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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO UNIVERSITARIO PEDAGÓGICO “MONSEÑOR ARIAS”
CÁTEDRA: SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
VIII TÉRMINO SECCIÓN FS1
PROFESORA.: AMANDA CASTILLO
SOCIOLOGÍA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Autor: Yasmín Arias
C.I: 6285012
Fecha: Mayo 2013
1. ¿Por qué el estudio de la sociología abarca todas las edades?
Partiendo del principio de que la sociología es el estudio de la sociedad y que
ésta ha existido desde la aparición del hombre como ciencia debe abarcar todas las
edades por eso mismo de la evolución humana y los cambios constantes que ha
sufrido la humanidad. En este sentido ha sido, es y seguirá siendo un estudio
complejo que, según Comte representa el estudio de las relaciones estructurales de la
sociedad la cual abarca todas las edades de la historia humana. Indo una ciencia
positivista incluso representa del pensamiento humano a través de la historia antes de
la ideología camtiana y después de esta.
En síntesis, la sociología debe estudiarse en todas las edades porque la sociedad
es dinámica, es cambiante y a través del transcurrir de estas edades se han presentado
cambios estructurales que forman parte de su ámbito de aplicación, solo por el simple
hecho que estos cambios son parte del hombre y la sociedad objeto de su estudio.
2. ¿Qué relación tiene la Sociología con otras ciencias?
• Matemáticas: se relaciona en cuanto que debe establecer cierta precisión en
los fenómenos que estudia
• Lógica: Según Comte si es una ciencia positivista como tal debe predominar
la razón sobre la imaginación en sus estudios
• Astronomía, Física y Química: Porque estudia el comportamiento de
cuerpos orgánicos e inorgánicos (hombre-sociedad), al estudiar la sociedad,
ésta es un organismo inorgánico cambiante, no exento de mutación o cambio,
también se denota la interacción entre seres vivos (hombres), y el
comportamiento de estos factores
• Biología: Porque estudia seres vivos y su interrelación (el hombre9.
• Psicología: estudia el comportamiento humano, el desarrollo individual de la
persona y su relación con el entorno social
• Teología: toma en cuenta para sus estudios, los dogmas (religiones,
creencias), costumbres y creencia superiores.
• Historia: tiene en cuenta la evolución de las sociedades a través del
transcurrir del tiempo (historia)
1
• Fenomenología: porque intenta conocer los fenómenos sociales, sus tipos y
sus formas
• Morfología: trata el conocimiento de los tipos y formas de relaciones sociales
• Economía: estudia el cambio , la evolución y el desarrollo de las masas
sociales y como se desarrollan individual y grupalmente el hombre y las
sociedades que compone
• Ciencias Jurídicas: basa sus estudios e intentar interpretar la totalidad de las
leyes que rigen las sociedades y el mundo. Aunque no es normativa se
interesa en conocer como se fijan las normas sociales
3. ¿Cuándo el término sociología no se ha usado correctamente?
a) Cuando no se le quiere definir y se delimita restándole su naturaleza
abstracta (R. Maclver)
b) Cuando se le trata como una ciencia reducida solo al estudio de los seres
humanos y se le excluye de su estudio, su interés por la sociedad, ambos
factores (hombre –sociedad) son conjunto de su interés.
c) Cuando se le clasifica como filosofía complementaria, definiéndola como
una filosofía natural positivista fundamentada en Leyes sociales (A Comte)
4. ¿Por qué la Sociología no formula normas a la sociedad?
Porque no se puede determinar las relaciones entre las diferentes partes o
factores de la vida social, como esto es muy complejo y cada relación es uniforme
para cada tipo de sociedad el factor jurídico es improcedente en sociología ya que
mediante este se asignan normas generales
5. ¿Cómo considera Agramonte que debe estudiarse la Sociología?
Roberto Agramonte, considera la sociología debe ser estudiada en dos
dimensiones. En la situación dual de una ciencia Pura porque se dedica al estudio de
aspectos generales y abstractos en lo que se quiere hallar el “por qué” y el “cómo”
social. Y la otra dimensión que se refiere a la ciencia aplicada donde el estudio
implica responder el “para qué” en forma concreta.
Según este teórico cada hombre, cada pueblo, en cada momento del tiempo, es
un objeto de investigación y cada proceso de estos es más complejos por lo que se
deben enfocar estudios específicos de la sociedad. Como una forma perceptible, un
“Continente De Contenido”. En su teoría, Agramonte, formula un primer momento,
el cual se produce de manera espontánea y tácita, también expresa que en la sociedad
yace un alma que se manifiesta como un estrato profundo que se manifiesta por
intuiciones, sentimientos. El segundo momento planteado se aplica cuando se práctica
la lupa científica a los problemas de cada hombre, cada pueblo o cada momento,
según este criterio es cuando se da la sociología enciclopédica y científica que viene a
ser la filosofía de la sociedad en su dimensión universal. Agramonte cree que la
2
sociología atañe a la filosofía social cuyo objeto de estudio son los fenómenos y
problemas de la sociedad.
6. ¿En qué momento social intervino Durkheim a expresar sus principios o tesis?
En 1958 cuando se presentaba una convulsión social producto de la separación
de la iglesia católica en Francia
7. ¿Qué se entiende por sociologías nacionales?
Es la explicación del surgimiento de un nuevo tipo de sociedad, es decir, el
estudio de las características fundamentales de un Estado- Nación, y cuáles son las
etapas que ha atravesado en su desarrollo específico e individual.
