En las primeras diapositivas se presentan las concepciones filosóficas del conocimiento de racionalistas y empiristas para concluir con la solución kantiana. Este debate filosófico se encuentra en la base de las modernas investigaciones acerca del conocimiento o de la relación entre lenguaje y pensamiento, como se ve en los apartados siguientes. El otro gran debate que preside la reflexión filosófica sobre el conocimiento es el papel del lenguaje. Se trata de establecer si el conocimiento ha de tener necesariamente forma lingüística. Para dar cuenta de esta cuestión se establecen las diferencias entre el lenguaje animal y el humano, y se señalan las características de este. Al tiempo, se introduce la polémica sobre la relación entre lenguaje y pensamiento, y sobre si es posible pensar sin usar un lenguaje determinado. Por último, se analiza hasta qué punto puede ser verdadero el conocimiento. La verdad se nos presenta de forma problemática y, por ello, es preciso recorrer las diferentes teorías de la verdad.

1. El proceso de conocimiento: razón y experiencia
•Exposición de las teorías filosóficas sobre el conocimiento anteriores a la Modernidad y su diferencia fundamental
con esta.
•Realización de una comparación de las teorías filosóficas de la Modernidad sobre el proceso de conocimiento.
La construcción individual y social del conocimiento.
•Realización de un esquema sobre el proceso de construcción subjetiva del conocimiento.
•Extracción de la idea principal sobre la construcción social del conocimiento.
Conocimiento y lenguaje.
•Enumeración de las características de los lenguajes animal y humano, y reconocimiento
de sus diferencias.
Las relaciones entre el lenguaje y el conocimiento.
Debate sobre la compleja relación entre el lenguaje y el conocimiento.
La importancia del lenguaje en la filosofía actual
• Definición de la diferencia fundamental entre las dos corrientes filosóficas que protagonizan el giro
lingüístico
• El conocimiento y el problema de la verdad.
•Análisis crítico de las diferencias y coincidencias entre diferentes teorías filosóficas que
abordan el tema de la verdad.
CONOCIMIENTO, LENGUAJE Y VERDAD

2. Introducción Platón Aristóteles La edad media
Planteamiento del
problema:
1. La existencia de un
mundo físico, real e
independiente de la
experiencia del sujeto
2. La Tª del conocimiento
que nos permite
conocer ese mundo.
3. El lenguaje, como
instrumento que nos
permite conocer y
transmitir el
conocimiento.
Mundo sensible.
Apariencia, opinión
Mundo inteligible:
ideas
Las ideas son
universales y están
desconectadas de la
percepción del sujeto.
Podemos decir, que
son independientes del
sujeto cognoscente.
Los sentidos
perciben la materia
(lo particular) y la
forma (lo universal)
de la substancia, y
por un proceso de
abstracción se llega
al universal
(concepto),
eliminando las
particularidades.
Santo Tomás :
consideró la
percepción como el
punto de partida y
la lógica como
el procedimiento in
telectual para llegar
a un conocimiento
fiable de
la naturaleza, como
Aristóteles, pero
estimó que la fe en
la autoridad bíblica
era la principal
fuente de la
creencia religiosa
Todos tienen en común la pasividad del sujeto cognoscente
El proceso de conocimiento: razón y experiencia
•Exposición de las teorías filosóficas sobre el conocimiento anteriores a la Modernidad y su diferencia fundamental
con esta.
•Realización de una comparación de las teorías filosóficas de la Modernidad sobre el proceso de conocimiento.

3. Racionalismo
Confianza en la
razón para
conocerlo todo.
Oposición a los
sentidos.
Capacidad de
obtener por sí
misma las primeras
verdades
elementales (I.
Innatas como las
de la geometría o
dios).
Reminiscencia
platónica
Empirismo: Las Percepciones
Introducción
Proceso en el que
intervienen dos elementos:
Sujeto y Objeto
Todos tienen en común la
variable del sujeto
cognoscente
El proceso de conocimiento: razón y experiencia
•Exposición de las teorías filosóficas sobre el conocimiento anteriores a la Modernidad y su diferencia fundamental
con esta.
•Realización de una comparación de las teorías filosóficas de la Modernidad sobre el proceso de conocimiento.

