Este documento compara las teorías del signo de Saussure y Peirce. Explica que Saussure ve el signo como una relación binaria entre significante y significado, mientras que Peirce propone una relación triádica entre representamen, objeto e interpretante. También describe las diferencias en cómo clasificaron los tipos de signos y la naturaleza del signo lingüístico. Finalmente, resume las similitudes clave entre sus enfoques, como que los signos adquieren validez socialmente y forman sistemas.

1. INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITÉCNICO SANTIAGO MARIÑO
SEMIÓTICA
ARQUITECTURA
SECCION: 2A
Autor: Segundo Suarez C.I 26.082.953

2. DIFERENCIAS
Saussure
Pensamiento dicotómico
Peirce
Pensamiento tricotómico
Semiología: una ciencia relacional. Semiótica: una parte de la lógica.
Para Saussure el signo es una entidad
psíquica que une dos términos, como
una relación binaria (significado-
concepto y significante-imagen
acústica)
El signo alude a una relación triádica,
da al signo el nombre de
representamen, y sostiene que es algo
que representa
a un objeto, un carácter o algún
aspecto particular que no está
presente.
El signo lingüístico no vincula un
nombre con una cosa, sino un
concepto con una imagen acústica.
Su obra se diferencia de la de
Saussure porque no se ocupa tanto del
funcionamiento de la lengua sino de
aspectos mas generales: el modo en
que el hombre conoce la realidad.
Saussure distingue al símbolo del
signo por el grado de arbitrariedad,
pero que el primero se distingue
por cierta continuidad asociativa entre
el significante (imagen acústica) y el
significado (concepto); es decir, la
presencia de un cierto lazo natural,
Peirce realiza una clasificación
compleja de los signos, plantea tres
divisiones al interior de cada una de
ellas: primera: cualisigno, sinsigno y
legisigno; segunda: icono, índice y
símbolo; y tercera: rema, signo dicente
y argumento. El símbolo es un ente
viviente y pertenece a la segundidad.

3. de un embrión interrelacional visible o
imaginable, motivado, que lo
caracteriza como icónico.
Escribe que «la (división de signos)
fundamental es la que los clasifica en
Iconos, Índices y Símbolos» (1986:
46).
El enfoque de Saussure, sostiene que
todas las palabras tienen un
compoente material (una imagen
acústica) al que denominó
significante
y un componente mental referida a la
idea o concepto representada por el
significante al que denominó
significado. Significante y significado
conforman un
signo.
La definición de signo de Peirce dice
que
"el signo es algo que está para alguien
en lugar de otra cosa, su objeto, en
algunos de sus aspectos. Y crea en la
mente de esa persona un signo más
desarrollado que es su interpretante".
Lo que significa que
un signo es una representación mental
a través de la cual alguien puede
conocer los objetos de la realidad. De
acuerdo a esta concepción, el signo es
pues, en tanto a que es una relación, la
entidad carece de importancia.

4. Similitudes
Los dos mantenían que:
• Los signos adquieren validez dentro de una comunidad, por convención
• Los signos no son identidades aisladas, sino que conforman cadenas y
constituyen sistemas de signos
• El pensamiento del hombre es sólo pensamiento en signos
• Los signos constituyen hechos sociales
• Los signos forman cadenas o sistemas de signos