1) Don Bosco vivió apasionado por la utopía de una sociedad cristiana donde los jóvenes fueran la clave para restaurar la sociedad.
2) El sistema preventivo de Don Bosco se basa en la razón, religión y amor, siendo el alma de su metodología educativa la amorevolezza o acogida incondicional.
3) Para Don Bosco, el encuentro con los jóvenes es el auténtico encuentro con Dios, y la actividad educativa con ellos es un sacramento de encuentro.
Sistema Preventivo: Fruto del corazón de un Sacerdote que se entregó a los jóvenes expuestos a riesgos que podrían ser fatales para su vida.
Dios lo hizo educador para ellos.
A través de este slideshare, se puede visualizar los rasgos principales de la pedagogía de la bondad que carecterizó la educación salesiana, la cual es aplicable en el ámbito familiar e institucinal, asi como en todos los contextos culturales, pues representa un humanismo optimista que valora al ser humano en su dignidad.
Sistema Preventivo: Fruto del corazón de un Sacerdote que se entregó a los jóvenes expuestos a riesgos que podrían ser fatales para su vida.
Dios lo hizo educador para ellos.
A través de este slideshare, se puede visualizar los rasgos principales de la pedagogía de la bondad que carecterizó la educación salesiana, la cual es aplicable en el ámbito familiar e institucinal, asi como en todos los contextos culturales, pues representa un humanismo optimista que valora al ser humano en su dignidad.
La reverenda Madre Marinés Burin, Superiora General de la Congregación de Hermanas Franciscanas de María Auxiliadora escribe un hermoso libro sobre la pedagogía de nuestra Santa Madre Bernarda. Aquí una presentación que reune los principios fundamentales de su pedago´gía para iluminar nuestros coelgios franciscanos.
La reverenda Madre Marinés Burin, Superiora General de la Congregación de Hermanas Franciscanas de María Auxiliadora escribe un hermoso libro sobre la pedagogía de nuestra Santa Madre Bernarda. Aquí una presentación que reune los principios fundamentales de su pedago´gía para iluminar nuestros coelgios franciscanos.
Presentación, gentileza de Santiago Sánchez, del Aguinaldo del Rector Mayor de los Salesianos para el 2013, sobre la pedagogía salesiana y el sistema preventivo.
Les comparto "La Síntesis" de la invitación que hace el Papa Francisco I, respecto al tema de la Educación con los jóvenes en el campo educativo... espero que ustedes tambien lo hagan si creen que puede servirle a alguno de sus amigos...
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
2. En un mundo coloreado con el tinte de utilidad, donde todo se compra y se
vende, donde más que amistad existe intercambio, porque lo que importa es
tener buenas relaciones más que buenos amigos, ¿cómo reconocer que,
sobre todo, andamos necesitados de gratuidad, de acogida, de apertura
incondicional al prójimo?
3. En lo profundo de cada persona anida algo indescriptible que la
impulsa continuamente hacia delante, que la hace ser a la vez
que le exige que sea, que sea lo que está llamada a ser.
4. Soñó un mañana mejor para sus muchachos y entendió que
era más importante prevenir que golpear, acompañar que
castigar, que lo decisivo era curar heridas, humanizar, abrir a
la experiencia religiosa, ofrecer sentido y esperanza.
5. No hace muchos años, un sacerdote francés que había trabajado con jóvenes
marginados por la sociedad, al conocer al pedagogía de D. Bosco lanzó este manifiesto a
los salesianos: “Vosotros tenéis muchas obras, colegios, oratorios, pero tesoros sólo
tenéis uno: la pedagogí-a de D. Bosco… Conservadla, renovadla, rejuvenecedla,
enriquecedla con todos los descubrimientos modernos, adaptadla a esas criaturas del
siglo XX y a sus dramáticas existencias que D. Bosco no llegó a conocer. Pero, por
caridad, ¡Conservadla! ¡Cambiadlo todo, perded, si es el caso vuestras casas, pero
conservad este tesoro haciendo surgir en millares de corazones el modo de amar y
salvar a los jóvenes, que es la herencia de Don Bosco”.
6. Hemos comprendido que la preventividad no es sólo un método
educativo, sino un estilo de vida que nos hace solícitos, generosos,
solidarios con los más débiles, con los que sufren, con los últimos
7. El salesiano es estar con, acompañar y es la acoger
incondicionalmente a los jóvenes, particularmente de
aquéllos más pobres o excluidos.
8. La actividad educativa que desarrolló Don Bosco, fue un sacramento del
encuentro con Dios y el encuentro con los jóvenes se transformó en su
auténtico encuentro Dios.
