El documento habla sobre la importancia de confiar en la guía interna. Explica que todos nacemos con una guía interna intuitiva pero que la sociedad nos enseña a depender de la razón. Relata experimentos donde las personas que confiaron en su guía interna lograron hazañas como correr en la oscuridad o resolver problemas científicos a través de sueños. Finalmente, sugiere que para acceder a la verdad debemos dejar de pensar y conectarnos con nuestra guía interna.
La meditación consiste en ser simplemente, sin hacer nada, y observarse a uno mismo. Al principio se observa el cuerpo y los pensamientos para volverse consciente de ellos, luego las emociones, y finalmente la propia conciencia. El objetivo es alcanzar un estado de observación pura donde el observador y lo observado se unifican. La meditación no se opone a la acción, sino que enseña a permanecer centrado al actuar de forma consciente.
Telefono de la esperanza: introduccion al mindfulnessSergio Moya Casas
El documento describe los principios fundamentales del mindfulness. Explica que es estar plenamente atento al momento presente sin juzgar la experiencia. La práctica requiere entrenamiento para observar los pensamientos sin apegarse a ellos. El mindfulness permite desarrollar la intuición al reconocer sutilmente lo esencial debajo de las apariencias. Tiene aplicaciones validadas que benefician diversos ámbitos como la salud mental y las relaciones interpersonales.
Un paseo por el Pensamiento, nos lleva a conversarnos y digo conversarnos porque todos sabemos que “hablamos” internamente con nosotros mismos, pero ¿alguna vez nos hemos preguntado realmente con quien hablamos?
¿Tenemos dos tipos de conciencia? ¿Tenemos dos tipos de mente? ¿Cuáles son? ¿Cómo acceder a ellas? ¿Cómo reconocerlas? ¿Cómo aprender a lidiar con la impermanencia? ¿Cómo aprender a meditar en la impermanencia y en Open Awareness?
Este documento describe una técnica de meditación llamada "recuerdo de uno mismo" para revelar al observador interno. Se explica que durante el conocimiento hay tres elementos: lo conocido, el que conoce y el conocimiento que los une. La técnica enseña a concentrarse primero en un objeto para luego dirigir la atención hacia el observador interno y equilibrar la atención entre ambos, lo que permite alcanzar un estado de testigo puro más allá del sujeto y el objeto.
Esta técnica de meditación promueve la inclusividad total, donde se incluye el cuerpo, la mente, la respiración y todos los pensamientos y sensaciones dentro del ser sin fragmentarlos. Al practicarla, se experimenta una expansión de la consciencia donde se siente que el mundo entero está dentro de uno mismo. Esto elimina la sensación de individualidad y ego, dejando sólo la consciencia pura que lo cubre todo.
El Sermón de la Sangre de Bodhidharma enseña que la mente es la fuente de todo lo que aparece en los tres mundos y que el despertar sólo puede encontrarse dentro de la propia mente, no fuera de ella. Chien Shan Zi luego comenta que las identidades del Yo, Ego y Super Ego dominan nuestra mente manchada, pero podemos disolver estas identidades para restaurar nuestra verdadera naturaleza budista. Bodhidharma finaliza diciendo que buscar el despertar fuera de la mente es imposible, ya que la m
La meditación consiste en ser simplemente, sin hacer nada, y observarse a uno mismo. Al principio se observa el cuerpo y los pensamientos para volverse consciente de ellos, luego las emociones, y finalmente la propia conciencia. El objetivo es alcanzar un estado de observación pura donde el observador y lo observado se unifican. La meditación no se opone a la acción, sino que enseña a permanecer centrado al actuar de forma consciente.
Telefono de la esperanza: introduccion al mindfulnessSergio Moya Casas
El documento describe los principios fundamentales del mindfulness. Explica que es estar plenamente atento al momento presente sin juzgar la experiencia. La práctica requiere entrenamiento para observar los pensamientos sin apegarse a ellos. El mindfulness permite desarrollar la intuición al reconocer sutilmente lo esencial debajo de las apariencias. Tiene aplicaciones validadas que benefician diversos ámbitos como la salud mental y las relaciones interpersonales.
Un paseo por el Pensamiento, nos lleva a conversarnos y digo conversarnos porque todos sabemos que “hablamos” internamente con nosotros mismos, pero ¿alguna vez nos hemos preguntado realmente con quien hablamos?
¿Tenemos dos tipos de conciencia? ¿Tenemos dos tipos de mente? ¿Cuáles son? ¿Cómo acceder a ellas? ¿Cómo reconocerlas? ¿Cómo aprender a lidiar con la impermanencia? ¿Cómo aprender a meditar en la impermanencia y en Open Awareness?
