El documento discute la simbología presente en los cuentos infantiles populares. Explica que los cuentos reflejan las experiencias y sentimientos de los niños a través del lenguaje simbólico y les ayudan a procesar emociones. Elementos como colores, animales, números y personajes representan conceptos como el crecimiento, la sexualidad, las relaciones familiares y más. Los cuentos usan símbolos para transmitir mensajes sobre la evolución psicológica y las etapas de desarrollo de los niños.

1. Simbología de los
cuentos infantiles

2. Los cuentos populares son
alimentos para el alma del
niño, estimulan su fantasía y
cumplen una función
terapéutica.
Reflejan sus experiencias,
sentimientos y ayudan a sus
ataduras emocionales por
medio del lenguaje simbólico.

3. Cuando un chico lee o
escucha un cuento popular,
pone en juego su poder de
fantasía y muchas veces
logra reconocerse en el
personaje central.

4. El psicoanalista Bruno Bettelheim
(1903-1990), manifestó que los
viejos cuentos populares son lo mas
enriquecedor para la literatura
infantil.
Por su forma literaria, su belleza estética
y la fácil compresión para el niño.
También porque aportan importantes
mensajes al consciente, preconsciente e
inconsciente…

5. Para Bettelheim los cuentos populares
reflejan la evolución física, psíquica,
intelectual y social del niño.
Ejemplos…
El fracaso, el egocentrismo, la soledad , la
falta de afecto, la satisfacción del deseo y el
triunfo sobre el peligro, está simbolizado en
el cuento: “Hansel y Gretel”

6. La pubertad en “ Caperucita Roja”

7. La rivalidad entre hermanos en “La
cenicienta” , el temor sexual en
“La Bella y la Bestia”, el incesto en
“Piel de Asno”, el complejo de
Edipo en “Blancanieves”

8. El árbol simboliza la vida, el crecimiento o la
maduración física y psíquica del individuo. Así
como el perro simboliza la fidelidad, las aves
simbolizan la libertad y la ayuda; esto ocurre en e
cuento de “La Cenicienta”, cuando su madrastra
echa ante ella un montón de guisantes buenos y
malos y le dice que los separe. Aunque parece
una tarea imposible, Cenicienta comienza,
pacientemente, a separarlos y, de pronto, las
palomas (los ratones, según otras versiones)
acuden a ayudarla.

9. La rama que Cenicienta
planta en la tumba de
su madre, se convierte
en un árbol, en cuyas
ramas vive un pájaro
que, cada vez que
Cenicienta llora, le
concede sus deseos;
por lo tanto, el árbol y el
pájaro simbolizan el
espíritu o la
rencarnación de la
madre de Cenicienta.

10. En el cuento de “Blancanieves”, justo cuando ésta
yace en el ataúd de vidrio, que simboliza su muerte
espiritual, tres pájaros acuden a llorar junto a los
siete enanitos; la lechuza (pájaro de la muerte y la
sabiduría), el cuervo (pájaro de Odín, jefe de las
fuerzas oscuras) y la paloma (pájaro de Afrodita, de
la inocencia y el amor). Los tres pájaros, aparte de
constituir piezas claves en la trama del cuento,
simbolizan un número mágico que también aparece
en otros cuentos.

11. El genio en Las mil y una noche concede tres
deseos a Aladino; tres son las dificultades o
pruebas que deben vencer los héroes de los
cuentos fantásticos para liberar a la mujer
amada y coronar su triunfo; tres veces la
madrastra de Blancanieves visita la casa de
los siete enanitos.