8. Cite los cuatros sociólogos norteamericanos que dieron fuerte impulso a la
materia
• William Graham Sumner (1840 - 1910) Promovió la ideas de Herbert Spencer
sobre el desarrollo social sistemático y el interés propio como un valor humano
básico. Sumner creía que, a diferencia de Spencer, que: “…la sociedad humana se
desarrolla en una progresión lineal, desde lo primitivo a la más avanzada” Para
Sumner: “…todas las cosas en la naturaleza, incluida la sociedad humana, siguen
un patrón cíclico de crecimiento y decadencia, seguido de un mayor crecimiento”
• Lester F. Ward. (Joliet 1841-1913)) Discípulo de Comte y Spencer, se dicada al
estudio de los grupos sociales y problemas parciales, considerándolos como
independientes de la estructura social, pertenece todavía a la corriente
enciclopedista de la sociología. De esa manera, elabora una explicación completa
de la sociedad. Introduce un nuevo criterio "fuerzas sociales" definidas como la
"sinergia", o sea el cúmulo de energías opuestas que concluyen una sobre otra, y
todas entre sí, para formar una organización social.
• Albion W. Small (1854-1926). Pensaba que “Los intereses son los móviles más
simples que pueden descubrirse en la conducta de los seres humanos, la vida
misma es el proceso de desarrollar, adaptar y satisfacer intereses, estos son la
salud, riqueza, sociabilidad, conocimiento, belleza, rectitud.”
• Franklin H. Gidding (Sherman, Connecticut, 1855--1931) se inclinó hacia
posiciones cuantitativistas y conductistas, hasta el punto de ser considerado uno
de los fundadores del neopositivismo sociológico. Desarrolló la idea de la
"conciencia de clase", los sentimientos colectivos innatas de similitud y
pertenencia. Comprometida con una visión evolutiva de la sociedad, Giddings
cree que: “… la naturaleza humana es propensa a ser progresiva o conservadora,
cualquiera de los cuales puede ser dominante en función del tiempo y el entorno
social”.
9.- ¿Qué diferencia encuentra entre la definición de Comte y Ward?
3
Comte dice que la sociología es “una ciencia positiva de las leyes
fundamentales de los fenómenos sociales” mientras que Ward expresa que la
finalidad de esta ciencia es “agrupar fenómenos sociales y tratar de formular sus
leyes.
Básicamente estas posturas son inversamente proporcionales, es decir, que
Comte la visualiza de lo general a lo particular mientras que Ward la visualiza de
lo particular a lo general
10. Exponga la diferencia entre la definición de Summer y la de Spencer
Summer afirma que la sociología son los usos de conductas reconocidas y
aceptadas por la sociedad. Por su parte, Spencer sostiene que la sociología es el
estudio de la manera como se han organizado espontáneamente las sociedades
humanas y cómo han evolucionado.
Prácticamente estos dos pensamientos coinciden puesto que el usos de
conductas reconocidas es precisamente la manera como se han organizado
espontáneamente las sociedades.
11. ¿Qué entiende Carlos León por sociología?
La sociología para León es el estudio del origen de los grupos sociales
(sociedades), es decir, que su objeto de búsqueda es la manera, los fenómenos y las
leyes que han dado origen al desarrollo de las sociedades.
12 ¿Por qué consideran algunos teóricos que no debe definirse la sociología?
Porque no se puede encasillar en formalismos que luego delimitaría su objeto
de estudio y restaría su parte abstracta
13. Explique la clasificación de las definiciones
Debido a lo extenso de la materia la se define en tres grupos de definiciones
a) Definiciones conceptuales dadas por los teóricos tratan de dar una
panorámica sobre que tratan los estudios.
b) Definiciones que tienden a no definir la materia por cuanto creen que
así no se limitaría su ámbito y espectro de estudio
c) Definiciones múltiples que abarcan hasta un grupo de 45 postulaciones
d) Definiciones por clasificación en la que se visualiza el ámbito
filosófico social, filosófico histórico. En esta vertiente, las definiciones
se orienta hacia, si es una ciencia pura o aplicada; si es particular en
cuanto a economía, educación, urbana, rural, médica, entre otros.
También se define tomando en cuenta situaciones particulares o
complejas tales como: etapas o momentos de la historia, hechos
específicos, movimientos ideológicos, tendencias existentes entre otros.
4
14. ¿Cómo era el momento cuando Comte llego a Paris?
Era un momento de tensión porque el poder absolutista estaba en su punto
culminante, la antigua jerarquía de los nobles basada en monarquías sucesivas se
encontraba a punto de culminar para dar paso a un sistema político de unidad
territorial nacional. Estado-Nación.
15. Indique los Rasgos Principales de la Vida Comte
AUGUSTO COMTE su verdadero nombre es Isidoro Augusto Francisco
Javier; nació en MONTPELLIER, FRANCIA en una época de tensión, de joven
CAPTO la doctrina materialista (actitud que valora en exceso las cosas), procede
de una FAMILIA católica en 1816 se traslada a Francia, justo cuando está por
terminar la jerarquía nobleza donde se reúne con intelectuales que buscaban
establecer un sistema político que asegurara la estabilidad social. SE DEDICÓ muy
joven a enseñar matemáticas y a dictar conferencias. En esos momentos confronto
muchas carencias y hasta estuvo a punto de suicidarse.