Este documento describe una técnica de meditación llamada "recuerdo de uno mismo" para revelar al observador interno. Se explica que durante el conocimiento hay tres elementos: lo conocido, el que conoce y el conocimiento que los une. La técnica enseña a concentrarse primero en un objeto para luego dirigir la atención hacia el observador interno y equilibrar la atención entre ambos, lo que permite alcanzar un estado de testigo puro más allá del sujeto y el objeto.
Esta técnica de meditación promueve la inclusividad total, donde se incluye el cuerpo, la mente, la respiración y todos los pensamientos y sensaciones dentro del ser sin fragmentarlos. Al practicarla, se experimenta una expansión de la consciencia donde se siente que el mundo entero está dentro de uno mismo. Esto elimina la sensación de individualidad y ego, dejando sólo la consciencia pura que lo cubre todo.
El Sermón de la Sangre de Bodhidharma enseña que la mente es la fuente de todo lo que aparece en los tres mundos y que el despertar sólo puede encontrarse dentro de la propia mente, no fuera de ella. Chien Shan Zi luego comenta que las identidades del Yo, Ego y Super Ego dominan nuestra mente manchada, pero podemos disolver estas identidades para restaurar nuestra verdadera naturaleza budista. Bodhidharma finaliza diciendo que buscar el despertar fuera de la mente es imposible, ya que la m
El documento ofrece consejos para gestionar la depresión sin rechazarla ni aceptar su dominio. Sugiere observar los pensamientos y emociones depresivos sin juicio, realizar actividades físicas, servir a otros para cambiar el enfoque del ego, y trabajar la mente a través de afirmaciones positivas, cambiando creencias limitantes y cultivando una actitud de respeto.
Este documento presenta un resumen del libro "El origen del yo" escrito por Valentino Pellón. Describe cómo el autor desarrolló varios "mantras" o técnicas de contar para lidiar con un tinnitus crónico, incluyendo contar números de forma continua y visualizar una luna girando alrededor de su cabeza. A través de estas prácticas, cree haber alcanzado nuevos niveles de conciencia y perspectiva sobre el mundo.
El documento presenta la perspectiva de Adyashanti sobre la Meditación Auténtica. Explica que después de años practicando meditación zen sin éxito, descubrió que intentar controlar la mente lo mantenía en guerra constante. Aprendió a dejar de luchar y simplemente ser, dando paso a una meditación sin técnicas. Adyashanti sostiene que la iluminación es el estado natural del ser, pero que intentar manipular la mente para alcanzarlo es contraproducente. La Meditación Auténtica consiste si
El documento habla sobre varios temas relacionados con la psicología humana y el desarrollo personal. Describe las teorías de Carl Gustav Jung sobre la psique humana y los diversos aspectos que nos configuran como personas. También incluye consejos y reflexiones sobre temas como la introspección, la atención plena, la importancia de hacer preguntas que sanan en lugar de enfermar, y cultivar la sabiduría interior en lugar de sólo la racional. Finalmente, invita al lector a caminar en un proceso de autodescubrimiento.
Este documento resume la relación entre el eneagrama y el budismo. Explica que el carácter está compuesto de patrones repetitivos carentes de realidad última que surgen de la desconexión con el Ser y la identificación con las conciencias insanas asociadas con los tres venenos del budismo (apego, odio e ignorancia). Analiza los tipos de conciencia y factores mentales según el Abhidharma budista, y cómo el eneagrama puede ayudar a observar los tres venenos para liberarse del sufrimiento.
El documento trata sobre la concentración y la meditación. Explica que la concentración es una elección que requiere enfocarse en un objetivo e ignorar todo lo demás, lo que limita nuestra conciencia. También describe la mente consciente como aquella parte usada en el proceso de enfocarse, mientras que la mente inconsciente es la parte desatendida. Finalmente, argumenta que la meditación no es un trabajo sino un juego disfrutable por sí mismo.
Textos fundamentales budistas que explican qué es la meditación, qué no es, cómo meditar, los diferentes tipos de meditación y las diferentes etapas que se van alcanzando. Con el estudio de estos textos, con la ayuda de un maestro y con mucha práctica sin duda podrá lograr entrenar su mente y hasta quizá el Samadhi y estudiando por otro lado la sabiduría y llevando un comportamiento ético podrá alcanzar hasta la Iluminación.
Este documento describe la importancia creciente de la meditación en el mundo moderno. Explica que debido al aumento exponencial de estímulos e información que recibimos cada día, la presión para aprender y adaptarse es mucho mayor que en el pasado. La meditación es ahora más necesaria que nunca para crear espacios vacíos en la mente y aflojar esta presión. También argumenta que la meditación debe enfocarse de manera lúdica, creativa y consciente para que sea efectiva.
