La presente cartilla surge como anexo del Informe Metodologico y Reflexivo del proceso de practica llevado a cabo en la vereda la Pava del Municipio de Alejandría; donde se fortalecieron los vínculos comunitarios a partir de la implementación de estrategias lúdico pedagógicas con las personas participes de los encuentros realizados desde el Proyecto de Acompañamiento Psicosocial en la vereda durante el periodo comprendido entre febrero de 2017 y febrero de 2018. Donde se posibilito el reconocimiento de prácticas socioeducativas instaladas en el
territorio desde las dinámicas propias y la cotidianidad de los habitantes de la vereda, hablar de prácticas socioeducativas en el contexto de la Pava hace referencia a: “El cumulo de saberes y conocimientos comunitarios que se configura por medio de acciones territoriales dotados de características y significatividad para quienes desde la cotidianidad de sus vidas, las ubican como elemento clave en la transformación social en busca de un Buen vivir de acuerdo a los intereses comunitarios”.
Rivera fabiany 2018_informefinal practicas socioeducativas del buen vivir com...Fabiany Rivera
https://bibliotecadigital.udea.edu.co/handle/10495/17994
RESUMEN: El presente documento da cuenta de la reflexión metodológica del proceso de practica llevado a cabo en la vereda la Pava del Municipio de Alejandría; donde se fortalecieron los vínculos comunitarios a partir de la implementación de estrategias lúdico pedagógicas con las personas participes de los encuentros realizados desde el Proyecto de Acompañamiento Psicosocial en la vereda durante el periodo comprendido entre febrero de 2017 y febrero de 2018. Donde se posibilito el reconocimiento de prácticas socioeducativas instaladas en el territorio desde las dinámicas propias y la cotidianidad de los habitantes de la vereda, hablar de prácticas socioeducativas en el contexto de la Pava hace referencia a: “El cumulo de saberes y conocimientos comunitarios que se configura por medio de acciones territoriales dotados de características y significatividad para quienes desde la cotidianidad de sus vidas, las ubican como elemento clave en la transformación social en busca de un Buen vivir de acuerdo a los intereses comunitarios”.
ABSTRACT: This document gives an account of the methodological reflection of the process of practice carried out in the village of La Pava in the Municipality of Alejandria; where the community bonds were strengthened through the implementation of playful pedagogical strategies with the people participating in the meetings carried out from the Psychosocial Accompaniment Project in the village during the period between February 2017 and February 2018. Where recognition was possible socio-educational practices installed in the territory from the own dynamics and the daily life of the inhabitants of the village, talk about socio-educational practices in the context of the Pava refers to:" The accumulation of knowledge and community knowledge that is configured through territorial actions endowed with characteristics and significance for those who from the everyday life, place them as a key element in social transformation in search of a good living according to community interests".
Sistematización de la práctica educativa Eko Nuestras en el barrio Bello ori...Fabiany Rivera
http://bibliotecadigital.udea.edu.co/handle/10495/16186
RESUMEN: Al reconocer la significatividad de los procesos comunitarios como potenciadores de cambios sociales, se postula el proceso de Huertas Comunitarias como una práctica educativa de la Fundación Social Palomá y como una alternativa de formación popular y política para los habitantes del sector El Palomar del barrio Bello Oriente, comuna 3 zona Nororiental de la ciudad de Medellín. Desde allí, se ve la pertinencia de sistematizar la práctica de Huertas Comunitarias, centrándose en su reconocimiento y comprensión desde la experiencia de los sujetos partícipes en la misma, asumiendo esta práctica como proceso educativo en un contexto comunitario, con el propósito de visibilizar sus aportes y dar cuenta de construcciones significativas en el marco de la formación de sujetos políticos, permitiendo identificar hitos, momentos y aprendizajes, como un modo de contribuir a la potenciación de un proceso de organización comunitaria. Se da cabida a la comprensión de las valoraciones de los aspectos significativos que identifican los sujetos participantes en el proceso de las Huertas Comunitarias; en este sentido, se analiza la incidencia que este proceso ha tenido en concordancia con la intencionalidad de ser una estrategia de formación, organización y participación comunitaria, de habitar y de sentir el territorio. Además, de expresar y reafirmar nuestra convicción de que este tipo de procesos tienen un presente que transformar y cultivar desde la propia visión que los sujetos tienen del mundo.
Este documento analiza la participación ciudadana y el bienestar de las comunidades a través del desarrollo de proyectos comunitarios. Argumenta que la participación comunitaria es fundamental para el trabajo de una comunidad y que las universidades deben fomentar en los estudiantes un sentido de responsabilidad social mediante el servicio comunitario. Concluye que el servicio comunitario debe estar dirigido a sensibilizar a los estudiantes sobre las necesidades de la comunidad y ofrecer apoyo técnico a través de proyectos que mejoren la calidad de vida
Este documento presenta un proyecto de labor social realizado en una parroquia venezolana impartiendo clases de catequesis a adolescentes. El proyecto buscaba sensibilizar a los jóvenes frente a las necesidades de la comunidad y fortalecer sus valores a través de charlas y dinámicas sobre temas como la fe y la familia. El marco legal que rige la labor social en Venezuela es analizado y se proponen líneas de acción futuras como proyectos de medio ambiente, prevención de drogas, y recreación dirigida.
La educación es unos de los ámbitos de la vida colombiana, en los que con mayor profundidad se han venido adelantando los cambios derivados de la constitución de 1991.
Uno de estos cambios requiere realizar proyectos, en la cual se busca que el aprendizaje de la ciudadanía debe ser una vivencia surgida de la experiencia escolar.
La democracia es una manera de vivir y se asume viviéndola. Otro de los aspectos que resalta este proyecto en la necesidad de que otras áreas del conocimiento se integren con el propósito de formación ciudadana a través de la lúdica.
Este documento presenta las directrices para la implementación del programa de estudios sociales en los niveles elemental y secundario en Puerto Rico. Describe los siete estándares del currículo de estudios sociales y explica que el objetivo principal es promover la competencia cívica de los estudiantes para que sean ciudadanos activos. Además, provee una descripción general del currículo y los ofrecimientos de estudios sociales, destacando que debe ser actualizado y pertinente para satisfacer las necesidades e intereses de los estudiantes.
Este documento describe un proyecto de capacitación contable realizado por estudiantes de contaduría pública de la UNELLEZ para miembros del Consejo Comunal de la Urbanización Ciudad Varyná Sector Araguaney IV en Barinas. El proyecto buscó capacitar a los miembros en temas contables básicos como administración de recursos, control de ingresos y egresos, y rendición de cuentas para mejorar la gestión del consejo comunal. El documento incluye una reseña histórica de la comunidad, una
Rivera fabiany 2018_informefinal practicas socioeducativas del buen vivir com...Fabiany Rivera
https://bibliotecadigital.udea.edu.co/handle/10495/17994
RESUMEN: El presente documento da cuenta de la reflexión metodológica del proceso de practica llevado a cabo en la vereda la Pava del Municipio de Alejandría; donde se fortalecieron los vínculos comunitarios a partir de la implementación de estrategias lúdico pedagógicas con las personas participes de los encuentros realizados desde el Proyecto de Acompañamiento Psicosocial en la vereda durante el periodo comprendido entre febrero de 2017 y febrero de 2018. Donde se posibilito el reconocimiento de prácticas socioeducativas instaladas en el territorio desde las dinámicas propias y la cotidianidad de los habitantes de la vereda, hablar de prácticas socioeducativas en el contexto de la Pava hace referencia a: “El cumulo de saberes y conocimientos comunitarios que se configura por medio de acciones territoriales dotados de características y significatividad para quienes desde la cotidianidad de sus vidas, las ubican como elemento clave en la transformación social en busca de un Buen vivir de acuerdo a los intereses comunitarios”.