En 1817, COLABORÓ con el diario “La Opinión” aportando artículos sobre
la SITUACIÓN del momento; incluso fueron comentados en el Parlamento
Francés. En 1825, SE CASA con Carolina Massin pero no duro mucho su
matrimonio; en 1830, publica el primer volumen de su obra “COURS DE
PHILOPHIES” (curso de filosofía) en la que afianza el LEMA “Orden y
Progreso”. Su AMIGO por mucho tiempo fue el Conde de Saint (se creía con
poderes divinos para regenerar la humanidad), LLEGÓ A SER su secretario por
más de diez años, pero por discernimientos en cuanto al pensar del Conde sobre
el mejoramiento de las clases humanas, se separa y SE DIRIGE a la Universidad de
Montpellier.
Allí dio un empuje fuerte a esta institución y se proyecta como ideólogo
padre de la sociología. Muere en 1857. Su aporte incluye la definición del termino
sociología, separara esta ciencia de otras para darle carácter individual, concebir
los dogmas sociológicos, incluso crear el calendario de la rama y repartir esta
influencia en iglesias denominadas camtianas tanto en Francia como en Brasil
16. ¿Cuál era el objetivo principal que perseguían los pensadores franceses en
esa época de llegada de Comte?
Buscaban un sistema político que asegurara la estabilidad social
17. ¿Qué relación existió entre el Conde Saint Simón y Augusto Comte?
Fueron amigos, compartían puntos de vista en cuanto a ideales, Comte fue
secretario del Conde Saint Simón por muchos años pero luego surgieron diferencias
porque el conde se creía dotado de poderes para regenerar la humanidad y esto hizo
que Comte se alejara.
5
18. ¿Por qué se le consideró a Comte padre de la Sociología?
Porque introdujo el término de la sociología, lo separo de otras ciencias y le dio
carácter individual, llegando inclusive a colocarle un carácter sustancial y a concebir
dogmas que se ajustaran a ella, creo el calendario de sociología y las iglesias
camtianas ubicadas en Francia y Brasil
19. Indique las Normas que señala Comte como padre de la sociología
• El positivismo mediante el cual los estudiosos de la sociología deben analizar
el origen del hombre y dividirlo en etapas
• El positivismo el cual debe ser tomado en cuenta para el estudio de sistemas
políticos que, según Comte es la última fase del conocimiento de la sociedad y
con ellos se interpreta también los fenómenos físicos, biológicos y sociales a
través de la observación.
20. ¿A qué tuvo que apelar Comte para estudiar el positivismo?
A la razón más allá de la imaginación; a la sustitución de del concepto sustancia
por el concepto fusión, al antagonismo para explicar situaciones teológicas, a las
leyes y no a las causas, abandona también el estudio de los misterios enigmáticos
21. ¿Cómo se llega al positivismo y señale el ejemplo?
Adecuándose a las experiencias y a la observación se puede llegar a
conclusiones que remplacen postulados anteriores. Ejemplo: La experiencia y el
conocimiento de fenómenos físicos, biológicos y sociales hicieron considerar la
existencia de la Astrología, y la Química.
22. Diga algunas características concernientes al positivismo
• Presenta fines y formula una técnica en medio de opiniones fijas
• Excluye la libertad de conciencia
• Sustituye al representante espiritual por sabios
• Sustituye al representante político por los industriales
• Se mueve en un centro inspirado por actividades pacificas
• No da cabida al militarismo
• Rechaza la metafísica
23. Como viven las clases sociales según el positivismo
Las clases sociales viven en competencia humana de acuerdo a las capacidades
individuales
6
24. ¿Cómo estima Recasens Siches el positivismo a través de la teoría del
conocimiento?
Niega que pueda haber conocimiento fundado, justificado más allá de la
experiencia, es decir, que reduzca la capacidad del positivismo en el campo del
conocimiento dado por la experiencia
25. ¿Cuñes son los factores que deben tener las ciencias?
Veracidad Método y Organización
26. ¿Cómo clasificó Comte las Ciencias?
Las “ciencias teóricas y fundamentales” compuestas por cuerpos inorgánicos
(Astronomía, Física y Química) y Los Cuerpos o Física Orgánica compuesta por la
Biología y la Sociología
27. ¿Qué Importancia le dio Comte a la Sociología entre las Ciencias?
La consideró como la más perfecta porque con ella se podía llegar por medio de
la experiencia y la inducción a cualquier estudio, es decir, que para este teórico la
sociología es de donde se derivan los estudios de todas las ciencias
28. ¿Consideró Comte la ventaja de los estudios aislados de las ciencias?
SI, aunque consideraba que los estudios aislados eran estériles pensaba que el
conocimiento se prolonga.
29. ¿Cómo conceptúa usted que el entrelazamiento de la ciencia no la hace
perder su independencia?
Aun cuando la sociología es independiente de otras ciencias necesita de ellas
para llegar al conocimiento de los fenómenos sociales, el entrelazamiento no es más
que el englobe temporal o abstracto para proporcionar un sistema entendible y
organizado sobre el actuar de una sociedad y sus miembros, es decir, la parte
inorgánica de la sociedad y sus cuerpos orgánicos.
30. ¿De dónde se originan los términos estática y dinámica
De las condiciones físicas y el avance de una sociedad y lo que se produce en
forma colectiva dentro de ella; de los entes humanos y el empuje de la sociedad por
ciertas condiciones
7
31. ¿Qué se entiende por aspecto estatice?
Aquello que se encuentra en un instante, la permanencia de algo inmovible
32. ¿Cómo opera la función del individuo?
Tiene una posición bilateral, lo afectivo sobre lo intelectual es quien lo estático
para el individuo es lo no inteligente
33. ¿Que entendemos por instinto egoísta?
Es la fuerza que sincroniza el progreso; es el gen de la conducta humana que
permite la evolución de la especie. Según la teoría del gen egoísta, el gen es la unidad
evolutiva fundamental. Mediante esta idea se explican determinadas características
físicas o conductuales de los seres humanos
34 ¿Que se entiende por dinamismo en el movimiento social?