El Poder De La Constancia En El Pensamiento PositivoXavier Arriaran
http://xavierarriaran.com/elpensamientopositivo
http://xavierarriaran.com/ProgramasDeMensajesSubliminales
La constancia es la clave para impactar la mente subconsciente con el pensamiento positivo. Para que los pensamientos se conviertan en realidad
El documento habla sobre la meditación y lo que significa meditar. En 3 oraciones o menos:
Osho explica que la meditación debe ser abordada de manera lúdica y creativa para evitar que la mente la convierta en un viaje del ego. También señala que la meditación es necesaria hoy más que nunca para hacer frente a la gran presión de estímulos e información, y que ayuda a mantener la cordura.
Este documento presenta el índice del libro "Facetas de la Unidad" de A.H. Almaas sobre el Eneagrama de las Ideas Santas. El libro explora las nueve Ideas Santas (Verdad, Omnisciencia, Voluntad, Perfección, Sabiduría, Origen, Amor, Fe y Armonía) desde una perspectiva ontológica utilizando el Enfoque del Diamante. La introducción describe cómo la transformación espiritual implica un cambio radical en cómo experimentamos nosotros mismos y el mundo, más all
Es una miniguia para personas que ya saben que tienen habilidades pero que necesitan tips en controlarlas o talves para recuperarlas. https://www.facebook.com/groups/paranormalfiresoul/
El documento presenta una técnica de meditación para imaginar algo más allá de la percepción y la comprensión para alcanzar el autoconocimiento. Se explica que la energía normalmente se dirige a objetos externos, pero esta técnica busca que la energía regrese vacía para tomar conciencia de uno mismo. Como ejemplo, se cuenta la historia de Svetketu, quien olvidó contar el tiempo cuidando vacas para despojarse de pensamientos y lograr el autoconocimiento.
Carlos alvarez eneagrama. aportes para su interpretaciónIAPEM
Eneagrama. Tipología. Triadas, Alas. Administración, correccion e interpretacion del enagrama usando el RHETI (Riso Hudson Ennegram Type Indicator). Utilidad del Enegrama en distintos contextos y sistemas relacionales.
Este documento presenta 6 técnicas creativas de meditación que no toman más de 15 minutos cada una. Estas incluyen meditación en color mediante el coloreado de mandalas, meditación de observación enfocándose en un punto fijo, meditación de historia inventando historias sobre personas observadas, meditación de laberinto explorando rutas nuevas, meditación de amor y bondad cultivando sentimientos positivos hacia otros, y meditación de risa incorporando la risa. El objetivo es que estas técnicas ayuden a las personas a meditar de manera
Este documento describe una técnica para desarrollar la atención pura. Primero, se debe entrenar la atención para que sea capaz de enfocarse completamente en un objeto sin distracciones de los pensamientos. Luego, cuando la atención se posa en cualquier punto, se debe experimentar a uno mismo en ese momento. Al hacer esto, la mirada rebota entre el objeto y uno mismo, permitiendo la autoobservación. Esto requiere desarrollar completamente la capacidad de prestar atención sin interferencia de los pensamientos.
El documento presenta un resumen de 3 oraciones:
1) La revista Luminar No. 3 incluye artículos y entrevistas sobre espiritualidad que exploran temas como la ilusión frente a la realidad, la búsqueda de la identidad propia y la trascendencia del ser.
2) Los textos incluyen enseñanzas de maestros espirituales como Ranjit Maharaj, Ramana Maharshi, Nisargadatta Maharaj y Eckhart Tolle sobre ampliar la mente más allá de los límites personales y
Cómo empezar el desarrollo espiritual? Qué hacer cuando estamos en una situación crítica de nuestra vida? Los primeros pasos desde una perspectiva budista
Este documento presenta un prólogo escrito por Geneen Roth sobre el libro "La Dimensión Espiritual del Eneagrama" de Sandra Maitri. Geneen Roth describe su escepticismo inicial hacia el eneagrama y cómo el libro de Maitri le mostró que el eneagrama puede servir como una herramienta para la transformación espiritual al ir más allá de las descripciones de personalidad. El prólogo también elogia la habilidad de Maitri para explicar conceptos metafísicos complejos de una manera que tiene sentido a nivel personal y
Este documento describe una técnica de autorrecuerdo para alcanzar la conciencia de uno mismo. Explica que normalmente no somos conscientes de nuestra propia existencia a pesar de ser conscientes del mundo exterior. La técnica consiste en recordarse a sí mismo de forma no verbal mientras se realizan actividades cotidianas, sintiendo la simple existencia más allá de etiquetas como nombre o nacionalidad. Aunque es difícil de lograr, incluso breves momentos de autorrecuerdo pueden proporcionar una visión de la realidad eterna más allá de
Pgp30292 tushita suri bm section b_individual projectSameer Mathur
The document provides an overview of the laundry category and brand extension Tide Naturals launched by Procter & Gamble. It discusses P&G's background and performance, market share in laundry category, launch and features of Tide Naturals. The document also analyzes the 4Ps of Tide Naturals, its segmentation and targeting approach, competitive frame of reference using a perceptual map, and brand positioning through brand laddering.