12. “En su primera visita, intenta estrangular a la hijastra
con un corsé, dramatizando su deseo de
contrarrestar la pubescencia en proceso de la joven.
Blancanieves, medio muerta, es reavivada por los
enanos, y el espejo informa a la reina malvada del
hecho.
En la segunda visita la madrastra le da un peine
envenenado, que igualmente la deja 'como muerta'.
El envenenar los cabellos parece ser otro signo de la
culpa que la madrastra le achaca a Blancanieves por
crecer.
En la tercera visita, la madrastra, disfrazada de
campesina, le ofrece una manzana 'con un veneno
de lo más virulento'. La bruja come de la mitad blanca
para demostrar su inofensividad, pero cuando

13. El siete es otro de los números mágicos en los
cuentos populares. ..
Los siete enanitos en el cuento de “Blancanieves”,
quien se convierte en una niña hermosa a los siete
años. Siete son los colores primarios, siete los días
de la semana, siete los planetas de la antigüedad,
siete las virtudes, siete los pecados capitales, siete
los misterios, siete las maravillas del mundo y,
según el mito de creación, el séptimo día es
sagrado y de descanso.

14. Los animales salvajes simbolizan los conflictos
no resueltos y los instintos de agresión. La
víbora y el elefante, por su forma, pueden
simbolizar la masculinidad, mientras que la
manzana (los senos de la madre) es un viejo
símbolo del amor y el matrimonio, pero también
del peligro y el pecado

15. El color rojo de la manzana -simbolismo
extensamente repetido en ritos primitivos de la
pubertad- representa la menstruación, la culminación
de la etapa latente y la maduración sexual; lo mismo
que la caperuza roja es un atributo de la primera
menstruación de Caperucita roja, quien, aparte de
sentirse acosada por la sexualidad masculina, es
capaz de concebir y ser madre desde el punto de
vista biológico.

16. La belleza está simbolizada por el color ro
blanco y negro.
Deseo tener
una hija blanca
como la nieve“
“Deseo tener una hija
con los cabellos color
de cuervo”.
“Deseo tener una
hija con las
mejillas rojas
como la sangre“

17. El complejo de Edipo, en los cuentos está
representado por el héroe que mata al dragón para
liberar a la princesa; un hecho que simboliza la
rivalidad inconsciente que el niño experimenta
contra el padre (dragón) y el amor desmedido que
siente por la madre
(princesa).
En Cenicienta y
Blancanieves, se procura
de liberar el amor
sojuzgado del padre, se
enfrentan a la crueldad de
la madrastra, figura que,
desde
el principio, encarna el
peligro y la maldad

18. El narcisismo de la madrastra de Blancanieves
está simbolizado por el espejo mágico y la
madurez sexual por el corpiño, el anillo y la
manzana. Si la combinación del color rojo,
blanco y negro es símbolo de belleza, entonces
el “Príncipe sapo” y “la Bestia” son símbolos de
la agresividad inconsciente de la personalidad
humana.

19. El incesto, al menos como intento,
aparece expuesto en “Piel de asno”.
Un rey todopoderoso, amado y
respetado por su pueblo, y una reina
que, sintiendo acercarse su última hora,
le dice al rey: “Cuando te vuelvas a
casar, júrame que lo harás con una
princesa que sea más bella y mejor
formada que yo.”
El rey le jura que así lo hará y no
resiste a la tentación de pensar en la
princesa -su hija, con la que decide
tomar en matrimonio.
La princesa, consternada por la actitud
de su padre, le ruega no obligarla a
cometer un crimen. Le pide al rey la
piel de un asno.
La princesa se disfraza con la piel del

20. La relación de las niñas con su
sexualidad está reflejada en varios
cuentos…
Doncella
Psique
La Bella y la Bestia

21. En los cuentos populares, como en gran parte de
los cuentos de la literatura infantil moderna, existe
una dicotomía maniquea entre los personajes,
cuyos atributos representan la bondad o la maldad,
dependiendo del rol que se les asigna en la trama
del cuento.
Las fuerzas del bien están simbolizadas por el
protagonista central y los personajes secundarios el príncipe, las hadas, las palomas y los magos-,
entretanto las fuerzas tenebrosas del mal están
simbolizadas por los personajes -humanos y
animales- que representan la insensatez, la astucia
y el peligro, como es el caso del lobo feroz, los
gnomos, las brujas y los ogros

22. COLORIN,
COLORADO…

23. Acuña, Agustina
Borrás, Maricruz
Ferreira, Carolina