ninguna confusión
Rihookai,  理法界 La otra manera de ver el mundo que es características del  pensamiento asiático y el budismo. Eso es ver el mundo quitando los bordes que distinguen cosas. En esta manera de captar el mundo los aspectos discriminados que existían divididos sin limites, se convierten de repente en un espacio del estado no discriminatorio. Aquí, las diferencias entre las cosas desaparecen y la individualidad se niega también. Este estado se expresa como  mu 無 , que normalmente significa nada. Tales palabras como mu y  kuu 有 , que significan  aire  o  vacío  no expresan el estado de la nada sino algo que tiene la   posibiliddad   de  yuu , es decir, la posibilidad sin limite de hacer aparecer cosas. Existen diferencias entre  cada individuo. Sin embargo,  ri  es todo sin discriminación. ¿Cómo el Kegon explica esta discrepancia?
La idea de las relaciones existenciales Los individuos  A,B,C,D … están relacionados, por lo tanto para la existencia de  A , todos los individuos  B,C,D … están relacionados con él. Es decir, en este mundo todas las cosas se relacionan y  nada puede existir ignorando la interconexión de todo.  A  es  A  basado en las relaciones con otros individuos. Se puede decir que en la estructura interna de  A , se incluyen todos los otros de una manera oculta.Nunca ocurre que cierta cosa exista sola individualmente.Todas las cosas siempre existen al mismo tiempo como totalidad.
 
Primera  persona singular El mundo occidental El idioma japonés Profesor(a) hermanos padres tios niños presidente rector estudiante amigos yo yo yo yo yo yo yo yo Profesor(a) amigos estudiante hermanos presidente niños tios rector padres watashi otoosan/ okaasan sensei boku/atashi ore/atashi boku/atashi ore/atashi watakushi nieto nieto sobrino sobrino yo yo ojiisan/ obaasan ojisan/ obasan
El Shintoísmo Una religión nativa de Japón La veneración de los kami. Los kami pueden ser: (1) deidades personificadas  (2) el fenómeno de crecimiento,  (3) objetos naturales,  (4) los espíritus que habitan los árboles  (5) las fuerzas de la naturaleza,  El  kami  no tiene el mismo concepto de "dios" o "deidad“.
Boda
Miyamairi
Shichigosan,  七 , 五、三
Funeral

Religiones

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    Palabras claves: Mahayana,Theravada   (Hinayana) Shintoísmo Mu, kuu, 無、空 Kami,  神 Sutra
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    Las religiones deJapón El shintoísmo: 107.000.000 El budismo: 89.000.000 El cristianismo: 3.000.000 Otras: 10.000.000 Total: 209.000.000
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    El budismo Seoriginó en la India Fundador es Gautama  Siddhartha El budismo es: 1) la enseñanza de Gautama 2) enseñanza para lograr ser buda. Buda es alguien que ha logrado un completo despertar espiritual.  Dos principales ramas del budismo: Mahayana y Hinayana (Theravada)
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    Mahayana: Gran vehículoHinayana: vehículo inferior Theravada: enseñanza de los antiguos o ancianos
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    I II VIV III IV Nirvana Joodo (paraíso) Seres celestiales Infierno Espíritus hambrientes Animales Demonios enfurecidos Seres humanos Ojoo El budismo japonés A través de budas Gedatsu enseñado por Gautama Siddhartha El Mundo de Lin-ne (transmigración) = El mundo del dolor
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    Xuanzang  (o Hsuan-tsang)(602-644/664) fue un célebre monje budista chino 玄奘
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        ElKegon Sutra
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    Jihookai 事法界Mundo del orden de cosas; el mundo que nosotros experimentamos diariamente. A, B, C, D, E……. características, características, características, características, características A,B,C,D… se separan claramente no permitiendo ninguna confusión
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    Rihookai, 理法界La otra manera de ver el mundo que es características del pensamiento asiático y el budismo. Eso es ver el mundo quitando los bordes que distinguen cosas. En esta manera de captar el mundo los aspectos discriminados que existían divididos sin limites, se convierten de repente en un espacio del estado no discriminatorio. Aquí, las diferencias entre las cosas desaparecen y la individualidad se niega también. Este estado se expresa como mu 無 , que normalmente significa nada. Tales palabras como mu y kuu 有 , que significan aire o vacío no expresan el estado de la nada sino algo que tiene la   posibiliddad   de yuu , es decir, la posibilidad sin limite de hacer aparecer cosas. Existen diferencias entre cada individuo. Sin embargo, ri es todo sin discriminación. ¿Cómo el Kegon explica esta discrepancia?
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    La idea delas relaciones existenciales Los individuos A,B,C,D … están relacionados, por lo tanto para la existencia de A , todos los individuos B,C,D … están relacionados con él. Es decir, en este mundo todas las cosas se relacionan y nada puede existir ignorando la interconexión de todo. A es A basado en las relaciones con otros individuos. Se puede decir que en la estructura interna de A , se incluyen todos los otros de una manera oculta.Nunca ocurre que cierta cosa exista sola individualmente.Todas las cosas siempre existen al mismo tiempo como totalidad.
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    Primera personasingular El mundo occidental El idioma japonés Profesor(a) hermanos padres tios niños presidente rector estudiante amigos yo yo yo yo yo yo yo yo Profesor(a) amigos estudiante hermanos presidente niños tios rector padres watashi otoosan/ okaasan sensei boku/atashi ore/atashi boku/atashi ore/atashi watakushi nieto nieto sobrino sobrino yo yo ojiisan/ obaasan ojisan/ obasan
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    El Shintoísmo Unareligión nativa de Japón La veneración de los kami. Los kami pueden ser: (1) deidades personificadas (2) el fenómeno de crecimiento, (3) objetos naturales, (4) los espíritus que habitan los árboles  (5) las fuerzas de la naturaleza, El  kami  no tiene el mismo concepto de "dios" o "deidad“.
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    Shichigosan, 七, 五、三
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Notas del editor

  • #10 浄土へ行くには二つの道がある:1.自力の道つまり修行すること。二つ目は他力の道つまり南無阿弥陀仏を唱える。解脱とはあくまでも自力による。執着をなくす修行を積んで始めて解脱できる。ところが後大乗仏教になると他力による脱出(解脱)が考えられます。自分の力で解脱できない者を仏が救ってくれるという考えです。ただ南無阿弥陀仏ととなえればいい。そういう墓の軽視はインドにおいて最高に高まったともいえるのである。 それが火葬であり、それは墓という概念の消滅にまで達する。 なぜそういうことが可能なのかというと、そこにはブラフマン(梵)という宇宙原理との合体を目指す考え方があるからである。 彼らインド人が願うのは実は子孫から自分の霊を墓に詣でて祭ってもらうことではなく、 自分の霊魂(アートマン)が、やがて宇宙の根本的な原理たるブラフマン(梵)と合体することにある。 古代インドの宗教バラモン教とは実はこのブラフマニズム(ブラフマン主義)のことであり、ブラフマンが訛ってバラモンになるのである。 ブラフマンはブラマン、ブラモン、バラモンになる。 ローマ字で書くとわかりやすい。 BRAFMAN は、 BARAMON は、その多くの音価を共有している。 そのようなブラフマンとの合一を実現する神官階級が、バラモンという階級であった。ブラフマンという神の名は神官の階級名までなっている。