This document provides information on Atlas cable cleats for supporting trefoil and single cable applications. It describes the cleats' unique patented design which provides mechanical support and short circuit withstand capability. The cleats are made of galvanized or stainless steel and include integral pads to protect and cushion cables during short circuit conditions. Tables provide dimensions and weights for various cleat models to accommodate different cable diameters. Test results show the cleats meet the requirements of European standard BS EN 50368:2003 for properties like axial movement, flame resistance, electro-mechanical force resistance, and impact resistance.
El documento ofrece consejos para gestionar la depresión sin rechazarla ni aceptar su dominio. Sugiere observar los pensamientos y emociones depresivos sin juicio, realizar actividades físicas, servir a otros para cambiar el enfoque del ego, y trabajar la mente a través de afirmaciones positivas, cambiando creencias limitantes y cultivando una actitud de respeto.
Este documento presenta un resumen del libro "El origen del yo" escrito por Valentino Pellón. Describe cómo el autor desarrolló varios "mantras" o técnicas de contar para lidiar con un tinnitus crónico, incluyendo contar números de forma continua y visualizar una luna girando alrededor de su cabeza. A través de estas prácticas, cree haber alcanzado nuevos niveles de conciencia y perspectiva sobre el mundo.
El documento presenta la perspectiva de Adyashanti sobre la Meditación Auténtica. Explica que después de años practicando meditación zen sin éxito, descubrió que intentar controlar la mente lo mantenía en guerra constante. Aprendió a dejar de luchar y simplemente ser, dando paso a una meditación sin técnicas. Adyashanti sostiene que la iluminación es el estado natural del ser, pero que intentar manipular la mente para alcanzarlo es contraproducente. La Meditación Auténtica consiste si
El documento habla sobre varios temas relacionados con la psicología humana y el desarrollo personal. Describe las teorías de Carl Gustav Jung sobre la psique humana y los diversos aspectos que nos configuran como personas. También incluye consejos y reflexiones sobre temas como la introspección, la atención plena, la importancia de hacer preguntas que sanan en lugar de enfermar, y cultivar la sabiduría interior en lugar de sólo la racional. Finalmente, invita al lector a caminar en un proceso de autodescubrimiento.
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El documento trata sobre la concentración y la meditación. Explica que la concentración es una elección que requiere enfocarse en un objetivo e ignorar todo lo demás, lo que limita nuestra conciencia. También describe la mente consciente como aquella parte usada en el proceso de enfocarse, mientras que la mente inconsciente es la parte desatendida. Finalmente, argumenta que la meditación no es un trabajo sino un juego disfrutable por sí mismo.
Textos fundamentales budistas que explican qué es la meditación, qué no es, cómo meditar, los diferentes tipos de meditación y las diferentes etapas que se van alcanzando. Con el estudio de estos textos, con la ayuda de un maestro y con mucha práctica sin duda podrá lograr entrenar su mente y hasta quizá el Samadhi y estudiando por otro lado la sabiduría y llevando un comportamiento ético podrá alcanzar hasta la Iluminación.
Este documento describe la importancia creciente de la meditación en el mundo moderno. Explica que debido al aumento exponencial de estímulos e información que recibimos cada día, la presión para aprender y adaptarse es mucho mayor que en el pasado. La meditación es ahora más necesaria que nunca para crear espacios vacíos en la mente y aflojar esta presión. También argumenta que la meditación debe enfocarse de manera lúdica, creativa y consciente para que sea efectiva.
El Poder De La Constancia En El Pensamiento PositivoXavier Arriaran
http://xavierarriaran.com/elpensamientopositivo
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La constancia es la clave para impactar la mente subconsciente con el pensamiento positivo. Para que los pensamientos se conviertan en realidad
El documento habla sobre la meditación y lo que significa meditar. En 3 oraciones o menos:
Osho explica que la meditación debe ser abordada de manera lúdica y creativa para evitar que la mente la convierta en un viaje del ego. También señala que la meditación es necesaria hoy más que nunca para hacer frente a la gran presión de estímulos e información, y que ayuda a mantener la cordura.
