San Agustín ve al hombre como un alma racional que tiene un cuerpo mortal para su uso. Define el alma como una sustancia dotada de razón que domina y rige el cuerpo, por lo que el hombre es principalmente el alma y no su cuerpo. También cree que la inmortalidad del alma es una necesidad que explica la búsqueda del hombre por la felicidad plena, la cual solo se alcanza en la eternidad. Distingue tres tipos de conocimiento: el sensitivo, el racional y el de las verdades eternas.

1. EDAD MEDIA
DIOS Y EL HOMBRE
EL HOMBRE COMO ALMA PARA SAN AGUSTIN
«El alma desordenada lleva en su culpa la pena.»
San Agustín

2. EL H O MB RE C O MO A LMA PA R A SA N A G U STÍN
Su pensamiento proviene de una
experiencia intensa , en la búsqueda de la
verdad . Tiene una clara influencia platónica
que algunos no dudan en llamar
NEOPLATONISMO . El hombre , para san
Agustín es un alma racional que tiene un
cuerpo mortal y terreno para su uso.
San
Agustín

3. EL H O MB RE C O MO A LMA PA R A SA N A G U STÍN
 El alma entonces es definida como cierta sustancia , dotada de
razón que domina y rige el cuerpo . El hombre por lo tanto es el
alma y su cuerpo no es un elemento constitutivo esencial .
EL CUERPO Y EL ALMA .

4. L A I N M O RTA L I D A D
 La inmortalidad del alma es una exigencia de la naturaleza
espiritual del hombre , es una necesidad que nos explica el ser del
hombre en la búsqueda de la felicidad plena , a la cual solo se llega
a la eternidad

5. EL H O MB RE C O MO A LMA PA R A SA N A G U STÍN
TIPOS DE CONOCIMIENTOS
El sensitivo
el conocimiento de las leyes
del mundo físico por medio
de la razón inferior
El conocimiento
de las verdades
eternas
Según San Agustín existen tres tipos de conocimiento: