01. Baruch Spinoza propone una concepción de Dios como la totalidad de la naturaleza, rechazando la idea de un Dios personal y trascendente más allá del mundo. 02. Según Spinoza, Dios no es como lo conciben las religiones, sino la sustancia infinita y única de la que se derivan todo lo demás siguiendo las leyes necesarias de la naturaleza. 03. Este enfoque lleva a Spinoza a rechazar nociones como el milagro o la sobrenaturalidad, viendo todo lo exist

1. “Dios: o sea, la naturaleza”
Baruch Spinoza
Lic. Camilo Bello

4. I. Pensador del Siglo XVII cuyo tema puntual que lo va a llevar en sus reflexiones a una de las posiciones más
polémicas de la filosofía y la historia de la filosofía moderna es el tema de Dios, del ser y la totalidad.
II. Hay un Spinoza que vive un tiempo en el cual la pregunta por Dios (por el todo), está atravesada por el
pasaje de un pensamiento tradicionalista o clásico a un insipiente pensamiento moderno que va en camino
a una atenuación de las certezas fuertes y en especial resquebrajando todo principio de autoridad y
confiando en la pura actividad de la razón.
III. O sea, vivir en la edad media, pensar a Dios desde el andamiaje religioso es “fácil” pero, pensar a Dios en la
modernidad ya entrada, esto es; desde el andamiaje de la racionalidad científica, también es “fácil”, lo difícil
es pensarlo en este transito, en este “entre” esos dos momentos bien delimitados.
IV. Spinoza quiere pensar la totalidad pero, solo desde la Razón: con todas las paradojas, con todos los
problemas que esto concita y tomando decisiones conceptuales fuertes, porque básicamente Spinoza cree
que sí es posible pensar y definir a Dios, al todo, al absoluto desde el propio ejercicio de nuestra
racionalidad y sin ningún tipo de ayuda extra cognitiva (sin recurrir a la fe, a la imaginación o a lo irracional
de todo tipo)
PENSAR A DIOS

5. Excomulgado por el
Mundo Judío
Lo condenan a las peores
cosas y lo echan cuando tenia
24 años.
En un mundo de una
tolerancia religiosa tan
importante donde se podía
ser de cualquier religión,
Spinoza se nos presenta
como “el primer ateo”.
Negador de la religión sin por
eso abandonar su cultura
Judía. -Apostata-
“Ética demostrada
al modo geométrico”
Divido en 5 Capítulos
1. “De Dios”: Definición
geométrica de la figura
de Dios.
2. Intenta una novedosa e
inaudita caracterización
del alma en relación al
cuerpo
3. En los capítulos
siguientes aparece toda
una concepción de
Spinoza sobre las
pasiones.
Nace en Holanda
1632-1677
Lugar al que fueron llegando
muchos Judíos después de un
recorrido que van realizando,
procedentes de España y
Portugal a finales del S. XV y
van a la “Holanda de la
tolerancia”
“Tratado teológico
político”
Toma la biblia (antiguo y
nuevo testamento)
Hace una lectura más ligada
a la critica bíblica pero, con
el objetivo de ir mostrando
las razones por las cuales la
biblia nos presenta la
mayoría de sus relatos.
Quiere desmontar la idea de
“milagro”, afirma que la
biblia es un libro histórico.
Las religiones: Hay una
sobre naturalidad que rige a
nuestra naturaleza. (lo
rechaza)
Siglo XVll
Arte, ciencia, pensamiento político y filosofía

7. Hay una única realidad, o sea, el mundo,
el universo, la realidad es uno, al
interior del cual pasa de todo.
—La realidad es una.
La totalidad que se define como tal es Dios.
Las leyes que hay son las leyes de Dios.