Este documento presenta el índice del libro "Facetas de la Unidad" de A.H. Almaas sobre el Eneagrama de las Ideas Santas. El libro explora las nueve Ideas Santas (Verdad, Omnisciencia, Voluntad, Perfección, Sabiduría, Origen, Amor, Fe y Armonía) desde una perspectiva ontológica utilizando el Enfoque del Diamante. La introducción describe cómo la transformación espiritual implica un cambio radical en cómo experimentamos nosotros mismos y el mundo, más all
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Carlos alvarez eneagrama. aportes para su interpretaciónIAPEM
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Este documento presenta 6 técnicas creativas de meditación que no toman más de 15 minutos cada una. Estas incluyen meditación en color mediante el coloreado de mandalas, meditación de observación enfocándose en un punto fijo, meditación de historia inventando historias sobre personas observadas, meditación de laberinto explorando rutas nuevas, meditación de amor y bondad cultivando sentimientos positivos hacia otros, y meditación de risa incorporando la risa. El objetivo es que estas técnicas ayuden a las personas a meditar de manera
Este documento describe una técnica para desarrollar la atención pura. Primero, se debe entrenar la atención para que sea capaz de enfocarse completamente en un objeto sin distracciones de los pensamientos. Luego, cuando la atención se posa en cualquier punto, se debe experimentar a uno mismo en ese momento. Al hacer esto, la mirada rebota entre el objeto y uno mismo, permitiendo la autoobservación. Esto requiere desarrollar completamente la capacidad de prestar atención sin interferencia de los pensamientos.
El documento presenta un resumen de 3 oraciones:
1) La revista Luminar No. 3 incluye artículos y entrevistas sobre espiritualidad que exploran temas como la ilusión frente a la realidad, la búsqueda de la identidad propia y la trascendencia del ser.
2) Los textos incluyen enseñanzas de maestros espirituales como Ranjit Maharaj, Ramana Maharshi, Nisargadatta Maharaj y Eckhart Tolle sobre ampliar la mente más allá de los límites personales y
Cómo empezar el desarrollo espiritual? Qué hacer cuando estamos en una situación crítica de nuestra vida? Los primeros pasos desde una perspectiva budista
Este documento presenta un prólogo escrito por Geneen Roth sobre el libro "La Dimensión Espiritual del Eneagrama" de Sandra Maitri. Geneen Roth describe su escepticismo inicial hacia el eneagrama y cómo el libro de Maitri le mostró que el eneagrama puede servir como una herramienta para la transformación espiritual al ir más allá de las descripciones de personalidad. El prólogo también elogia la habilidad de Maitri para explicar conceptos metafísicos complejos de una manera que tiene sentido a nivel personal y
Este documento describe una técnica de autorrecuerdo para alcanzar la conciencia de uno mismo. Explica que normalmente no somos conscientes de nuestra propia existencia a pesar de ser conscientes del mundo exterior. La técnica consiste en recordarse a sí mismo de forma no verbal mientras se realizan actividades cotidianas, sintiendo la simple existencia más allá de etiquetas como nombre o nacionalidad. Aunque es difícil de lograr, incluso breves momentos de autorrecuerdo pueden proporcionar una visión de la realidad eterna más allá de
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The document provides an overview of the laundry category and brand extension Tide Naturals launched by Procter & Gamble. It discusses P&G's background and performance, market share in laundry category, launch and features of Tide Naturals. The document also analyzes the 4Ps of Tide Naturals, its segmentation and targeting approach, competitive frame of reference using a perceptual map, and brand positioning through brand laddering.
This document provides information on Atlas cable cleats for supporting trefoil and single cable applications. It describes the cleats' unique patented design which provides mechanical support and short circuit withstand capability. The cleats are made of galvanized or stainless steel and include integral pads to protect and cushion cables during short circuit conditions. Tables provide dimensions and weights for various cleat models to accommodate different cable diameters. Test results show the cleats meet the requirements of European standard BS EN 50368:2003 for properties like axial movement, flame resistance, electro-mechanical force resistance, and impact resistance.
Ali Ababneh is a Jordanian national seeking a suitable position. He has a bachelor's degree in economics and over 5 years of experience in banking, customer service, and sales. His most recent role was as a sales executive at Emirates NBD bank in Dubai from 2014 to present. He is hardworking, honest, and able to work independently and in teams.
Internet es una red descentralizada de redes interconectadas que utilizan protocolos TCP/IP para funcionar como una sola red global. Sus orígenes se remontan a 1969 con la creación de ARPANET para conectar universidades en EE.UU. ARPANET evolucionó para incluir más instituciones y dar origen a Internet.
Marius Schmidt is a Systems Administrator and Service Desk Administrator with 4 years of experience in first line support and remote desktop installations. He has 3 years of second line support experience in procurement for mining companies. Currently he is responsible for authorizing systems, training users, installing programs remotely, and providing first and second line support to various mining and IT companies. He has a Grade 12 education and certificates in Lotus Notes, graphic design, and web design.
