Este documento trata sobre la semiótica visual y la interpretación de signos. Explica que los signos son interpretaciones de la realidad que representan y que siempre involucran una hermenéutica o interpretación. Luego introduce algunos ejemplos de campos que forman parte de la semiótica visual como el lenguaje de señas, señales de tránsito y obras de arte.

1. Reconocer Signos
Realizado por: Ariana Miranda
CI:26.944.344

2. El signo es una interpretación de la
realidad representada. El signo siempre
es también una hermenéutica, es decir
la interpretación de algún sentido que
tiene la realidad conocida. Cada vez que
pensamos o imaginamos alguna realidad,
hacemos una reproducción metal de la
misma, pero bajo el aspecto o la forma
en que nuestra mente la percibe, y por
tanto la interpretamos las informaciones
recibidas. Los signos son un modo de
apropiarse y de interpretar el mundo.
INTRODUCCION

3. es una rama de la semiología (semiótica)
que trata sobre el estudio o interpretación de las imágenes, objetos e incluso
gestos y expresiones corporales, para comprender o acoger una idea de lo que
se está visualizando. Por ejemplo, una persona que asiste a
una exposición de pintura utiliza la semiótica visual para interpretar la imagen
observada.
•Lenguaje de señas
•Señales de tránsito
•Obras de arte
•Señales de movimiento
•Caricaturas
•Vallas publicitarias
•Imágenes en general
FORMAN PARTE DE LA SEMIÓTICA VISUAL, MUCHOS
CAMPOS, COMO POR EJEMPLO:
La semiótica visual

4. La comprensión y la explicación no son fenómenos que se excluyen,
pero sí representan formas diferentes de acercarse a la imagen. Unas
veces puede ser complementario, otras en cambio, asimétrico o
antagónico, como se ha constatado en la historia del arte y de la
fotografía donde la comprensión por intuición, llegó a ser la
vanguardia de las explicaciones dadas por especialistas.
En el ámbito semiótico el estudio de la imagen puede unir ambos
aspectos. A través de las explicaciones más profundizadas (sus
componentes significantes y expresivos) se llega a ampliar su
comprensión corriente. La meta es apreciar el potencial comunicativo
de las imágenes, sea para la fruición estética como para su uso en el
variado campo de la cultura y de las comunicaciones.

5. Relación entre signo y cultura
El signo no es tan sólo el significado de la palabra o
una referencia a un objeto dado,
sino que abarca las diversas facetas de la cultura
y contexto donde se utiliza, su propósito es
manifestar e indicar una unidad cultural. Dentro
de la cadena de unidades culturales, se
producen continuas interpretaciones de
signos por inferencia de otros. Esto es lo que
origina la semiosis ilimitada.
Los signos se generan y operan en los
campos semánticos los cuales,
por ser fenómenos culturales cambiantes, experi
mentan continuos procesos de evolución.
Por este motivo, los llamados referentes (unidades culturales de experiencias),
van transformándose por la estrecha interacción que existe entre campo
semánticos dados y los procesos socio-culturales en continua formación.

6. semiósfera, o biosfera semiótica, es el
mundo de los signos en el que todos los
humanos viven e interactúan. Los signos
son representaciones que conforman un
espacio delimitado con respecto del
espacio que lo rodea, que sería el
espacio extrasemiótico. Estos ámbitos se
encuentran divididos por una frontera de
puntos que pertenecen a ambos espacios,
la cual actúa como filtro y como
traductor. Esta traducción se articula
dando sentido a la realidad
extrasemiótica, es decir, otorgando
sentido dentro de alguno de los sistemas
semióticos.
Semiosfera

7. Relaciones
entre la
estética y la
semiología
“

8. PROXEMICA
Se trata de una disciplina de
la semiótica dedicada al estudio
de la organización del espacio
en la comunicación lingüística.
Más concretamente, la
proxémica estudia las maneras
que siguen las personas a la
hora de estructurar y utilizar el
espacio. Es decir, la proxémica
se dedica a estudiar las
relaciones de distancia y
espacio que hay o no entre los interactuantes que están relacionadas
también con el tema de la conversación, las posturas y el contacto físico
y su significado.

9. El antropólogo Edward T. Hall es quien
acuñó el término proxémica, llevando a
cabo un estudio para transcribir el
comportamiento proxémico. Entiende la
misma como la estructuración inconsciente
por parte de los seres humanos del espacio
micro, conocido como la distancia entre los
interactuantes en las comunicaciones
diarias, la organización del espacio en
nuestras casas o el diseño de las ciudades.