4. KANT
Confía plenamente en la
capacidad de la razón
para conocer toda la
realidad.
Limita el conocimiento
humano a lo dado en la
experiencia sensible.
El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a
recibir información procedente de la experiencia
sensible, sino que la conforma empleando
elementos que posee a priori.
EMPIRISMORACIONALISMO
CONDUCE AL CONDUCE AL
ESCEPTICISMODOGMATISMO
La razón es muy útil para
el conocimiento pero no
cabe depositar una
confianza ciega en ella.
El conocimiento debe
comenzar con la
experiencia sensible,
pero no se limita a ella.
Kant
corrige
Kant
corrige
Solución
kantiana
IDEALISMO TRASCENDENTAL
IDEALISMO
Nuestro conocimiento recae
sobre ideas. La realidad es tal,
en la medida en que es
conocida por el sujeto.
TRASCENDENTAL
Los elementos a priori del
sujeto son los encargados de
ordenar la información
procedente de los sentidos.
El proceso de conocimiento: razón y experiencia
•Exposición de las teorías filosóficas sobre el conocimiento anteriores a la Modernidad y su diferencia fundamental
con esta.
•Realización de una comparación de las teorías filosóficas de la Modernidad sobre el proceso de conocimiento.

5. La construcción individual y social del conocimiento.
•Realización de un esquema sobre el proceso de construcción subjetiva del conocimiento.
•Extracción de la idea principal sobre la construcción social del conocimiento.
Definiciones Básicas
Sensación: Proceso de convertir
la información física en
información nerviosa.
Percepción: Proceso por el cual
la información sensorial es
organizada e interpretada
Sensaciones
Los órganos de los sentidos son la
estructura mediante la que el
sistema nervioso se comunica con el
mundo externo.
UMBRALES SENSACIÓN
Luz - La flama de una vela vista a 48
kilómetros (30 millas) en una noche
oscura y sin nubes.
Sonido - El tictac de un reloj de
pulso en condiciones de silencio a
siete metros (20 pies).
Gusto - 5 ml. de azúcar en 7.6 litros
de agua.
Olfato - Una gota de perfume
difundida en todo el volumen de un
apartamento de tres habitaciones.
Tacto - El ala de una abeja que cae
sobre su mejilla desde una distancia
de un centímetro.
Percepción
La organización, elaboración e
interpretación de la información
recibida por las sensaciones es la
percepción.
Participación activa del sujeto. No
se percibe igual un secreto ibérico
por quien nunca lo ha probado que
por un consumidor habitual.
Tampoco se percibe igual si se tiene
hambre o no.
La escuela de la Gestalt y
percepción subliminal
Después del examen del tema 5
Los conceptos: Pensar el mundo
Representación mental y
simbólica de un objeto,
prescindiendo de sus
características particulares,
concretas e individuales.
Necesidad de la memoria.

6. La construcción individual y social del conocimiento.
•Realización de un esquema sobre el proceso de construcción subjetiva del conocimiento.
•Extracción de la idea principal sobre la construcción social del conocimiento.
Lenguaje es el
Pocos instintos y plasticidad
cerebral para adquirir
conocimiento
Instrumento mas
importante de la
socialización
Nace con
Proceso de
socialización
Contenidos de
la socialización
primaria varían,
de una
sociedad a otra
Se interiorizan normas sociales,
éticas, hábitos, etc. Que nos
indican cómo debemos
comportarnos. Adquirimos una
visión del mundo.
A través del
El conocimiento pretende conocer el mundo
exterior, pero solo tiene sentido cuando varios
sujetos lo construyen y comparten
El individuo

7. Conocimiento y lenguaje.
•Enumeración de las características de los lenguajes animal y humano, y reconocimiento
de sus diferencias.
Planteamiento
del problema
¿Es posible un
conocimiento
sin lenguaje?
Lenguaje animal /
humano
Tradicionalmente se
separaban
atendiendo a innato
/aprendido
Hoy sabemos que
es falso gracias a
etología
Lenguaje animal /
humano
Mímico / articulado
Mímico = estereotipado.
Tres tipos:
Repertorio finito de
llamadas (avisos de
peligro, cortejo, etc.)
Señal analógica (agitación
de la abeja=mayor
cantidad de alimento).
Variaciones al azar, (mirlo
copia sonidos del
ambiente para cortejar)
Sistema articulado con
doble articulación
(monemas / fonemas). Nº
constante de elementos
simples no significativos
con recursividad
heurística.
Lenguaje animal /
humano
Humano Irreductible a
medios de comunicación
animal (química, auditiva,
visual o táctil)
Concretos y situacionales /
abstractos y simbólicos
(metalenguaje)

8. Conocimiento y lenguaje.
•Enumeración de las características de los lenguajes animal y humano, y reconocimiento
de sus diferencias.
Características del
lenguaje humano.
Introducción al
funcionamiento cerebral
Área de Broca (produce) y
Wernicke (comprende).
Actividades complejas
necesitas interrelación de los
dos hemisferios. Ej. La lectura
de un cuento (emociones en el
hemisferio derecho)
Características del
lenguaje humano.
Capacidades del lenguaje
humano
Emisión de sonidos con
contenido simbólico. (palabras
con significado). Léxico
(vocabulario)
Capacidad de combinar
(sintaxis) con diferente
significado.
Función expresiva (emotiva),
representativa (referencial) o
apelativa (conativa).
Otros autores (Jacobson)
añaden función poética y
metalingüística.
Función principal es
comunicar (descifrar el
mensaje de las palabras), pero
también pone orden en el
mundo, lo clasifica y los
entiende
Relaciones entre
pensamiento y lenguaje
En etología está demostrado
que los animales pueden tener
intención y hacer planes sin
lenguaje, lo que implica el
manejo de mapas cognitivos.
Sin embargo, el lenguaje es
necesario en los procesos
complejos y abstractos.