"Kyocera Company Introduction". Presentation by Kazumasa Umemura, Deputy General Manager, Kyocera Corporation, at the mHealth Israel Investors Summit, June 29, 2015 in Jerusalem
This document summarizes a seminar on determining the particle size distribution of coarse-grained soils using a new method called sedimaging. Sedimaging uses image processing techniques like wavelet transformation to analyze images of soil particles accumulated over time during sedimentation. It provides a quick, automated method to obtain around 5000 data points for the particle size distribution curve between 0.075mm to 2mm, compared to only 10-11 points from traditional sieve analysis. While sedimaging mimics results from sieving, it has advantages of reduced testing time, lower energy use, and improved work environment. Further research is still needed to address limitations like particle texture effects and to develop the method for finer soils.
Introduction to Mechanical Metallurgy (Our course project)Rishabh Gupta
The document summarizes key concepts in materials science and engineering. It discusses:
1. The importance of selecting high quality materials for better product design and performance.
2. The four main components in materials science - processing, structure, properties, and performance - and how they interrelate.
3. The main classes of materials - metals, ceramics, polymers, composites, semiconductors, and elastomers - and some of their key characteristics.
4. Crystal structures of metals and how they are classified based on atomic packing efficiency. Factors that determine a material's density are also covered.
The brand experience journey: A new model for consumer marketing Jack Morton Worldwide
1) The document introduces a new model called the "experience journey" for mapping consumer experiences with brands over time. It positions experiences as the continuous thread linking different stages of consideration, purchase, and use.
2) It provides examples of three brands - Coke, GoPro, and Red Bull - that are successfully implementing the experience journey approach. Their experiences are seamlessly integrated across the consumer decision process.
3) The experience journey model emphasizes custom mapping experiences for different industries and brands. It involves auditing activities, identifying gaps, and proposing solutions to create a seamless consumer experience.
La técnica enseña a sentir que todo el universo está absorbido en la cabeza para que la mente desaparezca. Se recomienda progresar gradualmente, primero imaginando cambios en el cuerpo y luego expandiendo la conciencia a la habitación, la casa y el cielo. La técnica requiere precaución para evitar daños a la salud mental, y es mejor practicarla en grupo con guía de un maestro.
Este documento describe cuatro técnicas para centrarse, incluyendo una cuarta técnica para personas con un corazón muy desarrollado. Esta técnica implica absorber los sentidos en el corazón para alcanzar el centro del loto. También distingue entre personas orientadas al corazón, que viven sin razonamiento y sienten con el corazón, y personas orientadas a la cabeza, que piensan y razonan en exceso.
El documento describe cuatro técnicas para centrarse. La cuarta técnica es para personas orientadas al corazón y consiste en absorber los sentidos en el corazón para alcanzar el centro del loto. Se explica que las personas orientadas al corazón experimentan el mundo a través de su corazón en lugar de su cabeza. La técnica implica vincular los sentidos como el tacto, la audición y la vista al corazón para que los sentidos se disuelvan en él.
Este documento describe dos técnicas de desapego: dejar de lado el cuerpo y dejar de lado la mente. La segunda técnica, pensar en nada, hace que el ser limitado se vuelva ilimitado al disolver los pensamientos y los límites que estos crean. Al dejar de pensar y estar en un estado de no-mente, uno experimenta una sensación de unión con todo lo existente y de dicha total.
La técnica enseña a encontrar la oscuridad interna cerrando los ojos y luego abriéndolos para ver la oscuridad afuera. Esto permite sacar la oscuridad interna falsa y encontrar la real, lo que lleva a la iluminación y la eliminación de defectos. Al sacar la oscuridad interna, uno se vuelve capaz de absorber cualquier cosa sin reacción, como los insultos o la pasión.
La técnica enseña a encontrar la oscuridad interna cerrando los ojos y luego abriéndolos para ver la oscuridad afuera. Esto permite sacar la oscuridad interna falsa y encontrar la real, lo que lleva a la iluminación y la eliminación de defectos. Al sacar la oscuridad interna, uno se vuelve capaz de absorber cualquier cosa sin reacción, como los insultos o la pasión.
El documento describe una técnica de imaginación para espiritualizar el universo. Se explica que la imaginación es una capacidad poderosa que puede crear o destruir la realidad. La técnica implica imaginar una fuerza espiritual fluyendo dentro y fuera del cuerpo hasta que todo se vuelva energía inmaterial y desaparezcan las distinciones entre dentro y fuera. Con práctica regular, esta técnica puede cambiar la percepción de la existencia a una de energía oceánica en lugar de materia.
El documento describe una técnica de meditación para alcanzar el centro interno. Se propone concentrarse totalmente en un solo objeto, ya sea un punto imaginario dentro del cuerpo donde se unen los cinco sentidos representados por colores, o un punto real en la pared. Al concentrarse intensamente en el punto hasta que desaparezca, ya sea por disolverse la imaginación o por la fuerza de la concentración, la mente se ve obligada a entrar en el centro propio.