ABSTRACT: This document gives an account of the methodological reflection of the process of practice carried out in the village of La Pava in the Municipality of Alejandria; where the community bonds were strengthened through the implementation of playful pedagogical strategies with the people participating in the meetings carried out from the Psychosocial Accompaniment Project in the village during the period between February 2017 and February 2018. Where recognition was possible socio-educational practices installed in the territory from the own dynamics and the daily life of the inhabitants of the village, talk about socio-educational practices in the context of the Pava refers to:" The accumulation of knowledge and community knowledge that is configured through territorial actions endowed with characteristics and significance for those who from the everyday life, place them as a key element in social transformation in search of a good living according to community interests".
Sistematización de la práctica educativa Eko Nuestras en el barrio Bello ori...Fabiany Rivera
http://bibliotecadigital.udea.edu.co/handle/10495/16186
RESUMEN: Al reconocer la significatividad de los procesos comunitarios como potenciadores de cambios sociales, se postula el proceso de Huertas Comunitarias como una práctica educativa de la Fundación Social Palomá y como una alternativa de formación popular y política para los habitantes del sector El Palomar del barrio Bello Oriente, comuna 3 zona Nororiental de la ciudad de Medellín. Desde allí, se ve la pertinencia de sistematizar la práctica de Huertas Comunitarias, centrándose en su reconocimiento y comprensión desde la experiencia de los sujetos partícipes en la misma, asumiendo esta práctica como proceso educativo en un contexto comunitario, con el propósito de visibilizar sus aportes y dar cuenta de construcciones significativas en el marco de la formación de sujetos políticos, permitiendo identificar hitos, momentos y aprendizajes, como un modo de contribuir a la potenciación de un proceso de organización comunitaria. Se da cabida a la comprensión de las valoraciones de los aspectos significativos que identifican los sujetos participantes en el proceso de las Huertas Comunitarias; en este sentido, se analiza la incidencia que este proceso ha tenido en concordancia con la intencionalidad de ser una estrategia de formación, organización y participación comunitaria, de habitar y de sentir el territorio. Además, de expresar y reafirmar nuestra convicción de que este tipo de procesos tienen un presente que transformar y cultivar desde la propia visión que los sujetos tienen del mundo.
Este documento analiza la participación ciudadana y el bienestar de las comunidades a través del desarrollo de proyectos comunitarios. Argumenta que la participación comunitaria es fundamental para el trabajo de una comunidad y que las universidades deben fomentar en los estudiantes un sentido de responsabilidad social mediante el servicio comunitario. Concluye que el servicio comunitario debe estar dirigido a sensibilizar a los estudiantes sobre las necesidades de la comunidad y ofrecer apoyo técnico a través de proyectos que mejoren la calidad de vida
Este documento presenta un proyecto de labor social realizado en una parroquia venezolana impartiendo clases de catequesis a adolescentes. El proyecto buscaba sensibilizar a los jóvenes frente a las necesidades de la comunidad y fortalecer sus valores a través de charlas y dinámicas sobre temas como la fe y la familia. El marco legal que rige la labor social en Venezuela es analizado y se proponen líneas de acción futuras como proyectos de medio ambiente, prevención de drogas, y recreación dirigida.
La educación es unos de los ámbitos de la vida colombiana, en los que con mayor profundidad se han venido adelantando los cambios derivados de la constitución de 1991.
Uno de estos cambios requiere realizar proyectos, en la cual se busca que el aprendizaje de la ciudadanía debe ser una vivencia surgida de la experiencia escolar.
La democracia es una manera de vivir y se asume viviéndola. Otro de los aspectos que resalta este proyecto en la necesidad de que otras áreas del conocimiento se integren con el propósito de formación ciudadana a través de la lúdica.
Este documento presenta las directrices para la implementación del programa de estudios sociales en los niveles elemental y secundario en Puerto Rico. Describe los siete estándares del currículo de estudios sociales y explica que el objetivo principal es promover la competencia cívica de los estudiantes para que sean ciudadanos activos. Además, provee una descripción general del currículo y los ofrecimientos de estudios sociales, destacando que debe ser actualizado y pertinente para satisfacer las necesidades e intereses de los estudiantes.
Este documento describe un proyecto de capacitación contable realizado por estudiantes de contaduría pública de la UNELLEZ para miembros del Consejo Comunal de la Urbanización Ciudad Varyná Sector Araguaney IV en Barinas. El proyecto buscó capacitar a los miembros en temas contables básicos como administración de recursos, control de ingresos y egresos, y rendición de cuentas para mejorar la gestión del consejo comunal. El documento incluye una reseña histórica de la comunidad, una
El documento describe los planes de un comité de proyección social de la Universidad Popular del Cesar para fortalecer los lazos entre la universidad y la comunidad. El comité busca diseñar programas y proyectos que brinden servicios educativos y capacitación a grupos vulnerables, involucrando a estudiantes y profesores. El comité se reunirá periódicamente para coordinar actividades, evaluar su impacto, y buscar formas de mejorar la responsabilidad social de la universidad.
Este documento presenta los resultados de una investigación que caracteriza a la población juvenil rural del municipio de Sibaté, Cundinamarca (Colombia). El estudio utilizó métodos cualitativos y cuantitativos para analizar aspectos como la familia, educación, trabajo, tiempo libre y participación de los jóvenes rurales. Los hallazgos principales incluyen las percepciones de los jóvenes sobre su identidad, necesidades y expectativas, así como las problemáticas que afectan su desarrollo. Finalmente, el documento propone un
INSTITUTO DISTRITAL DE LA PARTICIPACION Y ACCIÓN COMUNAL (IDPAC) | INFORME DE...ClaraLopezObregon1
El informe resume los logros del Instituto Distrital de la Participación y Acción Comunal de Bogotá entre 2008 y 2011, incluyendo el fortalecimiento de organizaciones sociales, la promoción de la participación ciudadana, la ejecución de obras menores con participación ciudadana, y la implementación del primer proceso de presupuestos participativos. También destaca el trabajo realizado con grupos étnicos, mujeres, jóvenes, personas con discapacidad y la población LGBT para formular políticas públicas con enfoque diferencial.
Este documento presenta un temario sobre organización, planificación, legislación, metodología e intervención en el ámbito de los servicios sociales. Incluye secciones sobre la legislación y planes de servicios sociales en Asturias, metodología de investigación e intervención, y áreas clave de intervención como menores, discapacidad y vejez. El temario cubre aspectos como la planificación de servicios sociales, evaluación de programas, intervención familiar, educación especializada y programas para colectivos vulnerables en Asturias.
El documento describe las actividades de un Equipo Interdisciplinario Distrital (EID) llamado Centro de Orientación Familiar (C.O.F.) que trabaja en el barrio Puente de Fierro en La Plata, Buenos Aires. El EID busca fortalecer los lazos entre docentes, alumnos y comunidad a través de intervenciones que promuevan la participación democrática. El C.O.F. colabora con escuelas locales, mapea recursos comunitarios y busca coordinar intervenciones de manera articulada para abordar situaciones
Este documento describe la creación de una red de orientadores escolares en Barrancabermeja, Colombia. Actualmente hay aproximadamente 23 orientadores escolares trabajando en las escuelas públicas de la ciudad. La red busca fortalecer el servicio de orientación escolar debido a los retos sociales como la pobreza y violencia que enfrentan los estudiantes. La red también espera que el gobierno reconozca la importancia del rol de los orientadores escolares.
El documento describe la estrategia de Gobiernos Escolares implementada en 2016 por la Administración Municipal de Ibagué. El objetivo fue fortalecer la participación democrática de estudiantes en 52 instituciones educativas a través de herramientas que diagnosticaron las capacidades de los gobiernos escolares y problemas en el contexto educativo, con el fin de mejorar la cultura de participación y formación ciudadana entre los jóvenes. La estrategia buscó entender las dinámicas de apatía y desinterés en Ibagué para incentivar la
4to Modulo planificación y metodologíaIvan Morales
Este documento presenta una metodología basada en el Marco Lógico para la planificación, ejecución y monitoreo de proyectos de servicio comunitario. Se explica que los proyectos deben responder a las necesidades de las comunidades y los objetivos del milenio de la ONU. Además, se detalla un paso inicial que implica realizar un análisis de actores comunitarios involucrados para identificar sus intereses, percepciones de problemas y recursos. Finalmente, se incluye un ejemplo de matriz para este análisis.