Es el cambio, movimiento, permutación, interacción y vigor de los elementos
que interactúan en una sociedad, impulsos de energía, relación de circunstancias
eventuales, su crecimiento, sus problemas y los fenómenos que se van suscitando
35. ¿Cómo se produce el individuo en la sociedad?
Luchando contra condiciones primarias estáticas que pueden generarle el
progreso lo cual lo perfilan como ser antagónico
36. ¿Por qué el dinamismo lo ínsita el instintito?
Porque la dinámica constituye un cambio y fermenta dentro de la sociedad el
deseo de reducir el mal, de desarrollarse a plenitud de buscar la comodidad al menor
esfuerzo
37. ¿Porque el dinamismo es modificable?
Porque la sociedad opera en constante progreso,
38. ¿Por qué el Dinamismo considera las sociedades superiores o inferiores?
Porque una sociedad puede llegar a la sima del progreso y después de estar allí
descender y esto es porque existen patrones genéricos de progreso, niveles de
dinamismos, formas d sociedades, formas de pensar distintas, entre otros factores que
las diferencias
8
39. ¿Por qué para estudiar los pioneros de la sociología se apela al origen del
hombre?
Porque la sociedad existe desde que existe el hombre y la sociología desde que
existe la sociedad entonces los pioneros de la sociología se destacan paralelamente al
transcurrir el pensamiento humano en la historia de la humanidad.
40. ¿Qué diferencia existe entre representantes de la Edad Antigua y la Edad
Media?
Los pensadores de la edad antigua creían en que el individuo tiene la necesidad
de organizarse (Planto) y que la sociedad es el todo donde el hombre se organiza
(Aristóteles). En la Edad Media se creía en la Iglesia como autoridad absoluta (Santo
Tomas) y el hombre sigue siendo social solo que ahora son variados en virtud de su
esfuerzo cooperativo (Ibn Khaldum)
41. ¿Cuál es la diferencia entre los representantes de la edad Antigua y la Edad
Moderna?
Los antiguos pensadores creían en la sociedad como un organismo “La
Republica” a disposición del individuo; en la creencia moderna es el individuo el que
acciona la sociedad
42. Explique la Teoría de los Representantes de la Edad Moderna
En la Edad Moderna se conoce al mundo y lo que se ha hecho, es decir el
hombre es quien dirige la sociedad y en la sociedad existen hombres y también
héroes, esto últimos se diferencian de los primero porque sobrepasan los límites de su
progreso y evolucionan más que otro por la Ley del egoísmo.
43. ¿Qué diferencia existe entre la tesis de Durkheim y la de Spencer?
Durkheim afirma que existe una división insignificante en la sociedad, que
existen capas (morfológicas, instituciones valores y conciencia colectiva). Por su
parte Spencer dice que la sociedad se divide en aspectos inorgánicos, orgánicos y
superorganicos. La diferencia radica en que el primero habla de capas y el segundo
habla de aspectos.
44. ¿Cuál es la diferencia que existe entre las teorías de Tarde y Ward?
Tarde piensa que la sociedad surge por el deseo de imitar que hay en otros y
Ward dice que hay una fuerza que estrecha las relaciones sociales, esa fuerza según
Tarde la produce la imitación y la invención individual
9
Talcott Parsons (Estados Unidos 1902 - 1979): "La Estructura de la Acción
Social", sociología como disciplina científica. Expone las interrelaciones entre los
subsistemas y es un modo de organización de los elementos de la acción en el que se
dan relaciones actor-situación, siendo el protagonista el que orientará sus acciones
hacia el logro de sus metas.
Parsons explica en su teoría que la sociedad funciona como un sistéma, en cuyo
interior alberga a cuatro sub sistemas elementales que tienen una función
determinada. Estos son el sub sistema adaptativo, el sub sistema con la función de
logros y metas, el sub sistema con la función de integración y el sub sistema cultural
con la función de latencia. El modelo desarrollado por Parsons tuvo fuertes críticas en
torno a sus falencias con respecto a la explicación del cambio social, es en este punto
donde están las flaquezas de su teoría. No obstante muchos de sus aportes siguen
siendo de suma importancia para elcampo de la investigación sociológica.-
Robert Merton (Estados Unidos 1910 - 2003). Continúa la teoría de Parsons,
pero es crítica en la idea de la construcción de una sola teoría general y amplia de la
sociedad; sino que en cambio postulan la idea de teorías de alcance intermedio, que
pretender el estudio focalizado de problemáticas sociales determinadas. Las nociones
de funciones sociales latentes y funciones sociales manifiestas uno de los principales
aportes conceptuales realizados por Merton. Esto es, a teoría de las funciones
manifiestas y latentes de la sociedad; este científico desarrolló la teoría sociológica
estructural-funcionalista, que privilegia un análisis microscópico de la sociedad,
analizando las partes que la integran y la relación entre ellas.
Harold Garfinkel (Estados Unidos 1917-2011), Fue el creador de la primer
corriente teórica fue Alfred Schütz (fenomenología) y de la etnometodología. Estas
corrientes se caracterizaron por una fuerte crítica al modelo de la teoría sociológica
que toma a la sociedad como un cuerpo propio de estudio. En sus teorías Garfinkel
demuestra una investigación social a partir del estudio de las conductas de los
individuos y hace mucho énfasis en la conducta individual de las personas en la vida
cotidiana.
