Este documento es el número 172 de la publicación "Voz y Movimiento" del Centro Político Mexicano. Incluye un editorial sobre el poder que lo describe como la capacidad de influir en otros y reflexiona sobre el poder de una manera menos rígida. También presenta un artículo que analiza elementos del poder como las relaciones de poder, el poder de la naturaleza, la mente y Dios. Finalmente, lista la junta directiva del Centro Político Mexicano para el periodo 2011-2014.

1. VOZ Y MOVIMIENTO
Órgano de difusión de Centro Político Mexicano
Año 15. N. 172 Diciembre de 2013
1
En éste número:
Ø Algo sobre el poder
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2. VOZ
Y
MOVIMIENTO
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EDITORIAL
El poder, como aquella capacidad para influir en los otros
es un término que va ligado al de autoridad. El poder no
es algo negativo, ni tendría que convertirse en algo
injusto, aún cuando quienes lo ejercen muchas veces
terminando cayendo en esos errores.
En éste número quisimos abordar el poder, pero
reflexionando acerca de él de una manera menos rígida
y, esperemos, menos limitada.
Estas reflexiones no pretenden ser más que eso:
reflexiones que nos inciten a pensar más el tema y en la
relación que el poder tiene con nuestra cotidianeidad.

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ALGO SOBRE EL PODER
En la literatura respecto al tema del poder, se
considera éste como algo ambiguo; así, algunas
veces se ve como la expresión de una relación y otras
como la definición de una esencia.
Si se refiere a una relación, se ejemplifica diciendo
que “el poder de una persona A sobre una persona B,
es la capacidad de A de obtener que B haga o realice
alguna conducta que no habría hecho sin la
intervención de A”. En éste ejemplo se puede
generalizar lo que significaría el poder, que sería la
capacidad de obtener aquello deseado por una
persona o un grupo de personas respecto a
conductas de otra persona o grupos de personas.

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N o s o t r o s n o n o s
atrevemos a intentar una
definición de la esencia
del poder, consideramos
que no avanzaríamos lo
suficiente y, quizá, nos
p e r d e r í a m o s e n
disquisiciones profundas
p e r o d i f í c i l m e n t e
alcanzaríamos dicha
definición. Lo que si
podemos es analizar
a l g u n o s d e s u s
elementos, como por
ejemplo:
§ Analizaremos primero
si cuando hablamos
d e l p o d e r d e l a
naturaleza existe en
ello algo que tenga
que ver con lo que
nosotros llamamos lo
deseado o la voluntad
y, si no es así, no se
estaría significando
con ello el sentido del
p o d e r q u e n o s
interesa.

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Ejemplificando: si se
produce una tromba y
sus consecuencias son
d e s a s t r o s a s p a r a
algunas comunidades,
quien afirmara que
existe algún elemento,
por pequeño que sea
que nosotros llamemos
voluntad, sí estaría
dentro del significado de
poder buscado. Hay
quien ha manifestado
que algunos fenómenos
de la naturaleza se
pueden producir con el
f i n d e d a ñ a r
expresamente algunas
comunidades: si así
fuera ya no estaríamos
hablando del poder de
la naturaleza.

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§ Hablemos del “poder
de la mente”. Nuestra
reflexión es que es
muy probable que, en
a l g u n o s c a s o s ,
efectivamente, la
mente pueda ejercer
su poder, digámoslo
así, en el cuerpo
físico, y que esto
puede provocar que
su mente realice
actos extremos o
conductas más allá
de las que estamos
acostumbrados. Pero
esto estaría fuera del
contexto que nos
interesa en cuanto al
significado del poder.
• Hablemos ahora del
poder de Dios. En
ésta reflexión nuestra
r a z ó n s e q u e d a
absolutamente corta:
la concepción del
poder de Dios en los
teóricos religiosos es
que Dios tiene la
facultad de crear, y no
solamente del poder.
L a d i f e r e n c i a
fundamental es que la
concepción de crear
es la de poder sacar
de la nada algo, lo
cual está por demás
fuera de nuestra
c a p a c i d a d d e
comprensión. Si esto
fuera así diríamos
entonces que Dios
t i e n e e l p o d e r
absoluto de todo,
pero no lo podemos
afirmar.

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Ahora analicemos que
se puede esgrimir para
que una persona B
haga o realice alguna
conducta que A desea:
a q u í e n t r a n l o s
pensadores diciendo
que en la historia lo que
m á s s e h a
experimentado es una
f o r m a d e p o d e r
constrictivo, es decir,
las conductas que A
manifiesta hacia B van
dirigidas a obtener lo
deseado y que van
acompañadas por la
fuerza o la amenaza de
f u e r z a ; y q u e
normalmente se hacen
visibles en el poder
militar. Algunos han
dicho que esta forma
adopta caminos de
ocultamiento; y así el
soberano impone leyes
en sus soberanos, y
esas leyes son sólo sus
deseos y que el ejército
está presto a que se
cumplan.

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Otros han dicho que el
poder de que estamos
h a b l a n d o v a
acompañado de una
e s p e c i e d e
c o n d i c i o n a m i e n t o
psicológico, que lleva
implícitas amenazas o
c a s t i g o s , o b i e n
p r o m e s a s d e
recompensas. Esta
manera refinada se
traduce en técnicas de
persuasión o disuasión y
tiene su forma más
acabada en la educación
y en los medios masivos
d e c o m u n i c a c i ó n .
Algunos han incorporado
a estas ideas la religión.
Otros teóricos afirman
que una manera burda y
simplista de llevar a
cabo el análisis del
poder es por la vía de la
compra pecuniaria de la
v o l u n t a d o d e l a
denuncia, Se traduciría
como “Tú, B, haz esto y
te ganas tanto” o “B, si
n o h a c e s e s t o , t e
denuncio”

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Recientemente se ha
dicho que un grupo de
personas adquieren un
poder muy grande por la
organización que tienen y
s u l a b o r o t r a b a j o
encaminado a obtener
l o s o b j e t i v o s q u e
pretenden.
Finalmente, se concibe al
Estado como el portador
d e l p o d e r d e l q u e
estamos hablando. El
Estado está entrelazado
con el poder Legislativo,
Ejecutivo y Judicial; de la
m i s m a m a n e r a e l
s o b e r a n o e s t á
entrelazado con ello. Por
ello el análisis del
E s t a d o , d e a l g u n a
manera es el análisis de
las potestades de éste.
Profesor José Alberto Mejía
Mendoza

12. COMITÉ EJECUTIVO NACIONAL DE CENTRO POLÍTICO
MEXICANO
2011- 2014
Presidente
Profesor.
José
Alberto
Mejía
Mendoza
Vicepresidente
Lic.
Virgilio
Onofre
Or5z
Consejero
General
Lic.
Isabel
Mendoza
García
Coordinador
General
C.
Pedro
Jesús
Sánchez
Román
Secretario
General
C.
Víctor
Federico
Pons
Iniestra
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