El documento discute la importancia de la participación social y el servicio comunitario de los estudiantes universitarios. Explica que las instituciones de educación superior deben enfocarse en formar personas integrales y profesionales calificados que sirvan a la sociedad. Además, el servicio comunitario es un requisito legal para la graduación que busca involucrar a los estudiantes en proyectos que ayuden a las comunidades y permitan aplicar los conocimientos adquiridos. El documento concluye resaltando la necesidad de modelos de formación
Este documento presenta los resultados de una caracterización de jóvenes deportistas alternativos y urbanos en la ciudad de Ibagué. El estudio encontró que la mayoría tienen entre 15-19 años y son del género masculino. El deporte más practicado es el skate con un 62% de los encuestados, seguido por BMX con un 25% y roller con un 13%. El objetivo es utilizar esta información para diseñar estrategias que mejoren las condiciones de vida de esta población.
Creacion de un periodico comunitario en el sector la mariquita de ciudad bolivar19630414
El documento describe un proyecto de investigación realizado por estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela para crear un periódico comunitario en el sector La Mariquita de Ciudad Bolívar. El proyecto buscó mejorar la comunicación entre vecinos y el consejo comunal a través de talleres y encuestas. Los estudiantes capacitaron a residentes para elaborar noticias y diagramar el periódico. El proyecto aplicó la Investigación Acción Participativa para vincularse con la comunidad y abordar sus necesidades comunicacionales. Finalmente,
El documento presenta un proyecto para promover el aprovechamiento del tiempo libre a través de actividades deportivas y de recreación en la Institución Educativa La Paz. El proyecto busca contribuir a la formación integral de los estudiantes mediante la participación en eventos deportivos que fomenten la convivencia, el desarrollo de hábitos saludables y la integración con otras instituciones. Se describen los objetivos, la justificación, el marco legal, los requisitos de participación, el reglamento de juegos y el presupuesto
2011 guia para implementar el voluntariado en los centros educativosAdalberto
El documento proporciona lineamientos para implementar programas de voluntariado en centros educativos en El Salvador. Explica que el voluntariado debe combinar la formación académica con la responsabilidad social y ofrece seis beneficios para los estudiantes voluntarios. También describe los roles y responsabilidades de los docentes, estudiantes y autoridades educativas en la implementación de programas de voluntariado, así como ejemplos de áreas en las que los estudiantes pueden ofrecer servicios voluntarios como arte, deportes, educación cí
El documento describe las ventajas del aprendizaje-servicio como una estrategia pedagógica que fortalece la ciudadanía y el compromiso social de los estudiantes a través de actividades solidarias planificadas. Señala que el aprendizaje-servicio integra elementos del sistema educativo y las organizaciones juveniles de una manera innovadora que genera aprendizajes rigurosos vinculados a acciones solidarias. Además, promueve el desarrollo del capital social y la participación de los jóvenes en las decisiones de sus comunidades.
La semana municipal de la juventud 2016 en Ibagué, Colombia incluyó varias actividades como asambleas juveniles, talleres sobre tecnologías de la información y la comunicación, emprendimiento e innovación, cultura urbana, un foro sobre juventud y paz, y eventos deportivos y recreativos en parques y zonas rurales para promover el diálogo sobre las necesidades de los jóvenes y proponer soluciones. El objetivo general fue fomentar una "paz territorial" y la resolución pacífica de conflictos entre los jóvenes
El voluntariado universitario y su importancia para las universidadesBiblioteca
Este documento describe la importancia del voluntariado universitario para las universidades. El voluntariado permite a los estudiantes desarrollarse de manera integral más allá del aula y apreciar problemas desde la perspectiva de las comunidades. El voluntariado universitario ofrece a los estudiantes experiencias prácticas y el desarrollo de valores como la solidaridad. Las universidades que apoyan el voluntariado estudiantil forman mejores profesionales comprometidos con la responsabilidad social.
Es la tercera (de 3 lecturas) del contenido correspondiente al módulo de Planificación y Proyectos utilizado en el aula virtual del Curso de Inducción del Servicio Comunitario para estudiantes, elaborado en la Universidad de Los Andes (Mérida, Venezuela) (2012). Describe de manera sencilla y concreta, la selección de alternativas de solución de un problema comunitario, con base a su importancia y viabilidad de solución. El módulo se poya en un ejemplo de una comunidad ficticia denominada La Concordia. Además, describe las técnicas definir las metas, un cronograma, la ejecución y monitoreo de un proyecto socio-comunitario. Por otro lado, devela algunas alternativas de su aplicación en una comunidad específica. Incluye preguntas acerca del contexto venezolano y el servicio comunitario.
Este documento presenta una metodología basada en el Enfoque de Marco Lógico para la planificación, ejecución y monitoreo de proyectos de servicio comunitario en la Universidad de Los Andes en Venezuela. Incluye información sobre las prioridades nacionales relacionadas con los Objetivos de Desarrollo del Milenio, la importancia del desarrollo humano y la participación ciudadana. También describe elementos clave de los proyectos como su origen en las necesidades de la comunidad, su participación, y características como resolver problemas a trav
Este documento describe la Mesa de Concertación para la Lucha contra la Pobreza en Perú. Fue creada en 2001 como un espacio de diálogo entre el estado y la sociedad civil para combatir la pobreza. La Mesa promueve la participación a nivel nacional, regional y local para impulsar el desarrollo y generar propuestas concertadas. Su enfoque considera la pobreza como un problema ético que restringe las libertades de las personas, por lo que requiere estrategias integrales y la participación de todos los sectores.
Este proyecto tiene com fin mostrar la vulnerabiidad que hay en las instituciones educativas del Distrito de Buenaventura, y la ayuda socio-educativa a partir del aprovechamiento del tiempo libre a través de actividades lúdicas recreativas...
El documento presenta los aportes de varios estudiantes sobre las acciones solidarias realizadas en el marco de la prestación del servicio social unadista. Se analiza el impacto de estas acciones en las comunidades a través de actividades como el diagnóstico solidario, la planificación y ejecución de proyectos. Los estudiantes describen las metodologías y resultados obtenidos, destacando la importancia de la participación comunitaria y el desarrollo de competencias a través de estas iniciativas solidarias.
s<fdastsdftggyts hjgfjuyteytityityuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii e56i53ei57ynh sx Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.
El documento describe los planes de un comité de proyección social de la Universidad Popular del Cesar para fortalecer los lazos entre la universidad y la comunidad. El comité busca diseñar programas y proyectos que brinden servicios educativos y capacitación a grupos vulnerables, involucrando a estudiantes y profesores. El comité se reunirá periódicamente para coordinar actividades, evaluar su impacto, y buscar formas de mejorar la responsabilidad social de la universidad.
Este documento presenta los resultados de una investigación que caracteriza a la población juvenil rural del municipio de Sibaté, Cundinamarca (Colombia). El estudio utilizó métodos cualitativos y cuantitativos para analizar aspectos como la familia, educación, trabajo, tiempo libre y participación de los jóvenes rurales. Los hallazgos principales incluyen las percepciones de los jóvenes sobre su identidad, necesidades y expectativas, así como las problemáticas que afectan su desarrollo. Finalmente, el documento propone un
INSTITUTO DISTRITAL DE LA PARTICIPACION Y ACCIÓN COMUNAL (IDPAC) | INFORME DE...ClaraLopezObregon1
El informe resume los logros del Instituto Distrital de la Participación y Acción Comunal de Bogotá entre 2008 y 2011, incluyendo el fortalecimiento de organizaciones sociales, la promoción de la participación ciudadana, la ejecución de obras menores con participación ciudadana, y la implementación del primer proceso de presupuestos participativos. También destaca el trabajo realizado con grupos étnicos, mujeres, jóvenes, personas con discapacidad y la población LGBT para formular políticas públicas con enfoque diferencial.