Se define la etnometodología como el estudio del conocimiento de sentido
común y de la gama de procedimientos y consideraciones por medio del cual los
miembros ordinarios de la sociedad dan sentido y actúan sobre las circunstancias en
las que se encuentran, es decir, métodos de los miembros o métodos populares que la
gente común utilizan para dar sentido a su vida
10

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Taller i sociologia

  • 1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO UNIVERSITARIO PEDAGÓGICO “MONSEÑOR ARIAS” CÁTEDRA: SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN VIII TÉRMINO SECCIÓN FS1 PROFESORA.: AMANDA CASTILLO SOCIOLOGÍA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Autor: Yasmín Arias C.I: 6285012 Fecha: Mayo 2013 1. ¿Por qué el estudio de la sociología abarca todas las edades? Partiendo del principio de que la sociología es el estudio de la sociedad y que ésta ha existido desde la aparición del hombre como ciencia debe abarcar todas las edades por eso mismo de la evolución humana y los cambios constantes que ha sufrido la humanidad. En este sentido ha sido, es y seguirá siendo un estudio complejo que, según Comte representa el estudio de las relaciones estructurales de la sociedad la cual abarca todas las edades de la historia humana. Indo una ciencia positivista incluso representa del pensamiento humano a través de la historia antes de la ideología camtiana y después de esta. En síntesis, la sociología debe estudiarse en todas las edades porque la sociedad es dinámica, es cambiante y a través del transcurrir de estas edades se han presentado cambios estructurales que forman parte de su ámbito de aplicación, solo por el simple hecho que estos cambios son parte del hombre y la sociedad objeto de su estudio. 2. ¿Qué relación tiene la Sociología con otras ciencias? • Matemáticas: se relaciona en cuanto que debe establecer cierta precisión en los fenómenos que estudia • Lógica: Según Comte si es una ciencia positivista como tal debe predominar la razón sobre la imaginación en sus estudios • Astronomía, Física y Química: Porque estudia el comportamiento de cuerpos orgánicos e inorgánicos (hombre-sociedad), al estudiar la sociedad, ésta es un organismo inorgánico cambiante, no exento de mutación o cambio, también se denota la interacción entre seres vivos (hombres), y el comportamiento de estos factores • Biología: Porque estudia seres vivos y su interrelación (el hombre9. • Psicología: estudia el comportamiento humano, el desarrollo individual de la persona y su relación con el entorno social • Teología: toma en cuenta para sus estudios, los dogmas (religiones, creencias), costumbres y creencia superiores. • Historia: tiene en cuenta la evolución de las sociedades a través del transcurrir del tiempo (historia) 1
  • 2. • Fenomenología: porque intenta conocer los fenómenos sociales, sus tipos y sus formas • Morfología: trata el conocimiento de los tipos y formas de relaciones sociales • Economía: estudia el cambio , la evolución y el desarrollo de las masas sociales y como se desarrollan individual y grupalmente el hombre y las sociedades que compone • Ciencias Jurídicas: basa sus estudios e intentar interpretar la totalidad de las leyes que rigen las sociedades y el mundo. Aunque no es normativa se interesa en conocer como se fijan las normas sociales 3. ¿Cuándo el término sociología no se ha usado correctamente? a) Cuando no se le quiere definir y se delimita restándole su naturaleza abstracta (R. Maclver) b) Cuando se le trata como una ciencia reducida solo al estudio de los seres humanos y se le excluye de su estudio, su interés por la sociedad, ambos factores (hombre –sociedad) son conjunto de su interés. c) Cuando se le clasifica como filosofía complementaria, definiéndola como una filosofía natural positivista fundamentada en Leyes sociales (A Comte) 4. ¿Por qué la Sociología no formula normas a la sociedad? Porque no se puede determinar las relaciones entre las diferentes partes o factores de la vida social, como esto es muy complejo y cada relación es uniforme para cada tipo de sociedad el factor jurídico es improcedente en sociología ya que mediante este se asignan normas generales 5. ¿Cómo considera Agramonte que debe estudiarse la Sociología? Roberto Agramonte, considera la sociología debe ser estudiada en dos dimensiones. En la situación dual de una ciencia Pura porque se dedica al estudio de aspectos generales y abstractos en lo que se quiere hallar el “por qué” y el “cómo” social. Y la otra dimensión que se refiere a la ciencia aplicada donde el estudio implica responder el “para qué” en forma concreta. Según este teórico cada hombre, cada pueblo, en cada momento del tiempo, es un objeto de investigación y cada proceso de estos es más complejos por lo que se deben enfocar estudios específicos de la sociedad. Como una forma perceptible, un “Continente De Contenido”. En su teoría, Agramonte, formula un primer momento, el cual se produce de manera espontánea y tácita, también expresa que en la sociedad yace un alma que se manifiesta como un estrato profundo que se manifiesta por intuiciones, sentimientos. El segundo momento planteado se aplica cuando se práctica la lupa científica a los problemas de cada hombre, cada pueblo o cada momento, según este criterio es cuando se da la sociología enciclopédica y científica que viene a ser la filosofía de la sociedad en su dimensión universal. Agramonte cree que la 2
