Este documento discute el sujeto histórico latinoamericano. Explica que tras la colonización europea de América, se inició un proceso de transculturización e imposición de culturas europeas sobre las culturas indígenas. Esto resultó en la desagregación de las sociedades y culturas indígenas originales. Además, el proceso de conquista trajo el mestizaje entre europeos y pueblos indígenas. Aunque se adoptaron nuevas culturas e instituciones, la modernidad en América Latina siempre
Evolución de la sociedad venezolana, es inclreible como evolucionamos casi sin darnos cuenta, el petroleo tiene gran importancia a la hora de nuestra evolución como país. La sociedad sigue marchando a pesar de las circunstancias
Un breve ensayo de licenciatura sobre la identidad latinoamericana que se vive dentro del contexto (latinoamericano, claro) y algunas propuestas para dejar de ser presos de las clases sociales más altas. Despertar a través de movimientos de revolución.
La mezcla fue facilitada por la circunstancia de que la sociedad española también estaba compuesta de cepas muy diversas y por las características físicas de las razas enfrentadas. Los rasgos de los aborígenes no resultaban chocantes, en general, a los ojos de los españoles; el color de su piel no se diferenciaba mucho del cutis aceitunado de los habitantes del sur de la península, y tampoco diferían en estatura, más bien baja en la mayor parte del nuevo continente. Los españoles no encontraron en América seres humanos tan distintos y exóticos como los que verían en África, China o el archipiélago malayo. Más tarde, cuando los indios de las regiones más hispanizadas fueron asimilándose a los modos de vida de los blancos y adoptaron su indumentaria o copiaron su aspecto personal, muchos pudieron pasar por españoles. Más aun: algunas etnias como los mayas o los guaraní tenían facciones que podían llegar a ser muy hermosas, y así lo reconocieron los cronistas. Fue natural, entonces, la aproximación de los españoles (casi siempre solteros, casi siempre jóvenes) con las mujeres aborígenes, y esto ocurrió desde el comienzo.
Evolución de la sociedad venezolana, es inclreible como evolucionamos casi sin darnos cuenta, el petroleo tiene gran importancia a la hora de nuestra evolución como país. La sociedad sigue marchando a pesar de las circunstancias
Un breve ensayo de licenciatura sobre la identidad latinoamericana que se vive dentro del contexto (latinoamericano, claro) y algunas propuestas para dejar de ser presos de las clases sociales más altas. Despertar a través de movimientos de revolución.
La mezcla fue facilitada por la circunstancia de que la sociedad española también estaba compuesta de cepas muy diversas y por las características físicas de las razas enfrentadas. Los rasgos de los aborígenes no resultaban chocantes, en general, a los ojos de los españoles; el color de su piel no se diferenciaba mucho del cutis aceitunado de los habitantes del sur de la península, y tampoco diferían en estatura, más bien baja en la mayor parte del nuevo continente. Los españoles no encontraron en América seres humanos tan distintos y exóticos como los que verían en África, China o el archipiélago malayo. Más tarde, cuando los indios de las regiones más hispanizadas fueron asimilándose a los modos de vida de los blancos y adoptaron su indumentaria o copiaron su aspecto personal, muchos pudieron pasar por españoles. Más aun: algunas etnias como los mayas o los guaraní tenían facciones que podían llegar a ser muy hermosas, y así lo reconocieron los cronistas. Fue natural, entonces, la aproximación de los españoles (casi siempre solteros, casi siempre jóvenes) con las mujeres aborígenes, y esto ocurrió desde el comienzo.
1. SUJETO HSTORICO LATINOAMERICANO
Ante cualquier debate sobre América Latina debemos ser prudentes, pues se
concebí diferentes puntos de vista en relación a su nombre, Latina, Latinoamérica,
Nuestra América del Sur, Iberoamérica, Hispanoamérica, la unión de las mismas
conlleva hablar de las Américas Latinas.Tras el proceso de colonización del continente
Americano por parte de Europeos, se inicia un proceso de tras culturalización, pues de
una manera u otra insertaron en nuestras comunidades Americanas culturas
procedentes de Europa irrumpiendo cultura tradicional, creencias, costumbres y
vestimenta hoy en día siglo XXI se refleja aun. Conviene señalar que el proceso de
conquista de Nuestra América Latina significó la desagregación de las sociedades
indígenas.
Desagregación social y física pues todas las proyecciones demográficas,
motivado a la disminución drástica que sufrió las comunidades indígenas tras insertar
una nueva cultura no autóctona de nuestras regiones. En Brasil las estimaciones
oscilan en calcular entre dos y cuatro millones de indígenas en el momento del
descubrimiento, número que se reduce a apenas 270 mil en la actualidad. En México,
durante un siglo de dominación española, la población indígena se redujo de 25
millones a uno. No obstante cuando se habla de proceso de tras culturalización no solo
hacemos referencia a cultura, tradiciones, sino además del mestizaje producto de la
insertacion del colonizador sobre la América, e allí la respuesta a nuestra gran duda,
¿por qué no mantenemos nuestra propias culturas en vez de adquirir ajenas?
Simplemente la respuesta la hayamos en el proceso de mestizaje, el hombre Europeo
además de su proceso de expansión, se reapropian de creencias, comportamientos e
instituciones, basados según en sus derechos de dominio, Es erróneo hablar que somos
Europeos, cuando en el siglo XV se desarrollo un proceso de conquista y colonización.
Estimados abrimos el debate a partir de una frases celebre del Intelectual Argentino
Carlos Bunge "Nunca podremos cambiar nuestra historia, nuestra sangre ni nuestro
clima, pero podemos europeizar nuestras ideas, sentimientos y pasiones". La modernidad
periférica sólo podía, por lo tanto, expresarse como un simulacro de la modernidad
europea. Esta imitación poco convincente de lo que pasaba "allá afuera" tenía como
contrapartida la imposibilidad de que las instituciones modernas se arraigaran
plenamente en América Latina. Las instancias políticas, los organismos legales, la
economía capitalista, eran vistas como incompatibles con el legado tradicional. Al viajar
a tierras tan extrañas, hostiles, ellas se desvirtuarían de sus objetivos iniciales. Hay, por
2. lo tanto, en América Latina, sobre todo a finales del siglo XIX y comienzos del XX, un
profundo pesimismo en relación con la modernidad.