La semiótica estudia los signos en cualquier sistema de comunicación, incluyendo la arquitectura. La arquitectura expresa significados a través de elementos como los materiales, la función y la ornamentación. Roland Barthes desarrolló la teoría de que la cultura se constituye a través de diferentes lenguajes o códigos semióticos que pueden analizarse.

1. SEMIOTICA DE LA ARQUITECTURA:
La semiología tiene por objeto cualquier sistema de signos, sea cual sea su
sustancia: las imágenes, los gestos, los sonidos, los ritos, en una pal
abra, todos los
sistemas de significación, toda práctica social. No hay campo que no haya sido
alcanzado por la expansión semiológica, y la arquitectura, sus espacios, sus elementos
constructivos, decorativos, los que nos movemos en ella, la habitamos y transitamos y su trascendencia en el
diseño no escapamos al encanto de la interpretación
SEMIOTICA:
Se conoce como semiótica a la teoría que tiene como objeto de interés a los signos. Esta ciencia se encarga de analizar la
presencia de éstos en la sociedad, al igual que la semiología.
ORIGEN:
Origen etimológico: Semeion, ('signo') Semeiotiké ('tratado de los signos').
Actualmente, bajo este término se unifican orientaciones y acercamientos al análisis de la cultura. Su dominio es vasto y en
él confluyen diversas perspectivas.
SE MIOSIS:
Siendo el estudio de la cultura como comunicación, la semiótica ha de iniciar sus
razonamientoscon un panorama de la cultura semiótica, es decir, de los metalenguajes que intentan indicar y
explicar la gran variedad de “lenguajes” a través de los cuales se constituye la cultura”
LA DICOTOMIA DE ROLAND BARTHES:
Barthes, en Los Elementos... desarrolla por lo tanto, no sólo una expansión del significante, sino que plantea una ideología,
junto con proponer el "signo semiológico", el signo social aplicado a estructuras sociales. Sin embargo, por esta razón omite el
desarrollo del significado como expansión de la naturaleza humana, como aquella que realmente sostiene la facultad del
lenguaje. No obstante, al parecer, éste, intenta alcanzar los distintos códigos, en el estrato social.
SINTAGMA Y SISTEMA:
Sintagma: Ellos [los ejes] corresponden a dos formas de nuestra actividad mental, ambos indispensables a la vida de la lengua.
El sistema constituye el segundo eje del lenguaje. Saussure lo vio bajo la forma de una serie de campos asociativos, unos
determinados por una afinidad de sonido y otros por una afinidad de sentido.
EXPRESION EN LA ARQUITECTURA:
La expresión se manifiesta de diversas maneras según los materiales utilizados, la función expresada en el exterior, la
ornamentación, la conformación de la volumetría, la incorporación de conceptos tales como: la tectonicidad, la escala, la
organicidad, la racionalidad, etc. Sin embargo sin querer desmerecer ninguna de las variantes que conforman la expresión, mi
trabajo será más acotado analizando los parámetros que a mi entender, después de haber realizado una recopilación previa de
información y distintas posturas sobre el tema de la expresión, definen esencialmente el carácter expresivo en una obra: El
material, la función y la ornamentación.
ARQUITECTURA, COMUNICACION Y SEMIOTICA:
El código que reduce la igualdad de probabilidades iniciales estableciendo un sistema de recurrencias y excluye algunas
combinaciones de símbolos, es un sistema de reglas puramente sintácticas.

2. SEÑAL: Se entiende como una función un tanto divergente del signo y el símbolo. Toda señal nos transmite un estímulo,
condición necesaria para toda transmisión de mensajes.
La semiótica distingue tres clases de señales:
2.1 El Universo de las señales
B. La Información
A. Un modelo Comunicativo