Este documento presenta un temario sobre organización, planificación, legislación, metodología e intervención en el ámbito de los servicios sociales. Incluye secciones sobre la legislación y planes de servicios sociales en Asturias, metodología de investigación e intervención, y áreas clave de intervención como menores, discapacidad y vejez. El temario cubre aspectos como la planificación de servicios sociales, evaluación de programas, intervención familiar, educación especializada y programas para colectivos vulnerables en Asturias.
El documento describe las actividades de un Equipo Interdisciplinario Distrital (EID) llamado Centro de Orientación Familiar (C.O.F.) que trabaja en el barrio Puente de Fierro en La Plata, Buenos Aires. El EID busca fortalecer los lazos entre docentes, alumnos y comunidad a través de intervenciones que promuevan la participación democrática. El C.O.F. colabora con escuelas locales, mapea recursos comunitarios y busca coordinar intervenciones de manera articulada para abordar situaciones
Este documento describe la creación de una red de orientadores escolares en Barrancabermeja, Colombia. Actualmente hay aproximadamente 23 orientadores escolares trabajando en las escuelas públicas de la ciudad. La red busca fortalecer el servicio de orientación escolar debido a los retos sociales como la pobreza y violencia que enfrentan los estudiantes. La red también espera que el gobierno reconozca la importancia del rol de los orientadores escolares.
El documento describe la estrategia de Gobiernos Escolares implementada en 2016 por la Administración Municipal de Ibagué. El objetivo fue fortalecer la participación democrática de estudiantes en 52 instituciones educativas a través de herramientas que diagnosticaron las capacidades de los gobiernos escolares y problemas en el contexto educativo, con el fin de mejorar la cultura de participación y formación ciudadana entre los jóvenes. La estrategia buscó entender las dinámicas de apatía y desinterés en Ibagué para incentivar la
4to Modulo planificación y metodologíaIvan Morales
Este documento presenta una metodología basada en el Marco Lógico para la planificación, ejecución y monitoreo de proyectos de servicio comunitario. Se explica que los proyectos deben responder a las necesidades de las comunidades y los objetivos del milenio de la ONU. Además, se detalla un paso inicial que implica realizar un análisis de actores comunitarios involucrados para identificar sus intereses, percepciones de problemas y recursos. Finalmente, se incluye un ejemplo de matriz para este análisis.
El documento discute la importancia de la participación social y el servicio comunitario de los estudiantes universitarios. Explica que las instituciones de educación superior deben enfocarse en formar personas integrales y profesionales calificados que sirvan a la sociedad. Además, el servicio comunitario es un requisito legal para la graduación que busca involucrar a los estudiantes en proyectos que ayuden a las comunidades y permitan aplicar los conocimientos adquiridos. El documento concluye resaltando la necesidad de modelos de formación
Este documento presenta los resultados de una caracterización de jóvenes deportistas alternativos y urbanos en la ciudad de Ibagué. El estudio encontró que la mayoría tienen entre 15-19 años y son del género masculino. El deporte más practicado es el skate con un 62% de los encuestados, seguido por BMX con un 25% y roller con un 13%. El objetivo es utilizar esta información para diseñar estrategias que mejoren las condiciones de vida de esta población.
Creacion de un periodico comunitario en el sector la mariquita de ciudad bolivar19630414
El documento describe un proyecto de investigación realizado por estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela para crear un periódico comunitario en el sector La Mariquita de Ciudad Bolívar. El proyecto buscó mejorar la comunicación entre vecinos y el consejo comunal a través de talleres y encuestas. Los estudiantes capacitaron a residentes para elaborar noticias y diagramar el periódico. El proyecto aplicó la Investigación Acción Participativa para vincularse con la comunidad y abordar sus necesidades comunicacionales. Finalmente,
El documento presenta un proyecto para promover el aprovechamiento del tiempo libre a través de actividades deportivas y de recreación en la Institución Educativa La Paz. El proyecto busca contribuir a la formación integral de los estudiantes mediante la participación en eventos deportivos que fomenten la convivencia, el desarrollo de hábitos saludables y la integración con otras instituciones. Se describen los objetivos, la justificación, el marco legal, los requisitos de participación, el reglamento de juegos y el presupuesto
2011 guia para implementar el voluntariado en los centros educativosAdalberto
El documento proporciona lineamientos para implementar programas de voluntariado en centros educativos en El Salvador. Explica que el voluntariado debe combinar la formación académica con la responsabilidad social y ofrece seis beneficios para los estudiantes voluntarios. También describe los roles y responsabilidades de los docentes, estudiantes y autoridades educativas en la implementación de programas de voluntariado, así como ejemplos de áreas en las que los estudiantes pueden ofrecer servicios voluntarios como arte, deportes, educación cí
El documento describe las ventajas del aprendizaje-servicio como una estrategia pedagógica que fortalece la ciudadanía y el compromiso social de los estudiantes a través de actividades solidarias planificadas. Señala que el aprendizaje-servicio integra elementos del sistema educativo y las organizaciones juveniles de una manera innovadora que genera aprendizajes rigurosos vinculados a acciones solidarias. Además, promueve el desarrollo del capital social y la participación de los jóvenes en las decisiones de sus comunidades.
La semana municipal de la juventud 2016 en Ibagué, Colombia incluyó varias actividades como asambleas juveniles, talleres sobre tecnologías de la información y la comunicación, emprendimiento e innovación, cultura urbana, un foro sobre juventud y paz, y eventos deportivos y recreativos en parques y zonas rurales para promover el diálogo sobre las necesidades de los jóvenes y proponer soluciones. El objetivo general fue fomentar una "paz territorial" y la resolución pacífica de conflictos entre los jóvenes
El voluntariado universitario y su importancia para las universidadesBiblioteca
Este documento describe la importancia del voluntariado universitario para las universidades. El voluntariado permite a los estudiantes desarrollarse de manera integral más allá del aula y apreciar problemas desde la perspectiva de las comunidades. El voluntariado universitario ofrece a los estudiantes experiencias prácticas y el desarrollo de valores como la solidaridad. Las universidades que apoyan el voluntariado estudiantil forman mejores profesionales comprometidos con la responsabilidad social.
Es la tercera (de 3 lecturas) del contenido correspondiente al módulo de Planificación y Proyectos utilizado en el aula virtual del Curso de Inducción del Servicio Comunitario para estudiantes, elaborado en la Universidad de Los Andes (Mérida, Venezuela) (2012). Describe de manera sencilla y concreta, la selección de alternativas de solución de un problema comunitario, con base a su importancia y viabilidad de solución. El módulo se poya en un ejemplo de una comunidad ficticia denominada La Concordia. Además, describe las técnicas definir las metas, un cronograma, la ejecución y monitoreo de un proyecto socio-comunitario. Por otro lado, devela algunas alternativas de su aplicación en una comunidad específica. Incluye preguntas acerca del contexto venezolano y el servicio comunitario.
Este documento presenta una metodología basada en el Enfoque de Marco Lógico para la planificación, ejecución y monitoreo de proyectos de servicio comunitario en la Universidad de Los Andes en Venezuela. Incluye información sobre las prioridades nacionales relacionadas con los Objetivos de Desarrollo del Milenio, la importancia del desarrollo humano y la participación ciudadana. También describe elementos clave de los proyectos como su origen en las necesidades de la comunidad, su participación, y características como resolver problemas a trav
Este documento describe la Mesa de Concertación para la Lucha contra la Pobreza en Perú. Fue creada en 2001 como un espacio de diálogo entre el estado y la sociedad civil para combatir la pobreza. La Mesa promueve la participación a nivel nacional, regional y local para impulsar el desarrollo y generar propuestas concertadas. Su enfoque considera la pobreza como un problema ético que restringe las libertades de las personas, por lo que requiere estrategias integrales y la participación de todos los sectores.
Este proyecto tiene com fin mostrar la vulnerabiidad que hay en las instituciones educativas del Distrito de Buenaventura, y la ayuda socio-educativa a partir del aprovechamiento del tiempo libre a través de actividades lúdicas recreativas...
El documento presenta los aportes de varios estudiantes sobre las acciones solidarias realizadas en el marco de la prestación del servicio social unadista. Se analiza el impacto de estas acciones en las comunidades a través de actividades como el diagnóstico solidario, la planificación y ejecución de proyectos. Los estudiantes describen las metodologías y resultados obtenidos, destacando la importancia de la participación comunitaria y el desarrollo de competencias a través de estas iniciativas solidarias.
s<fdastsdftggyts hjgfjuyteytityityuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii e56i53ei57ynh sx Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.Estimado instructor: tenga en cuenta la información suministrada en este Instrumento de evaluación, el cual ha sido elaborado para observar, verificar y valorar la evidencia de aprendizaje.
La educación a distancia es una forma de enseñanza en la cual los estudiantes no requieren asistir físicamente al lugar de estudios. En este sistema de enseñanza, el alumno recibe el material de estudio (personalmente, por correo postal, correo electrónico u otras posibilidades que ofrece internet), permitiendo que en el acto educativo se empleen técnicas y estrategias de enseñanza centradas en el propio estudiante, propiciando la autogestión del aprendizaje (mucho mejor si se logra el autodidactismo)
Ponencia aportes al desarrollo de la biblioteca comunitaria desde la respons...Amoxcalli Unisalle
La ponencia aborda el proyecto de intervención de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad de La Salle con las bibliotecas comunitarias de Bogotá. El proyecto busca fortalecer estas bibliotecas para contribuir al desarrollo cultural, educativo, político y económico de las comunidades. Se ha venido desarrollando por etapas, realizando una prueba piloto en Suba y ampliando a otras localidades. Entre los resultados se encuentra la caracterización de las comunidades y
Este portafolio introduce el servicio comunitario. Incluye temas como los principios y valores de la comunidad, el rol del participante para facilitar el cambio social, la teoría y práctica de la legislación que rige las acciones comunitarias, y el modelo de desarrollo comunitario. El portafolio muestra la aplicación de los conocimientos adquiridos a través del servicio comunitario.
El documento describe un diagnóstico participativo realizado en la Urbanización Terrazas de la Armonía en Upata, Venezuela. Se identificaron varios aspectos económicos, sociales, de salud, culturales, educativos y políticos de la comunidad. En particular, se encontró que varias familias realizan pequeños emprendimientos pero carecen de organización. El objetivo es conformar organizaciones socio-productivas para apoyar el desarrollo económico comunal de acuerdo con los principios del gobierno venezolano.
Manual Control Ciudadano de Recursos de Inversión MunicipalNelson Leiva®
Este manual presenta un modelo de control ciudadano de los recursos asignados a través del Presupuesto Participativo en la comuna de San Joaquín. Detalla los antecedentes del proceso de presupuesto participativo en la comuna y los desafíos en la fiscalización ciudadana de los proyectos. Propone que la participación ciudadana en las políticas públicas y en la fiscalización mejora la democracia local y la transparencia en el uso de los recursos públicos. Presenta los fundamentos del control ciudadano como un elemento clave para fortalecer la nueva gobernanza particip
Presentación que te ayudará a realizar tu planificacción educativa en la educación secundaria en el Marco de las nuevas Leyes, el Consejo de Planificación y los Consejos Comunales,
Propuesta de inclusión social presentada en junio de 2010oscalej2
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Este documento describe la creación y consolidación de semilleros infantiles de participación en Medellín. El objetivo es educar políticamente a niños para que se comprometan y participen en decisiones que afectan sus vidas. El documento establece lineamientos conceptuales, pedagógicos y metodológicos para la formación de líderes jóvenes y niños. La participación es un derecho fundamental y un proceso gradual para construir ciudadanía y democracia.
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El documento resume el trabajo realizado por el proyecto TEAM Minga en el territorio de Las Lagunas, Ecuador entre 2019 y 2022. TEAM Minga buscó crear un sistema innovador de gobernanza para el patrimonio cultural a través de un proceso participativo con diversos actores locales. La investigación incluyó etapas de escucha inicial, mapeo de redes, diagnóstico participativo, co-creación y validación de principios, priorización de intervenciones y seguimiento. El objetivo final fue establecer un sistema de gobernanza que proteja el patrimon
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Este documento resume la experiencia de un estudiante en un curso de Introducción al Servicio Comunitario. El estudiante describe las presentaciones de proyectos de vida realizadas por los compañeros de clase y la suspensión temporal de clases debido a lluvias. Luego, el estudiante y sus compañeros de equipo presentaron exposiciones sobre diferentes temas relacionados con el servicio comunitario. El estudiante concluye que el servicio comunitario es importante para involucrarse con las necesidades humanas y mejorar la comunidad.
La organización para el desarrollo de la comunidad desde las herramientas de ...Diego Aranda
La Organización para el Desarrollo de la Comunidad desde las Herramientas de la Comunicación Institucional (HCI en adelante) es un trabajo de investigación que fue realizado como trabajo final para la Licenciatura de Comunicación Social (con especialización en Comunicación Institucional) correspondiente a la Escuela de Ciencias de la Información de la Universidad Nacional de Córdoba.
Es mi intención poder ofrecerles el contenido teórico y su aplicación práctica de éste trabajo de investigación, cuyo ámbito de utilización puede ser Empresas, Ong´s, Entidades Públicas y/o Privadas, Cooperativas y demás, que les interese no sólo los contenidos de éste trabajo sino también mis servicios como Comunicador Social especializado en el ámbito Institucional y de Desarrollo Comunitario.
Éste trabajo de investigación tiene como objetivo central “Descubrir en las Herramientas de la Comunicación Institucional una alternativa tendiente a lograr la Organización para el Desarrollo Comunitario”.
Y en ésta investigación se trabajó, como fundamento metodológico, con un experiencia de campo de Desarrollo Comunitario producido en la ciudad de Córdoba. Examinando éste caso de Desarrollo Comunitario descubrimos los aportes Organizacionales que nos proporcionan las HCI entorno a lograr la Organización para el Desarrollo Comunitario.
A continuación se presenta un resumen de los principales puntos de éste trabajo. Primero se despliega un Esquema Teórico – Conceptual condensando los Cuatro ejes temáticos, sistematizados en Capítulos, que guiaron el desarrollo del Trabajo. Y finalmente, se expone el proceso vivido por la Comunidad de Villa Chaco Chico y su organización: la Cooperativa 20 de Junio, como experiencia práctica del Desarrollo Comunitario. El objetivo al presentar el caso de la Comunidad de Villa Chaco Chico es dar a conocer la importancia de la Organización y Articulación social en los procesos de Desarrollo de la Comunidad y la utilización de las HCI en este proceso.
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El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
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Practicas socioeducativas del Buen Vivir Comunitario Rivera fabiany 2018_cartillavivamemoria de practicas de Trabajo Social UdeA
1.
2. Practicas Socio Educativas del Buen Vivir Comunitario
“La Pava desde su cotidianidad”
FABIANY RIVERA PATIÑO
Practicas Socio Educativas del Bue
“La Pava desde su cotidianidad”
FABIANY RIVERA PATIÑO
Practicas Socio Educativas del idiani
Practicas Socio Educativaomunitario
“La Pava desde su cotidianidad”
La Pava desde su cotidianidad
3. Elaborada por
Fabiany Rivera Patiño
Universidad de Antioquia
Departamento de Trabajo Social
cartilla VIVA
2018
CITAR COMO ANEXO DEL: Rivera Patiño, F. J. (2018). Informe final reflexivo metodológico de la intervención psicosocial
llevada a cabo en la vereda La Pava del municipio de Alejandría - Ant. (Informe de práctica). Universidad de Antioquia, Medellín.
http://200.24.17.74:8080/jspui/bitstream/fcsh/1485/1/RiveraFabiany_2018_InformeFinalReflexivo.pdf
http://200.24.17.74:8080/jspui/bitstream/fcsh/1485/4/RiveraFabiany_2018_CartillaVivaMemoria.pdf
4. La cartilla VIVA como tal, se creo pensando en que fuera un producto que de
cuenta de la intervencion desarrollada en el periodo comprendido entre febrero
del 2017 y febrero del 2018, correspondiente a Practicas Socio Educativas del
Buen Vivir Comunitario. “La Pava desde su cotidianidad” Que además de
contener, las memorias de cómo se dio la intervención Psicosocial en dicho
periodo de tiempo, agrupa las acciones realizadas, metodologías además de los
aprendizajes construidos, pero también se planean algunas propuestas en
términos de fortalecimiento comunitario basadas en las temáticas que se
trabajaron con la comunidad, motivando a que estas prácticas socioeducativas se
sigan potenciando desde la intervención psicosocial permitiendo valorarlas y
PRESENTACION
5. hacer consciente sus capacidades colectivas para el fortalecimiento de tejido
social e incidencia territorial.