El documento describe una técnica de meditación para alcanzar el centro interno. Se propone concentrarse totalmente en un solo objeto, ya sea un punto imaginario dentro del cuerpo donde se unen los cinco sentidos representados por colores, o un punto real en la pared. Al concentrarse intensamente en el punto hasta que desaparezca, ya sea por disolverse la imaginación o por la fuerza de la concentración, la mente se ve obligada a entrar en el centro propio.
Esta técnica enseña que la mente corriente es la puerta a la meditación. Aunque la mente está plagada de pensamientos, deseos y pasiones, permanece enraizada en la totalidad del ser. Hay que cambiar el enfoque de los objetos de la mente a la consciencia que los percibe, como cambiar el enfoque de las nubes que vagan por el cielo al cielo mismo. Al enfocarse en la consciencia en lugar de los objetos mentales, uno se vuelve consciente de su verdadera naturaleza búdica
Este documento presenta varios métodos tántricos para alcanzar la conciencia y no juzgar. Explica que ya has alcanzado tu estado divino, pero lo has olvidado debido a los sueños de la mente. Las técnicas son simples estrategias para aumentar tu alerta y despertar de los sueños, reconociendo lo que siempre has sido. Sin embargo, debes tener cuidado de no incorporar las técnicas a tus sueños y perder la oportunidad de despertar.
Este documento describe una técnica para recordarse a uno mismo en el lapso entre estar despierto y dormido. Explica que en ese momento crucial, cuando ya no se está despierto pero tampoco dormido, es posible vislumbrar el Ser real. Requiere esperar relajado en ese estado intermedio durante al menos tres meses hasta que ocurra un vislumbre. Advierta que puede sentir miedo al principio porque es algo desconocido estar ni despierto ni dormido.
Este documento describe tres técnicas para conocer el Ser: 1) Ser consciente del lapso entre estar despierto y dormido, cuando no se está en ninguno de los dos estados; 2) Imaginar que se está cayendo en un pozo oscuro sin fondo para prepararse; 3) Esperar pacientemente durante al menos tres meses hasta que se produzca un vislumbre del Ser en ese lapso entre estados.
Este documento presenta tres técnicas de meditación relacionadas con la oscuridad. La primera técnica instruye al meditador a disolverse en la oscuridad bajo la lluvia en una noche oscura, para fundirse con la oscuridad como forma de las formas. La segunda técnica es practicar la meditación en la oscuridad cuando no haya luna, cerrando los ojos y encontrando la oscuridad. La tercera técnica es experimentar en el punto donde se pose la atención. El documento también discute la concepción de Dios como osc
El documento presenta una técnica zen para alcanzar la iluminación a través de la consciencia plena de los pequeños sucesos cotidianos como un estornudo. Al comienzo de un estornudo, sentir ansiedad u otras sensaciones, se debe estar alerta de manera que la energía se transforme en mayor consciencia en lugar de ser liberada de forma involuntaria. Esta técnica simple puede llevar a la iluminación al eliminar el pensamiento.
El capítulo habla sobre métodos tántricos para aumentar la conciencia y dejar de juzgar. Explica que la iluminación espiritual ya está dentro de uno, solo hay que recordarlo mediante técnicas que aumenten la alerta como cambiar de nombre o ropa. Estas técnicas son simples pero el ego las rechaza. Lo real es despertar del sueño de la inconsciencia para reconocer nuestra verdadera naturaleza.
1) La novena técnica describe tres métodos para alcanzar la iluminación: túmbate como un muerto sin moverte, mira fijamente sin pestañear, o chupa algo y conviértete en la chupadura.
2) Se relata la historia de cómo Ramana Maharshi alcanzó la iluminación al sentir que se estaba muriendo y permanecer inmóvil esperando a morir.
3) Se explican los métodos de Meher Baba y Krishnamurti de mirar fijamente sin pestañear o permanecer en el estado emoc
1) El documento describe la novena técnica de meditación que consiste en tumbarse como un muerto, mirar fijamente sin mover los párpados, o convertirse en el acto de chupar algo.
2) Relata la historia de cómo Ramana Maharshi alcanzó la iluminación al sentir que se estaba muriendo a los 15 años y permanecer en ese estado.
3) Explica cómo practicar estas técnicas para dejar de identificarse con los pensamientos y emociones y convertirse en el propio proceso de la acción
1) La novena técnica describe tres opciones para alcanzar la iluminación: túmbate como un muerto sin moverte, mira fijamente sin pestañear, o chupa algo y conviértete en la chupadura.
2) Se relata la historia de cómo Ramana Maharshi alcanzó la iluminación al sentir que se estaba muriendo a los 15 años y permanecer inmóvil esperando a morir.
