1. Unidad III.
La idea de hombre

2. El hombre deshumanizado
• Estructuralismo.
– Como método.
• Genético (Goldman).
• No Genético (Levi Strauss).
– Como doctrina. (Ideología).

3. El hombre deshumanizado
• Estructuralismo.
• Cientismo.
• Neopositivismo.
• Pedagogía reproductoras.

4. El estructuralismo
• Bergsonismo.
• Existencialismo.
• Empirismo.
• Marxismo.

5. El estructuralismo aplicado
• En las Ciencias Naturales.
• En las ciencias Empírico-estáticas.
• En las ciencias Empírico-humanas.
– Lingüística. (Saussure).
• Sociología. (Strauss).
• Psicoanálisis. (Lacan).
• Epistemología (Foucault).
• Marxismo (Althusser).
• Crítica literaria. (Barthes).

6. Características del estructuralismo
• La estructura es la realidad abstracta, no
importan sus elementos concretos.
• El significado de los elementos concretos se
desprecia.
• La estructura se halla presente en sus efectos
aunque sin estar en ellos.
• El sujeto humano nada explica en la ciencia
estructural. Prácticamente sobra.

7. Aparato conceptual occidental
• Escritura.
– Lenguaje hablado.
• Materia fónica.
– Idea o significado.
» ¿Sujeto espiritual?

8. Cientismo
• Valor absoluto de las ciencias.
• El comportamiento debe su conducta a sus
historias genética y ambiental; no por la
persona misma como agente iniciador y
creativo. La libertad ha desaparecido.

9. El neopositivismo
• Comte.
• Mill.
• Hume.
– Todas las ideas se derivan de los sentidos.
– Aquello que no, se debe rechazar.
– El yo, no existe. Solo hay sensaciones.
• Mach.
– El empiriocriticismo:
• Los conocimientos solo son registros de experiencias.
• Nada hay fuera del mundo sensible.

10. Tesis neopositivistas
• La fuente de conocimientos son los sentidos.
• La lógica es a priori y tautológica.
• Una proposición vale si se verifica.
• La verificación es tal cuando es intersubjetiva.
• El lenguaje con sentido es el de la física.
• Una proposición es válida si usa las reglas de la
sintáctica.
– Enunciados analíticos y empíricos.
• Hablar de Dios y del sujeto humano, no tiene
sentido literal.

11. La desaparición del sujeto
• Estructuralismo.
• Cientismo.
• Neopositivismo.
• Los metafísicos, nada afirman; solo se
expresan como lo haría un artista (Mozart).

12. Tres técnicas comunicativo-
reproductivas
• Sociedad oral. Oído, identificación.
• Sociedad escrita. La vista, escisión.
• Sociedad electrónica. Todos los sentidos.
Aldea global.
• Skinner: Los éxitos logrados con animales, se
quieren lograr con los niños.

13. El hombre como persona
• Lo objetivo desde lo subjetivo.
– Existencialismo.
– Personalismo.

14. Las tres rupturas entre hombre y
naturaleza
• Primera.
– Intuición.
– Utensilio.
– Lenguaje.
• Segunda.
– Yo pienso.
• Tercera.
– La libertad.

15. Strasser: Niveles sucesivos de
objetividad
• Precientíficas.
– Cotidianas de la vida diaria.
• Científicas.
– Fruto del método.
• Postcientíficas.
– Análisis filosófico de los presignificados.

16. El qué y el quién
• Naturaleza.
– Qué.
– Lo tenido.
– “Zoe” Vida
– “Eros”Atracción, deseo.
• Persona.
– Quién.
– El que tiene
– “Pneuma” Espíritu.
– “Ágape”Amor incondicional.

17. El personalismo
• Xirau: “Es la respuesta más adecuada al
desorden y a la crisis mundial de nuestro
tiempo -1930-. El hombre puede hacerlo todo,
pero –he aquí la tragedia- no sabe qué hacer.
• El amor es la condición de posibilidad de
valores en general. El amor erótico y el amor
caritativo.

18. Personalismo de Mounier
• MONIER.
– Marxismo.
• Niega al espíritu personal como absoluto. Pero es la respuesta contra el
capitalismo egoísta.
– Anarquismo.
• Considera al estado como innecesario y tiende a abolirlo en aras de rescatar a
la persona.
– Existencialismo.
• Los actos del sujeto determinan al individuo y no al revés.
– Fenomenología.
• Se le caracteriza por poner entre paréntesis la existencia de las cosas; es decir,
va a las cosas mismas.
– Neoescolástica.
• Pretendió rescatar el valor de la objetividad frente al relativismo, destacar el
valor del realismo frente al idealismo y promover el valor del personalismo.

19. La escuela Barbiana
• La escuela puede ofrecer una parcela de libertad social -
que puede amplificarse-.
• Se debe ofrecer al niño instrumentos de análisis social –el
[dominio del] lenguaje principalmente-
• Disciplina y trabajo para salir de la miseria.
• Escuela para pobres.
• La escuela – estado- es clasista.
• Pérdida del tiempo en el sistema italiano.
• Tampoco simpatiza con el comunismo represor.
• Escuela de 12 horas diarias por los 365 días.
• Contacto con la realidad, problematizadora, el diario, la
lectura, el evangelio de Jesús.

20. El horizonte
• El horizonte es el límite, la frontera entre la
docta ignorancia (Consciencia de la propia
ignorancia) y la indocta.
• Lo que se halla más allá de mi horizonte
carece de significación para mí, aunque pueda
en sí mismo tener sentido.
• Hay una resistencia organizada a ir más allá
del propio horizonte.
• Por ello hay que ser hombres para lograrlo.

21. El desarrollo
• Científico.
– Crisis de métodos. (Transformación del objeto).
• Filosófico.
– Crisis del método. (Se incluye al sujeto en ese
cambio). Se amplía el horizonte hasta el universo.
• Moral.
– Complejo.
• Piaget y las ideas morales de los niños, la adolescencia.

22. Corolarios para la educación
• Métodos activos.
– Ayuda al sujeto a construir su propio mundo.
– Mirar, escuchar, mover y hablar.
– Intereses (por alcanzar) de los alumnos.
• ¿Educación moral?
– Ética de ley. (Reglas externas).
– Ética de la realización. (Ahí está el mundo y yo
tengo algo que hacer en él: la vocación).