En este sentido, se propician los elementos necesarios para que el Proyecto de
Acompañamiento Psicosocial logre en términos de identificar, reconocer, respetar
y valorar junto con la comunidad la potencia que ellos mismos han gestado.
Ahora bien, la cartilla VIVA recopila la experiencia del proceso desde la voz y
sentires de la comunidad, y desde las reflexiones como acompañante de la
vereda; dando cuenta de las acciones realizadas, metodologías además de los
aprendizajes construidos, siendo insumo tanto para la comunidad como para
otros actores. Dejando como resultado de esta triangulación, información vigente
en cuanto al fortalecimiento de los vínculos comunitarios por medio del
7. El proceso de intervención Psicosocial en la vereda la Pava se configuro desde la
construcción colectiva de conocimiento con la comunidad, rescatando la
circularidad de la palabra y los saberes empíricos como eje fundamental del
proceso. De esta manera, la intervención inicia identificando con ellos y desde las
dinámicas propias de la comunidad sus expectativas e intereses; esto permitió
desarrollar y hacer un reconocimiento entre practicante y comunidad, haciendo
un plan de acción que permitiera continuar con el trabajo psicosocial que se
viene desarrollando desde hace tres años que el Proyecto de Acompañamiento
Psicosocial viene haciendo presencia en la vereda.
8. Con el transcurrir de los primeros encuentros y con lo expresado por la
comunidad referente a los logros, expectativas e intereses, argumentaron que en
cuanto a los logros alcanzados durante el proceso con el proyecto psicosocial, se
aumentó el mejoramiento de la canasta familiar, también se rescata los
aprendizajes sobre la elaboración de abonos orgánicos, la creación del libro
senderos de historia 2014-2015 donde se recopilaron en su momento las
actividades realizadas con el proyecto; además que, hacen énfasis en que se
mejoró la convivencia entre vecinos y se aumentó la participación comunitaria.
En cuanto a los intereses y expectativas se vislumbra la necesidad de abordar
temáticas en vía al fortalecimiento de los vínculos comunitarios, que se vieron
fragmentados y desdibujados por las afectaciones psicosociales que dejo el
conflicto armado, generando grandes cambios tanto en la esfera social como en
9. las dinámicas familiares; propiciando rupturas de los vínculos comunitarios y con
el territorio debido al desplazamiento forzado, también se desconfianza entre los
habitantes, de igual manera se presentaron miedos y rencores, cambios en las
dinámicas familiares, poco interés de la población joven por trabajar la tierra, y
debilitamiento de las J.A.C, rompiendo con lógicas de solidaridad, lazos de
confianza y perdidas de liderazgos existentes.
Habiendo realizado colectivamente el plan de acción que guio el desarrollo de la
intervención, se comenzó trabajando temáticas para la construcción de un plan
de vida comunitario; pero a medida que se avanzó en el proceso, se identificó
que era necesario afianzar elementos dentro de la comunidad correspondientes a
las afectaciones anteriormente nombradas. En este sentido, se consideró
10. oportuno ir configurando unos lineamientos para el Buen Vivir comunitario por
medio del reconocimiento de las prácticas socioeducativas instaladas en el
territorio que den pie a la construcción de un plan de vida comunitario.
En términos de alcances y teniendo en cuenta el breve giro que tomo la
intervención, se dejó claro a la comunidad que como resultado del proceso no se
lograría construir un plan de vida comunitario como se tenía proyecto en un
primer momento. Pero que se trabajarían temáticas en términos del
reconocimiento de prácticas socioeducativas y el Buen vivir comunitario, que son
necesarias tener claras para que más adelante en otro periodo de práctica se
pueda formular un plan de vida comunitario de acuerdo a los intereses de los
habitantes de la vereda.
11.
12. De acuerdo a la secuencia anterior, donde se muestra un engranaje haciendo
alusión a que el reconocimiento de las Practicas Socioeducativas instaladas en el
territorio aportan elementos desde la cotidianidad de los habitantes de la vereda
la Pava, que permitan identificar y reconocer tanto las capacidades individuales
como las colectivas, fomentando los valores característicos a nivel familiar y
comunitario buscando respetar y valorar junto con la comunidad la potencia que
ellos mismos han gestado. Dando pie a la configuración del Buen Vivir
Comunitario y este a su vez se constituye en pilar básico y fundamental para la
construcción de un plan de vida comunitario, esto permite la reestructuración del
tejido social fragmentado transformando la realidad desde la autonomía
comunitaria.
13. En la medida que se avanzó en los encuentros de construcción de conocimiento
comunitario se logró concluir que el Buen vivir y los planes de vida comunitarios
no se deben comprender como elementos aislados, y que por el contrario deben
ser entendidos como la composición de aspectos, interés y oportunidades por
medio de la construcción conjunta y del dialogo entre pares, permitiendo de este
modo generar información vigente y de primera mano en cuanto a ¿Quiénes
son los habitantes de la Pava?, ¿qué quieren? y en cierta medida como lo
pueden hacer enfatizando en la dimensión sociedad naturaleza y la
integralidad sociedad cultura que son elementos fundantes para la
configuración de un plan de vida comunitario.
14. Durante los encuentros con la comunidad se generó gran empatía entre
practicante y comunidad siendo un factor determinante en aras de comprender
más a fondo las dinámicas desde la cotidianidad comunitaria. Pero también en
estos encuentros, se reflejó que la comunidad es conocedora de temas como
vínculos comunitarios, organización comunitaria y liderazgo en cuanto a la parte
teórica, pero hay una falencia en el momento de implementar los conocimientos,
en este sentido se llega al acuerdo de que los encuentros fueran teórico
prácticos, donde en un encuentro se abordaran los elementos teóricos necesarios
y al siguiente se llevara a la acción en campo, además de realizar estrategias
más vivenciales y ejemplificando con asuntos cotidianos. De esta manera se
logró potenciar en las personas la comunicación asertiva, el afianzamiento de
lazos de confianza, el trabajo en equipo por medio de estrategias y técnicas de
15. roles donde se reflejó el aumento del nivel de empoderamiento y apropiación en
las personas al tener un objetivo y/o meta por cumplir.
La puesta en marcha de esta metodología de trabajo “teoría-practica” permitió
identificar y reconocer las tres Prácticas Socioeducativas más marcadas del
territorio estas son: los Convites de solidaridad, los Encuentros
16. comunitarios y los Recorridos Territoriales entorno a los alimentos y la
Siembra como prácticas socioeducativas desde el componente de
formación intergeneracional del Buen vivir comunitario. Con el transcurrir
de los encuentros y en la medida que se profundizaba en los temas se logró
configurar desde la perspectiva de los habitantes de la vereda la Pava la
siguiente noción de prácticas socioeducativas entendiéndolas como: “El cumulo
de saberes y conocimientos comunitarios que se configura por medio de
acciones territoriales dotados de características y significatividad para
quienes desde la cotidianidad de sus vidas, las ubican como elemento
clave en la transformación social en busca de un Buen vivir de acuerdo a
los intereses comunitarios”.
17.