  • 3. sociología atañe a la filosofía social cuyo objeto de estudio son los fenómenos y problemas de la sociedad. 6. ¿En qué momento social intervino Durkheim a expresar sus principios o tesis? En 1958 cuando se presentaba una convulsión social producto de la separación de la iglesia católica en Francia 7. ¿Qué se entiende por sociologías nacionales? Es la explicación del surgimiento de un nuevo tipo de sociedad, es decir, el estudio de las características fundamentales de un Estado- Nación, y cuáles son las etapas que ha atravesado en su desarrollo específico e individual. 8. Cite los cuatros sociólogos norteamericanos que dieron fuerte impulso a la materia • William Graham Sumner (1840 - 1910) Promovió la ideas de Herbert Spencer sobre el desarrollo social sistemático y el interés propio como un valor humano básico. Sumner creía que, a diferencia de Spencer, que: “…la sociedad humana se desarrolla en una progresión lineal, desde lo primitivo a la más avanzada” Para Sumner: “…todas las cosas en la naturaleza, incluida la sociedad humana, siguen un patrón cíclico de crecimiento y decadencia, seguido de un mayor crecimiento” • Lester F. Ward. (Joliet 1841-1913)) Discípulo de Comte y Spencer, se dicada al estudio de los grupos sociales y problemas parciales, considerándolos como independientes de la estructura social, pertenece todavía a la corriente enciclopedista de la sociología. De esa manera, elabora una explicación completa de la sociedad. Introduce un nuevo criterio "fuerzas sociales" definidas como la "sinergia", o sea el cúmulo de energías opuestas que concluyen una sobre otra, y todas entre sí, para formar una organización social. • Albion W. Small (1854-1926). Pensaba que “Los intereses son los móviles más simples que pueden descubrirse en la conducta de los seres humanos, la vida misma es el proceso de desarrollar, adaptar y satisfacer intereses, estos son la salud, riqueza, sociabilidad, conocimiento, belleza, rectitud.” • Franklin H. Gidding (Sherman, Connecticut, 1855--1931) se inclinó hacia posiciones cuantitativistas y conductistas, hasta el punto de ser considerado uno de los fundadores del neopositivismo sociológico. Desarrolló la idea de la "conciencia de clase", los sentimientos colectivos innatas de similitud y pertenencia. Comprometida con una visión evolutiva de la sociedad, Giddings cree que: “… la naturaleza humana es propensa a ser progresiva o conservadora, cualquiera de los cuales puede ser dominante en función del tiempo y el entorno social”. 9.- ¿Qué diferencia encuentra entre la definición de Comte y Ward? 3
  • 4. Comte dice que la sociología es “una ciencia positiva de las leyes fundamentales de los fenómenos sociales” mientras que Ward expresa que la finalidad de esta ciencia es “agrupar fenómenos sociales y tratar de formular sus leyes. Básicamente estas posturas son inversamente proporcionales, es decir, que Comte la visualiza de lo general a lo particular mientras que Ward la visualiza de lo particular a lo general 10. Exponga la diferencia entre la definición de Summer y la de Spencer Summer afirma que la sociología son los usos de conductas reconocidas y aceptadas por la sociedad. Por su parte, Spencer sostiene que la sociología es el estudio de la manera como se han organizado espontáneamente las sociedades humanas y cómo han evolucionado. Prácticamente estos dos pensamientos coinciden puesto que el usos de conductas reconocidas es precisamente la manera como se han organizado espontáneamente las sociedades. 11. ¿Qué entiende Carlos León por sociología? La sociología para León es el estudio del origen de los grupos sociales (sociedades), es decir, que su objeto de búsqueda es la manera, los fenómenos y las leyes que han dado origen al desarrollo de las sociedades. 12 ¿Por qué consideran algunos teóricos que no debe definirse la sociología? Porque no se puede encasillar en formalismos que luego delimitaría su objeto de estudio y restaría su parte abstracta 13. Explique la clasificación de las definiciones Debido a lo extenso de la materia la se define en tres grupos de definiciones a) Definiciones conceptuales dadas por los teóricos tratan de dar una panorámica sobre que tratan los estudios. b) Definiciones que tienden a no definir la materia por cuanto creen que así no se limitaría su ámbito y espectro de estudio c) Definiciones múltiples que abarcan hasta un grupo de 45 postulaciones d) Definiciones por clasificación en la que se visualiza el ámbito filosófico social, filosófico histórico. En esta vertiente, las definiciones se orienta hacia, si es una ciencia pura o aplicada; si es particular en cuanto a economía, educación, urbana, rural, médica, entre otros. También se define tomando en cuenta situaciones particulares o complejas tales como: etapas o momentos de la historia, hechos específicos, movimientos ideológicos, tendencias existentes entre otros. 4
  • 5. 14. ¿Cómo era el momento cuando Comte llego a Paris? Era un momento de tensión porque el poder absolutista estaba en su punto culminante, la antigua jerarquía de los nobles basada en monarquías sucesivas se encontraba a punto de culminar para dar paso a un sistema político de unidad territorial nacional. Estado-Nación. 15. Indique los Rasgos Principales de la Vida Comte AUGUSTO COMTE su verdadero nombre es Isidoro Augusto Francisco Javier; nació en MONTPELLIER, FRANCIA en una época de tensión, de joven CAPTO la doctrina materialista (actitud que valora en exceso las cosas), procede de una FAMILIA católica en 1816 se traslada a Francia, justo cuando está por terminar la jerarquía nobleza donde se reúne con intelectuales que buscaban establecer un sistema político que asegurara la estabilidad social. SE DEDICÓ muy joven a enseñar matemáticas y a dictar conferencias. En esos momentos confronto muchas carencias y hasta estuvo a punto de suicidarse. En 1817, COLABORÓ con el diario “La Opinión” aportando artículos sobre la SITUACIÓN del momento; incluso fueron comentados en el Parlamento Francés. En 1825, SE CASA con Carolina Massin pero no duro mucho su matrimonio; en 1830, publica el