8. “Dios existe porque tenemos hambre de él”
Miguel de Unamuno 1864-1936
“Dios, sustancia que consta de infinitos atributos”
“Dios, o sea la naturaleza”
Baruch Spinoza 1632-1677

9. “Los filósofos mediocres
empezaron por las cosas,
Descartes empezó por el Yo.
Yo empiezo por Dios”
Ya no vamos a llegar a Dios a partir de la realidad
de las cosas sensibles, ni siquiera como en Descartes
(a partir de la realidad del yo), sino que a partir de
la realidad de Dios como punto de partida vamos a ir
deduciendo la realidad de lo demás.

10. Son dos autores para los
cuales la figura de Dios
es clave
01
Dios no es el Dios de la
religión clásica.
02
No creen en Dios; demuestra
lógicamente su existencia.
03
Spinoza: el tipo de Dios
que nos va a presentar,
poco y nada tiene que
ver con la religión.
04
1596-1650
1632-1677

11. La historia de Dios que mienta de
algún modo esa totalidad.
Dios antropomórfico
Dios Personal
Formas
distorsionadas de
nuestra imaginación
que encubren otro
interés.
Dios comunicador
Dios es lo mas
cercano a esta
concepción de la
naturaleza que
alberga todo lo que
hay.
En términos lógicos-
matemáticos
podemos razonar y
entender de qué se
trata Dios como
totalidad
Dios trascendente
No hay 2 mundos;
Dios no puede estar
más allá de este
mundo, porque Dios
es este mundo
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12. “Ese todo, ese Dios que piensa Spinoza no deja de ser
una concepción limitada, sesgada, humana de
Dios. Aunque la desposeamos de todo
personalismo, no deja de estar limitada por la
capacidad que tiene el ser humano de conocer
lo divino”
Trata de asociar la idea de Dios a la
idea natural en la que somos
Totalidad: estructura ultima de lo real a la que podemos
acceder de modo racional sin acudir a la fe
-Lo único que podemos decir de Dios es NADA”

13. Se pelea con la idea de milagro, ya que
para Spinoza es la calve, es lo que
sostiene un pensamiento de la
trascendencia: la idea de que puede haber
algo sobrenatural que viene a interrumpir
las leyes de la naturaleza, pero si en
nuestro mundo solo es la naturaleza, la
sobrenaturalidad no existe y por lo tanto
lo que se nos presenta como milagros en
realidad son situaciones explicables desde
la naturaleza pero de las que todavía no
supimos cómo hacerlo.
“Un milagro no es mas que algo todavía
no explicado”
Milagros

14. Aquello que existe en otro
*Blanco
Sustancia
Inmanencia vs
trascendente
Aquello que existe en Sí
*Sujeto (Aristóteles)
Existir por Sí
*Dios (Spinoza)
Accidentes
necesita del otro
Ejm: Hombre blanco

15. Sustancia y *atributos (no hay distinción real, sino de razón)
Existen tres tipos de
Sustancia
Rene Descartes
Substancia pensante
alma
*Res Cogitans
Substancia extensa
cuerpo
*Res Extensa
Dios o la substancia
infinita y necesaria
Res Infinita
*Expresiones o manifestaciones de la esencia de Dios ante el entendimiento

16. Infinita
No puede haber dos
sustancias
No hay nada que la
Limite.
Única
Necesaria
Existe por sí misma
Dios es causa de sí mismo
(Dios tiene en sí la causa de su existencia)

17. Lo real
_____
Necesidad Libre _____
De la naturaleza de
Dios se siguen las
cosas.
_____
Ni Dios ni los
hombres obran por
un Fin
Substancia / Divina
Atributos / infinitos atributos
Modos / modificación de los atributos
Dios es causa
inmanente
_____
Dios

18. “Nada hay más útil para el ser
humano que otro ser humano”
Lo malo
Lo bueno:
Como absolutos
Existe lo Malo y lo
Bueno
La virtud
El desarrollo de ideas
adecuadas sobre las
cosas del mundo.
Quienes son malos,
viciosos brutales lo
son porque no
entienden el mundo
en el que viven
La alegría: el amor
No existe el Mal
ni el Bien La tristeza: el odio
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