18. Las Practicas Socioeducativas desde la perspectiva de la cotidianidad de los
habitantes de la vereda la Pava, se han configurado por medio de un proceso
constante y que ha perdurado en el tiempo, ubicando desde la historicidad de los
primeros habitantes de la vereda un cumulo de características y acciones
desarrolladas en busca de una mejor calidad de vida; es así como, los
conocimientos desarrollados a través de prácticas socioeducativas comunitarias
que se transmiten entre generaciones, dotándolas de sentido y significatividad
desde lo vivencial, son consideradas como elemento clave en la transformación
social en busca de un Buen vivir de acuerdo a los intereses comunitarios.
19. En la intervención Psicosocial realizada, las prácticas socioeducativas se
enmarcan dentro de la pedagogía social insertándola en las prácticas concretas
ejercidas dentro de la realidad social y en un contexto con características
específicas. Es decir, las prácticas socioeducativas si se desglosa el concepto,
hacen referencia a hechos, acciones o actos constantes para educar la sociedad,
teniendo como finalidad comprender para transformar las relaciones que se
establecen en los diversos ámbitos de la esfera social con el sujeto; este último,
como miembro de la comunidad y la sociedad.
Es así como, las prácticas socioeducativas posibilitan crear y recrear lazos de
confianza y solidaridad entre miembros de la comunidad, integrando la parte
formativa y la participación de las personas desde la construcción de
20. conocimiento colectivo en miras a la configuración de una sociedad más humana
y digna.
Autores como Ghiso y Mondragón (2010) afirman que “Si la Pedagogía Social
pretende comprender, justificar y fundamentar la Educación Social y si se dice
que Pedagogía Social es a Educación Social como la teoría es a la práctica”.
21. (…) Se debe entender como lo menciona Ghiso, Mondragón (2010) trayendo a
colación a (García Molina, 2003 pág. 69). Donde afirma que “el espacio de la
comunidad, pero también como ese universo amplio, complejo y diverso;
como el espacio de la multiplicidad de recorridos, significaciones y formas de
vida que en él pueden convivir.” (Ghiso y Mondragón, 2010 pág. 35).
Con la intención de reiterar porque se habla de prácticas socioeducativas en la
vereda la pava y en total acuerdo con lo expresado por Ghiso y Mondragón
(2010) cuando argumentan que “La educación social se ha entendido
fundamentada y fundamentalmente como educación en la sociedad, como la
influencia de la sociedad en el individuo, como influencia política para la vida
social o formación política del individuo, como educación extraescolar, como
formación social del individuo, como adquisición de competencias sociales, como
22. didáctica de lo social, como paidocenosis o acción educadora de la sociedad”
(Ghiso y Mondragón, 2010 pág. 37)
El reconocimiento de los Convites, los Encuentros comunitarios y los
Recorridos Territoriales entorno a los alimentos y la Siembra como
practicas socioeducativas desde el componente de formación
intergeneracional del Buen vivir comunitario, han sido las acciones que por
su carácter de incidencia e importancia en la vida comunitaria se han configurado
como prácticas socioeducativas instaladas en el territorio desde la cotidianidad
de los habitantes de la vereda la Pava permitiendo el fortalecimiento de los
vínculos al interior de la comunidad.
23. Al respecto la vicepresidente de La J.A.C de la vereda menciona que:
“ yo me reconozco como habitante de la vereda, soy una persona
responsable y muy participativa, me gustan mucho los talleres,
integraciones, trabajos en equipo y pues yo creo que tratare de seguir
siendo lo mejor posible, teniendo buenas relaciones con los vecinos, con
toda la familia, con todos los que llegan a nuestra comunidad” (…)
En cuanto a las practicas socioeducativas instaladas en el territorio se
argumenta que: “los recorridos que hacemos, el encuentro con toda la
comunidad, salimos mucho al rio, jugamos el amigo secreto lo
descubrimos, a veces nos vamos para otra parte, salimos de la vereda,
otras veces en la Escuela, celebramos la navidad comunitaria; así como
en el día de hoy que estamos compartiendo en este convite de la placa
24. Practicas
socioeducativas
del Buen Vivir
comunitario
Convites de
solidaridad
huella que pues creo que la gente está trabajando muy entusiasmada y
todos unidos trabajando por un bien de la comunidad, se comparten
muchas cosas en grupo hay algunas que se me escapan”1
1 Entrevista realizada a Flor Morales Vicepresidenta de J.A.C . Vereda la Pava, 10.12.2017 en el Convite Comunitario para la
construcción de un tramo de la placa huella.
25. La configuración del Buen Vivir comunitario ha sido una construcción colectiva de
conocimiento desde la cotidianidad, asumiéndolos como insumo esencial para la
construcción de un plan de vida comunitario. De este modo y en términos del
Buen Vivir comunitario se asumen las características, tradiciones, experiencias,
hitos y festividades, entre otras dinámicas propias de las personas que conectan
entre si sentires, perspectivas, modos de ver, sentir, estar y pensar el mundo, y
dejando como resultado de visiones y aspectos a fines cargados de símbolos y
significados un rumbo comunitario; es decir, son aspectos que tienen las
personas de la vereda que son considerados como propios y que les han
aportado al mejoramiento de la calidad de vida, también hacen parte del buen
vivir aquellos elementos que se deben fortalecer, pulir complementándolos con
los principios de igualdad, trabajo en equipo, respeto, unidad e inclusión.
26. El Buen Vivir no tiene una definición exacta como tal, es un concepto que se
construye desde la colectividad y que deconstruye las formas comunes y
métodos establecidos de hacer las cosas, incluso inciden en la manera en que
habitamos el mundo. El buen vivir lo configura y apropia cada comunidad de
acuerdo a las necesidades y las formas de satisfacerlas estableciendo relación
directa del ser humano con la naturaleza y el entorno.
Esta alternativa de estar, sentir y habitar el territorio se comprende desde el
discurso y desde la práctica. En el primer caso se da a partir de la comparación
con el sistema mundo capitalista como alternativa para recuperar y resignificar
elementos culturales, tradicionales y contextuales propios de cada comunidad,
27. por su parte comprender el buen vivir desde las practicas implica ir más de la
mano del hacer, del accionar desde el plano de lo cotidiano sin necesidad de que
este formulado desde instancias gubernamentales; es decir, se configura por
medio de acciones que presentan continuidad en el tiempo, y que representan un
alto de grado de incidencia e importancia para la comunidad, involucrando los
rasgos característicos y las capacidades con las que cuenta.
En el caso particular de la vereda la Pava, esta perspectiva de vida encaja
perfectamente en las intencionalidades comunitarias, por tal razón es que el eje
trasversal del proyecto de intervención giro en torno al fortalecimiento de los
vínculos comunitarios por medio de la potenciación de las practicas
socioeducativas instaladas en el territorio. Adquiriendo un sentido de
28. empoderamiento, apropiación y resistencia frente a instancias y situaciones que
se contraponen al Buen Vivir Comunitario.
En esta medida se considera además de oportuno necesario, traer a colación una
líder reconocida de la vereda al mencionar que el Buen Vivir es:
“poder iniciar un día y darle fin y darle gracias a Dios porque estamos
luchando (…) con los que nos rodean, el buen trato, hacer lo que podamos
29. por la comunidad, por ejemplo, si nos unimos en un proyecto nuestras
capacidades” 2
En concordancia con lo expresado por la líder, se puede concluir que los
elementos fundamentales que identifican las personas de la vereda la Pava para
el buen vivir comunitario giran en torno a potenciar la vida desde un sistema de
valores, tradiciones y costumbres que los unifica resaltando que para ellos
existe una fuerte conexión espiritual y religiosa carácter católico, también
sobresale la asociatividad y la solidaridad al igual que contacto con la naturaleza;
estos aspectos responden a características de la vereda donde se encuentra
2 Entrevista realizada a Lucia Restrepo participante de los encuentros con el proyecto de acompañamiento Psicosocial.
Vereda la Pava, 10.12.2017 en el Convite Comunitario para la construcción de un tramo de la placa huella
30. latente la posibilidad de hacer para estar con el otro, estar en comunidad y hacer
un proyecto de vida.
Es necesario aclarar que ni el discurso ni la práctica, se deben ubicar como
elementos individuales, sueltos con fines apartes para configurar el buen vivir.