9. Pedagogía de la confianza y de la alianza con los jóvenes. Hemos sido
llamados por Dios para colaborar con él en la salvación de los jóvenes, la
vocación salesiana se manifiesta en el deseo de trabajar por la salvación
de los jóvenes (J. E Vecchi: “Il Sistema Preventivo esperienza di spiritualitá”, en: AA.VV., II sistema
preventivo verso il terzo millennio. Atti della XVIII Setimana di Spiritualitá della Famiglia Salesiana
(Roma 1995) 221-244
10. El encuentro con jóvenes, encuentro con Dios. La fe es tener y
hacer experiencia de que Dios nos ama gratuita e
incondicionalmente…¡a todas horas!
11. El cariño educativo es para Don Bosco caridad cristiana sobrenatural que se
transforma en proyecto pedagógico y metodológico: pedagogía del cariño,
basada en la confianza, el amor y la colaboración afectuosa; método de
amar expresado con hechos y palabras. (Cf Zavalloni, Significa do de una pedagogía del
cariño, en: J.M Prellezo (Ed), Educar con Don Bosco. Ensayos de pedagogía salesiana, Ed. CCS,
Madrid, 1997, 185 -194)
12. El Sistema preventivo se asienta sobre razón, la religión y el amor;
pero el supremo principio de la metodología educativa de Don
Bosco, el alma del sistema educativo es esa amorevolezza – amor
demostrado – bondad afectuosa o acogida incondicional.
13. No basta amar a los jóvenes, sino que ellos mismos se den
cuenta de que son amados (MB X, 959ss).
14. La primera alegría del joven es saber que se le quiere (MB IV, 418) y, en esta
dirección, “tiene que ser el amor el que atraiga a los jóvenes a hacer el
bien (MB XIII, 256). En tal sentido, el sistema preventivo transforma al
estudiante en amigo (…) de tal modo que el educador pueda hablarle
con el lenguaje del corazón (…) (MB X, 960ss).
15. •
Don Bosco vivió apasionado como nadie por la utopía del cielo y de la sociedad
cristiana. La utopía de la sociedad cristiana tiene los siguientes rasgos: 1) Que las
personas fueran buenos cristianos y honrados ciudadanos; 2) la juventud como calve
de restauración de la sociedad y 3) la sociedad configurada como civilización cristiana.
•
(Cf P. Braido II, 18 -19).
16. Nosotros dibujamos y soñamos a toda hora con un mundo
lleno de vida y esperanza para los jóvenes.
17. Don Bosco tuvo un corazón grande como las playas junto al mar, tan
lleno de esperanza y utopía, tan rebosante de buenas noticias
para los jóvenes.
18. “Aquello que atare más que ninguna otra cosa a los jóvenes es
la buena acogida” (P. Braido, Juan Bosco, el arte de Educar, Escritos y
Testimonios. Editotial CCS, Madrid, 1994, 108)
19. ¿Y cuál es el medio principal para que triunfe semejante familiaridad y ese amor
y esa confianza? La observancia exacta del reglamento de la casa. - ¿Y nada
más? El mejor plato en la mesa es la buena cara (MB XVII, 104).
20. No basta creer en los jóvenes, hay que creerles a los jóvenes. La acogida que
hace Don Bosco a los jóvenes no se sitúa en el régimen del mérito, sino
bajo el signo de la gracia.
21. Don Bosco asume la pedagogía de la promesa, lo mismo que promete Dios estar
con su pueblo, Don Bosco entendió su sistema preventivo como asistencia o
presencia activa y del estar con y de parte de los jóvenes.
23. La práctica del sistema preventivo requiere en nosotros una actitud de
fondo: la simpatía y la voluntad de entrar en contacto con los jóvenes (C
SDB, 39).
24. Jesús de Nazareth nos dejó una gráfica parábola para entender el principio
y el fin del encuentro con los jóvenes (cf. Lc 10, 25 – 37): ¿Quién de estos
tres te parece que hizo de prójimo…? Pues anda, haz tú lo mismo.
25. Nadie educa a nadie, sino que todos nos educamos con los
otros, crecemos y maduramos con ellos o, por el contario
sufrimos un raquitismo insuperable.
26. Estamos hechos con la misma materia con la que construimos nuestros
sueños. El encuentro con los jóvenes es el auténtico encuentro con Dios,
que la actividad educativa con ellos/ellas es un sacramento de encuentro
con El.
27. ¿Miramos a los jóvenes con compasión y simpatía, nos acercamos a
ellos, los acogemos, aprendemos a ver con su mirada, en fin,
sabemos mirar y ver como lo haría hoy Don Bosco?