9. Conocimiento y lenguaje.
•Enumeración de las características de los lenguajes animal y humano, y reconocimiento
de sus diferencias.
Pensamiento anterior al
lenguaje
Aristóteles entendía que el
pensamiento es una actividad
previa e independiente al
lenguaje.
Piaget en las etapas de
maduración infantil se
adquieren habilidades
(razonamiento, abstracción,
etc.) y luego se reflejan en el
lenguaje. Hay por tanto formas
de pensamiento no verbal.
Lenguaje egocéntrico
/socializado
Lenguaje anterior al
pensamiento
Primero se adquieren las
habilidades lingüísticas, y luego
intentamos entender el
mundo.
El mundo no se percibe
objetivamente. A través de las
categorías del lenguaje,
clasificamos y asimilamos la
experiencia.
Tesis Sapir-Whorf. Habantes de
distintas lenguas, prestan
atención a aspectos distintos
de la realidad. (Zuñí, en Nuevo
México con los colores amarillo
y naranja). Al cabo del tiempo,
recordamos lenguaje, no
experiencias.
Si la consecuencia directa es la
relatividad lingüística, la crítica
es que es posible la
comunicación entre culturas, y
la traducción…
Relaciones entre pensamiento y lenguaje
Dialéctica. Ambos interaccionan y se influyen mutuamente,
aunque lenguaje ejerce labor activa y constituyente del
pensamiento.
Empirismo: Solo hay pensamiento en el momento que hay
lenguaje. Skinner considera el pensamiento como un lenguaje
subvocal. Aprender un lenguaje es interiorizar las conductas
del entorno.
Racionalismo: Hay universales lingüísticos innatos y sus
estructuras básicas, con las que nacen todos los hablantes.
Chomsky: la adquisición de una lengua es la maduración de
una capacidad lingüística innata.

10. • El conocimiento y el problema de la verdad.
•Análisis crítico de las diferencias y coincidencias entre diferentes teorías filosóficas que
abordan el tema de la verdad.
Relación sujeto - objeto
Idealismo: El criterio de verdad
está en el sujeto, no en el
objeto. No es posible conocer
la verdad directamente.
Realismo: el criterio de verdad
descansa en el objeto. Es
posible el conocimiento
objetivo. En el proceso de
conocimiento no hay
mediación de ninguna
estructura del sujeto.
Acuerdo: El criterio está en el
acuerdo de los individuos,
como el consenso y el
pragmatismo.
Verdad como
correspondencia.
Existe la realidad y puede
conocerse. Empirismo +
realismo
Aristóteles y Santo Tomás.
Russell: hay isomorfismo entre
realidad y pensamiento. Ambas
comparten una misma
estructura lógica
Tarski: teoría semántica de la
verdad. Solo aplicable a
lenguajes formales.
La nieve es blanca. La frase la
nieve es blanca es verdadera si
y solo si la nieve es blanca. La
verdad es la adecuación entre
un enunciado (objeto-lenguaje)
y otro enunciado
(metalenguaje)
Verdad como coherencia.
Verdad formal de las
matemáticas y la lógica:
Coherencia dentro del sistema
p>q y q>r > p>r
No necesitamos salir del
pensamiento para determinar
qué es lo verdadero o lo falso
Verdad como
desvelamiento.
Explicar qué es el SER : es el
punto de vista desde el que
nos acercamos a las cosas,
colocándonos más alla de las
cosas mismas. (Platón la idea,
cristianismo Dios, Hoy la
concepción científico técnica…)
Al cosificar el mundo, nos
cosificamos nosotros mismos.
La idea es dejar que las cosas
sean lo que son.
Verdad pragmática.
Es verdad lo que se muestra
eficaz en la práctica.
Ejemplo de las teorías
científicas.
Verdad hermenéutica.
Sería la suma de las
perspectivas particulares de
ver el mundo.
Fusión de horizontes en
Gdamer
Verdad consenso.
Es verdad el producto
intersubjetivo en una
comunidad de individuos
Habermas en la situación ideal
de diálogo.