primer volumen de su obra “COURS DE PHILOPHIES” (curso de filosofía) en la que afianza el LEMA “Orden y Progreso”. Su AMIGO por mucho tiempo fue el Conde de Saint (se creía con poderes divinos para regenerar la humanidad), LLEGÓ A SER su secretario por más de diez años, pero por discernimientos en cuanto al pensar del Conde sobre el mejoramiento de las clases humanas, se separa y SE DIRIGE a la Universidad de Montpellier. Allí dio un empuje fuerte a esta institución y se proyecta como ideólogo padre de la sociología. Muere en 1857. Su aporte incluye la definición del termino sociología, separara esta ciencia de otras para darle carácter individual, concebir los dogmas sociológicos, incluso crear el calendario de la rama y repartir esta influencia en iglesias denominadas camtianas tanto en Francia como en Brasil 16. ¿Cuál era el objetivo principal que perseguían los pensadores franceses en esa época de llegada de Comte? Buscaban un sistema político que asegurara la estabilidad social 17. ¿Qué relación existió entre el Conde Saint Simón y Augusto Comte? Fueron amigos, compartían puntos de vista en cuanto a ideales, Comte fue secretario del Conde Saint Simón por muchos años pero luego surgieron diferencias porque el conde se creía dotado de poderes para regenerar la humanidad y esto hizo que Comte se alejara. 5
  • 6. 18. ¿Por qué se le consideró a Comte padre de la Sociología? Porque introdujo el término de la sociología, lo separo de otras ciencias y le dio carácter individual, llegando inclusive a colocarle un carácter sustancial y a concebir dogmas que se ajustaran a ella, creo el calendario de sociología y las iglesias camtianas ubicadas en Francia y Brasil 19. Indique las Normas que señala Comte como padre de la sociología • El positivismo mediante el cual los estudiosos de la sociología deben analizar el origen del hombre y dividirlo en etapas • El positivismo el cual debe ser tomado en cuenta para el estudio de sistemas políticos que, según Comte es la última fase del conocimiento de la sociedad y con ellos se interpreta también los fenómenos físicos, biológicos y sociales a través de la observación. 20. ¿A qué tuvo que apelar Comte para estudiar el positivismo? A la razón más allá de la imaginación; a la sustitución de del concepto sustancia por el concepto fusión, al antagonismo para explicar situaciones teológicas, a las leyes y no a las causas, abandona también el estudio de los misterios enigmáticos 21. ¿Cómo se llega al positivismo y señale el ejemplo? Adecuándose a las experiencias y a la observación se puede llegar a conclusiones que remplacen postulados anteriores. Ejemplo: La experiencia y el conocimiento de fenómenos físicos, biológicos y sociales hicieron considerar la existencia de la Astrología, y la Química. 22. Diga algunas características concernientes al positivismo • Presenta fines y formula una técnica en medio de opiniones fijas • Excluye la libertad de conciencia • Sustituye al representante espiritual por sabios • Sustituye al representante político por los industriales • Se mueve en un centro inspirado por actividades pacificas • No da cabida al militarismo • Rechaza la metafísica 23. Como viven las clases sociales según el positivismo Las clases sociales viven en competencia humana de acuerdo a las capacidades individuales 6
  • 7. 24. ¿Cómo estima Recasens Siches el positivismo a través de la teoría del conocimiento? Niega que pueda haber conocimiento fundado, justificado más allá de la experiencia, es decir, que reduzca la capacidad del positivismo en el campo del conocimiento dado por la experiencia 25. ¿Cuñes son los factores que deben tener las ciencias? Veracidad Método y Organización 26. ¿Cómo clasificó Comte las Ciencias? Las “ciencias teóricas y fundamentales” compuestas por cuerpos inorgánicos (Astronomía, Física y Química) y Los Cuerpos o Física Orgánica compuesta por la Biología y la Sociología 27. ¿Qué Importancia le dio Comte a la Sociología entre las Ciencias? La consideró como la más perfecta porque con ella se podía llegar por medio de la experiencia y la inducción a cualquier estudio, es decir, que para este teórico la sociología es de donde se derivan los estudios de todas las ciencias 28. ¿Consideró Comte la ventaja de los estudios aislados de las ciencias? SI, aunque consideraba que los estudios aislados eran estériles pensaba que el conocimiento se prolonga. 29. ¿Cómo conceptúa usted que el entrelazamiento de la ciencia no la hace perder su independencia? Aun cuando la sociología es independiente de otras ciencias necesita de ellas para llegar al conocimiento de los fenómenos sociales, el entrelazamiento no es más que el englobe temporal o abstracto para proporcionar un sistema entendible y organizado sobre el actuar de una sociedad y sus miembros, es decir, la parte inorgánica de la sociedad y sus cuerpos orgánicos. 30. ¿De dónde se originan los términos estática y dinámica De las condiciones físicas y el avance de una sociedad y lo que se produce en forma colectiva dentro de ella; de los entes humanos y el empuje de la sociedad por ciertas condiciones 7
