El documento resume las ideas de Spinoza sobre el hombre. Según Spinoza, Dios y la Naturaleza son lo mismo. Todo está compuesto por una sustancia con infinitos atributos que se manifiestan como modos, incluyendo los objetos físicos y las ideas. El hombre tiene cuerpo y alma que proceden de los atributos de extensión y pensamiento respectivamente. Para Spinoza, cuerpo y mente no son entes separados sino una unidad, y la comprensión verdadera requiere captar la unidad del todo.

1. Spinoza: que dice sobre el
hombre
Nombres de estudiantes : Maryeleny Suarez
Daniel Esteban castro
Profesor: Luis Waldini R.
GRADO: 10-1
AÑO LETIVO
2015

2. Contenido
• Introducción
• cuerpo del trabajo : Spinoza: que dice sobre el hombre
• Conclusión

3. Introducción
• El pensamiento que redacto el filosofo Baruch Spinoza acerca sobre la evolución
o como el ser humano ha ido evolucionando tiene que ver con el proceso de
cambio a lo largo del tiempo, Una inmensa cantidad de evidencias indica que la
Tierra ha tenido una larga historia y que todos los organismos vivos -incluido el
ser humano. Tal vez en el punto de lo humano es donde ha sido más fuerte la
polémica y las opiniones excluyentes entre EVOLUCIÓN Y CREACIÓN. Hay
científicos y líderes religiosos que afirman creer tanto en la teoría de la evolución
como en lo que enseña la Biblia, alegando que el relato bíblico de la creación es
simbólico. Puede que usted mismo se pregunte si la teoría de que el ser humano
ha evolucionado de los animales es compatible con la Palabra del todo SUPREMO.

4. Spinoza: que dice sobre el hombre
El pensamiento que aporto Spinoza :
La realidad es para este autor lo mismo que la sustancia, a la que define como “lo que existe por sí
mismo”, por lo cual no necesita de ningún otro concepto para ser comprendido.
Configura eso un monismo ontológico absoluto, lo que significa que el universo está constituido por
una sola sustancia que es también su causa. Esa sustancia es Dios que se identifica con la Naturaleza,
“Deus sive Natura” -Dios o la Naturaleza- dirá Spinoza. La Naturaleza se manifestará activamente -
”naturans”- o pasivamente -”naturata”-.
Sus atributos son infinitos pero se concretan en lo que Spinoza llama “modos”. Los objetos físicos son
uno de esos “modos” y procede del “atributo” extensión -de Dios o la Naturaleza-. De la misma
manera todas las ideas son “modos” que proceden de otro “atributo”, en este caso el pensamiento.
El hombre, al estar dotado de cuerpo y alma, conoce y se compone de ambos atributos, tanto la
extensión como el pensamiento. Cuerpo y alma los concibe el filósofo como una unidad formada por
cuerpo y mente, no son dos entes separados.
La auténtica comprensión de la realidad se encuentra, para Spinoza, en poder captar la unidad de
este "todo". Por un proceso en el que las ordenación de las ideas -concreción del pensamiento- tiene
que coincidir con el orden de las cosas u objetos físicos -concreción de la extensión-y cohesión Se
trata de una visión holista
. El holismo considera que todo debe ser analizado en su conjunto y no en partes separadas, es más
las partes y el todo son inseparables.
La filosofía de Spinoza se encuentra sistemáticamente expuesta en la “Ethica”, obra que será
publicada póstumamente.

5. Conclusión
• El trabajo da a entender su finalidad filosófica, trata de esclarecer una síntesis
sobre el pensamiento filosófico de Spinoza. Cuando uno profundiza en el estudio
de su filosofía, se encuentra con ciertos conceptos que el filósofo aborda y
maneja.
• para poder entender a conocer su pensamiento. Conceptos como “Dios”;
“Substancia”; “Conocimiento”, “Realidad” y “Atributos”, son términos clave que
puede llegar a tener un filosofo.
• que Spinoza aplica a su sistema filosófico-racional y que muchas veces no nos
queda claro a qué se refiere. No ha de extrañar, que el pensador holandés
dedujera que la filosofía, a fin de expresar de modo sensato la realidad, estuviera
obligada a incorporar la manera más racional posible que la forma deductiva de la
geometría euclidiana.