Por el contrario, se podría decir que el uno va de la mano del otro, y que la
delgada línea que los diferencia es que el discurso va mucho más ligado a los
estamentos institucionales, a la creación de políticas públicas como legitimadora
del Buen vivir como un plan de gobierno y/o plan nacional otorgándole validez
ante la sociedad como lo es el caso de Ecuador que implemento la primera
versión del Plan Nacional para el Buen Vivir 2009 – 2013. A nivel Latinoamérica
31. países como Bolivia Y Perú también le están apostando a diseñar políticas en el
marco del Buen Vivir.
32. Desde el proyecto se asume la educación social como parte constitutiva del
quehacer metodológico; esta considera, que el ser humano se construye a partir
de prácticas sociales y culturales que permiten la recreación de los
conocimientos necesarios para el desarrollo de la vida humana. Al respecto Ghiso
y Mondragón (2010) afirman que La educación social reconoce “que nos
educamos en la cotidianidad de lo social, que nos socializamos en una serie de
claves: culturales, políticas, económicas y éticas en los diferentes momentos y
espacios por los que transitamos a lo largo de nuestras vidas”. (Ghiso y
Mondragón, 2010 pág. 64). Se reconoce que es a partir de cada uno de los
elementos socializadores de la cotidianidad que se configura la realidad social y a
33. partir del reconocimiento de estas prácticas sociales es que pueden surgir
soluciones a las problemáticas y necesidades de los sujetos.
La educación social, contiene diferentes vertientes metodológicas para
materializar sus apuestas teóricas: la animación sociocultural, la educación
popular, la pedagogía social y la educación comunitaria
De acuerdo con los objetivos planteados y las intencionalidades con las que se
configura el actual subproyecto de intervención en la vereda la Pava del
Municipio de Alejandría, Antioquia, se aborda desde la tipología educativa la
educación social desde dos de sus variantes; la pedagogía social y la animación
sociocultural, entendiendo como lo menciona Ghiso y Mondragón (2010)
34. parafraseando a: Eizagirre, s.f. Ventosa, V & Moulier mencionando que la
primera de ellas es:
“Una propuesta metodológica que tiene como principios la horizontalidad y
el diálogo, cuyos propósitos están encaminados a “la participación
democrática, el desarrollo organizativo, la formación para la acción, la
transformación y el cambio de la vida real” (Eizagirre, s.f.). (…)En cuanto a
la Animación Socio Cultural es asumida desde (Ventosa Víctor) como “desde
su comprensión etimológica se desprende de la doble raíz latina y griega:
Animación como vida y sentido. Lo refiere a movimiento, dinamismo y
cambio”. (…) (Moulier) por su parte propone entender la animación
sociocultural como “actuar sobre y actuar en tendiente a trabajar sobre la
35. organización de los individuos en comunidad, la cual busque alcanzar un
cambio en pro del beneficio social”. (Ghiso y Mondragón, 2010 pág. 72)
Esta presenta, una clara vinculación a la pedagogía social, la cual surge dentro
de las ramas de las utopías culturales, contraponiéndose a la pasividad, la
carencia de valores, la soledad y la dependencia de la institucionalidad. La
animación sociocultural se plantea entonces como una herramienta metodológica
que permita transformar, cambiar y dinamizar la realidad social, la cultura y la
educación desde el trabajo con el individuo, la colectividad y las instituciones.
36. A continuacion se nombran las propuestas para el fortalecimiento comunitario
que se considera que deben potenciar en busca de seguir fortaleciendo la
configuracion para el Buen Vivir Comunitario desde las practicas socioeducativas
antes reconocidas, para posteriormente configurar un Plan de vida comunitario
de acuerdo a las características y necesidad de los habitantes de la vereda.
Propuestas para el fortalecimiento comunitario
Fue una estrategia en el marco de implementar los encuentros de manera teórico práctica, tanto
la planeación, diseño, ejecución y posterior evaluación se construyó colectivamente, aportando
en esta medida los conocimientos necesarios sobre la elaboración de proyectos sociales.
Las jornadas lúdicas pedagógicas
37. Un aspecto interesante ha sido la puesta en marcha de lo que se denominó colectivamente como las
Actas Comunitarias, estrategia que se realiza ya que las personas de la vereda expresan que les gustaría
hacer algo donde estuviera recopilada la información de los encuentros. Con el fin de tener una especie
de memoria escrita a la que todos tuvieran acceso, es así como se configuraron las actas comunitarias,
un asunto bastante interesante y que no quisiera dejar de lado, es que la primera versión de las actas
comunitarias fue realizada por una Manuela Alejandra Guarín una niña de la comunidad, al momento de
socializar el acta con las demás personas para posteriormente validarla, Manuela les conto a todos los
presentes como fue su experiencia al desarrollar el acta, lo que denota una apropiación real de los temas,
a la vez que la incidencia que tiene el proyecto psicosocial en las comunidades. El hecho, de que quien
realizo el acta fue una niña de 11 años, incentivo a las demás personas a seguir en la construcción de las
actas y también resulta ser una estrategia para ir involucrar a los niños en los temas desarrollados
En palabras de una de las asistentes a los encuentros de construcción de conocimiento comunitario en
relación a las actas comunitarias menciona que:
“para mí significa compromiso con la comunidad y estar muy atentos a escuchar y a tener un recuento de cada vez que
nos reunimos a los talleres o alguna integración, para mí eso es muy importante que las cosas queden escritas también,
que no solo se digan sino que queden escritas, además, vamos a tener ahí un recuerdo, eso es una acta que está en
muy buenas condiciones y muy bien organizada, las personas que han participado, lo han hecho de la mejor manera”.
LAS ACTAS COMUNITARIAS
38. Se ha estado incentivando para que los refrigerios que se llevan por parte del proyecto psicosocial, los realicen las
personas de la vereda y en la medida de lo posible con productos que ellos mismos cultivan en sus huertas, esto con el
objetivo promover asuntos que tienen que ver con la soberanía alimentaria y la agricultura limpia tales como: (el
autoconsumo, el desarrollo humano sostenible, la identidad cultural y territorial, la participación comunitaria, el sistema
alternativo agroalimentario como resistencia al modelo económico impuesto y productos libres de agroquímicos).
También se le aporta en pequeña medida a la economía de los hogares al comprar los refrigerios que ellos mismos
consumirán.
Para una versión del mercado campesino y con una intención de fondo un poco critica, se planearon
actividades como la de disfrazar de Pava una señora de la comunidad con un letrero que decía “se
regalan abrazos” este fue uno ve los valores agregados que tenía el toldo de la vereda.
Continuar con los mercados campesinos en el casco urbano
Promover la soberanía alimentaria y la agricultura limpia “compra de los refrigerios a las
personas de la vereda Huertas caseras”
39. Se comenzó a implementar con el fin de afianzar el nivel de confianza y fortalecer los vínculos
comunitarios de los habitantes de la vereda la Pava, ha sido la estrategia de realizar los encuentros en
las casas de las personas participantes del proceso, es algo voluntario y ha tenido muy buen resultado
Promover los encuentros de construcción de conocimiento colectivo en casas de
familia
Continuidad a los talleres “encuentros de construcción de conocimiento
colectivo”
Generar continuidad a los talleres que para el presente subproyecto se llegó a un acuerdo mutuo de
que estos talleres serian “encuentros de construcción de conocimiento colectivo” argumentando que el
conocimiento emperico y experiencial de las personas es muy valioso, de igual manera, estos se
construyen desde la lúdica como mecanismo de formación
40. http://www.memoriaalejandria.com/p/el-municipio.html
Proyecto de acompañamiento sicosocial. (2013-2015). proyecto de acompañamiento psicosocial a la familia, la
niñez, la juventud y el adulto mayor afectados por el conflicto armado en el municipio de alejandría – antioquía.
universidad de antioquia, antioquía, alejandría- antioquía.
Ghiso y Mondragón (2010) libro Pedagogía social. Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano, Universidad del Valle
BIBLIOGRAFIA