  • 8. 31. ¿Qué se entiende por aspecto estatice? Aquello que se encuentra en un instante, la permanencia de algo inmovible 32. ¿Cómo opera la función del individuo? Tiene una posición bilateral, lo afectivo sobre lo intelectual es quien lo estático para el individuo es lo no inteligente 33. ¿Que entendemos por instinto egoísta? Es la fuerza que sincroniza el progreso; es el gen de la conducta humana que permite la evolución de la especie. Según la teoría del gen egoísta, el gen es la unidad evolutiva fundamental. Mediante esta idea se explican determinadas características físicas o conductuales de los seres humanos 34 ¿Que se entiende por dinamismo en el movimiento social? Es el cambio, movimiento, permutación, interacción y vigor de los elementos que interactúan en una sociedad, impulsos de energía, relación de circunstancias eventuales, su crecimiento, sus problemas y los fenómenos que se van suscitando 35. ¿Cómo se produce el individuo en la sociedad? Luchando contra condiciones primarias estáticas que pueden generarle el progreso lo cual lo perfilan como ser antagónico 36. ¿Por qué el dinamismo lo ínsita el instintito? Porque la dinámica constituye un cambio y fermenta dentro de la sociedad el deseo de reducir el mal, de desarrollarse a plenitud de buscar la comodidad al menor esfuerzo 37. ¿Porque el dinamismo es modificable? Porque la sociedad opera en constante progreso, 38. ¿Por qué el Dinamismo considera las sociedades superiores o inferiores? Porque una sociedad puede llegar a la sima del progreso y después de estar allí descender y esto es porque existen patrones genéricos de progreso, niveles de dinamismos, formas d sociedades, formas de pensar distintas, entre otros factores que las diferencias 8
  • 9. 39. ¿Por qué para estudiar los pioneros de la sociología se apela al origen del hombre? Porque la sociedad existe desde que existe el hombre y la sociología desde que existe la sociedad entonces los pioneros de la sociología se destacan paralelamente al transcurrir el pensamiento humano en la historia de la humanidad. 40. ¿Qué diferencia existe entre representantes de la Edad Antigua y la Edad Media? Los pensadores de la edad antigua creían en que el individuo tiene la necesidad de organizarse (Planto) y que la sociedad es el todo donde el hombre se organiza (Aristóteles). En la Edad Media se creía en la Iglesia como autoridad absoluta (Santo Tomas) y el hombre sigue siendo social solo que ahora son variados en virtud de su esfuerzo cooperativo (Ibn Khaldum) 41. ¿Cuál es la diferencia entre los representantes de la edad Antigua y la Edad Moderna? Los antiguos pensadores creían en la sociedad como un organismo “La Republica” a disposición del individuo; en la creencia moderna es el individuo el que acciona la sociedad 42. Explique la Teoría de los Representantes de la Edad Moderna En la Edad Moderna se conoce al mundo y lo que se ha hecho, es decir el hombre es quien dirige la sociedad y en la sociedad existen hombres y también héroes, esto últimos se diferencian de los primero porque sobrepasan los límites de su progreso y evolucionan más que otro por la Ley del egoísmo. 43. ¿Qué diferencia existe entre la tesis de Durkheim y la de Spencer? Durkheim afirma que existe una división insignificante en la sociedad, que existen capas (morfológicas, instituciones valores y conciencia colectiva). Por su parte Spencer dice que la sociedad se divide en aspectos inorgánicos, orgánicos y superorganicos. La diferencia radica en que el primero habla de capas y el segundo habla de aspectos. 44. ¿Cuál es la diferencia que existe entre las teorías de Tarde y Ward? Tarde piensa que la sociedad surge por el deseo de imitar que hay en otros y Ward dice que hay una fuerza que estrecha las relaciones sociales, esa fuerza según Tarde la produce la imitación y la invención individual 9
  • 10. Talcott Parsons (Estados Unidos 1902 - 1979): "La Estructura de la Acción Social", sociología como disciplina científica. Expone las interrelaciones entre los subsistemas y es un modo de organización de los elementos de la acción en el que se dan relaciones actor-situación, siendo el protagonista el que orientará sus acciones hacia el logro de sus metas. Parsons explica en su teoría que la sociedad funciona como un sistéma, en cuyo interior alberga a cuatro sub sistemas elementales que tienen una función determinada. Estos son el sub sistema adaptativo, el sub sistema con la función de logros y metas, el sub sistema con la función de integración y el sub sistema cultural con la función de latencia. El modelo desarrollado por Parsons tuvo fuertes críticas en torno a sus falencias con respecto a la explicación del cambio social, es en este punto donde están las flaquezas de su teoría. No obstante muchos de sus aportes siguen siendo de suma importancia para elcampo de la investigación sociológica.- Robert Merton (Estados Unidos 1910 - 2003). Continúa la teoría de Parsons, pero es crítica en la idea de la construcción de una sola teoría general y amplia de la sociedad; sino que en cambio postulan la idea de teorías de alcance intermedio, que pretender el estudio focalizado de problemáticas sociales determinadas. Las nociones de funciones sociales latentes y funciones sociales manifiestas uno de los principales aportes conceptuales realizados por Merton. Esto es, a teoría de las funciones manifiestas y latentes de la sociedad; este científico desarrolló la teoría sociológica estructural-funcionalista, que privilegia un análisis microscópico de la sociedad, analizando las partes que la integran y la relación entre ellas. Harold Garfinkel (Estados Unidos 1917-2011), Fue el creador de la primer corriente teórica fue Alfred Schütz (fenomenología) y de la etnometodología. Estas corrientes se caracterizaron por una fuerte crítica al modelo de la teoría sociológica que toma a la sociedad como un cuerpo propio de estudio. En sus teorías Garfinkel demuestra una investigación social a partir del estudio de las conductas de los individuos y hace mucho énfasis en la conducta individual de las personas en la vida cotidiana. Se define la etnometodología como el estudio del conocimiento de sentido común y de la gama de procedimientos y consideraciones por medio del cual los miembros ordinarios de la sociedad dan sentido y actúan sobre las circunstancias en las que se encuentran, es decir, métodos de los miembros o métodos populares que la gente común utilizan para dar sentido a su vida 10