3) Otra técnica efectiva fue la de Meher Baba, quien durante años miró fijamente el techo sin pestañear
Este documento presenta una introducción a la meditación. Explica que la meditación es el arte de estar consciente de lo que ocurre dentro de uno mismo y en el entorno. No se trata de concentrarse o esforzarse, sino de relajarse en un estado de "alerta sin esfuerzo". Además, señala que la meditación puede sanar la división entre el cuerpo y la mente al permitir dejar de fingir y aceptarse a uno mismo. Finalmente, indica que la meditación requiere paciencia y no hay atajos, pero que si se practica
Similar a Tecnica n°108 vuelvete tu propio guia interno (20)
Este documento describe las leyes relacionadas con los testigos falsos en la tradición judía. Explica que los testigos falsos deben recibir 40 azotes y que si acusan falsamente a alguien de un delito que conlleva la pena capital, ellos mismos deben ser ejecutados. También discute los requisitos para que un testimonio sea válido, como que debe haber al menos dos testigos y que no pueden ser parientes o no aptos. Finalmente, habla sobre las circunstancias en las que alguien debe ser exili
Este documento resume el tratado de la Mishná llamado "Decisiones". Explica las consecuencias legales cuando un tribunal o el Sumo Sacerdote toman una decisión errónea que quebranta la Torá. Detalla los diferentes tipos de sacrificios que deben ofrecerse dependiendo de quién tomó la decisión errónea, si fue premeditada o no, y cuántas personas siguieron la decisión errónea.
Este documento resume el tratado "Testimonios" del Talmud. Explica que el tratado recoge normas legales testificadas por sabios ante el tribunal de Yavne. Contiene ocho capítulos que describen controversias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre temas como la pureza menstrual, ofrendas religiosas, baños rituales y otros asuntos legales. En muchos casos, los sabios adoptaron una posición intermedia entre las opiniones de Samay y Hilel.
1. El documento establece las reglas para objetos perdidos encontrados. Algunos objetos, como monedas sueltas o fruta esparcida, pertenecen inmediatamente al que los encuentra. Otros, como montones de monedas o fruta en recipientes, deben ser pregonados para encontrar al propietario.
2. Se especifican varias excepciones, como objetos encontrados en tiendas, casas alquiladas o entre ruinas, que pertenecen al que los encuentra sin necesidad de pregonar. Los objetos deben
Este documento resume las leyes de daños y responsabilidad contenidas en la Puerta Primera del tratado de Babá Qammá de la Mishná. En 3 oraciones:
1) Explica las 4 causas principales de daños (buey, fosa, animal que pasta, incendio) y que la responsabilidad de indemnizar depende de si la causa del daño era previsible o no.
2) Detalla algunos casos específicos como si el daño fue causado por la boca, patas o cuernos de un animal, o por un hombre,
Este documento establece normas sobre la construcción y ubicación de estructuras en propiedades adyacentes. Detalla distancias mínimas requeridas entre muros, cisternas, hornos, palomares y otros elementos para evitar daños. También cubre temas como la división de patios y campos comunes, la pertenencia de palomas y árboles cercanos a propiedades limítrofes, y la ubicación de actividades como curtidurías y molinos en relación a ciudades.
Este documento resume el tratado "Padres" que recoge dichos y sentencias de sabios judíos desde Simón el Justo hasta R. Yehudá el patriarca, cubriendo un período desde el 300 a.C. al 200 d.C. El tratado consta de seis capítulos que contienen máximas éticas que exaltan la Torá. Describe los sabios que transmitieron la tradición oral de generación en generación y resume algunos de sus dichos más notables sobre temas como el estudio de la Torá, la paz, la justicia y la
Este documento trata sobre la idolatría (abodá zará) en la ley judía. Explica que aunque la ley de la Mishná establece penas para los idólatras, se necesitó un tratado especial sobre este tema debido a la gran cantidad de disposiciones rabínicas. El tratado contiene cinco capítulos sobre prohibiciones relacionadas con el trato con idólatras, objetos de culto idolátrico y cómo purificar objetos comprados a gentiles.
Este documento resume las reglas rabínicas sobre los esponsales o qiddushin según el tratado del Talmud. En 3 oraciones:
Los esponsales tenían dos partes, primero la promesa matrimonial o qiddushin y luego la consumación del matrimonio o nissu'im. Los esponsales se consideraban el inicio del matrimonio y sólo podían disolverse con el divorcio o la muerte. El tratado analiza diversos escenarios sobre la validez de los esponsales, incluyendo condiciones engañosas o defect
Este documento describe los requisitos legales para un documento de divorcio válido según la ley judía. Debe estar escrito y firmado delante de testigos cualificados. El documento debe estar escrito con material duradero y en un soporte no perecedero. Cualquier persona puede escribir el documento pero sólo ciertas personas calificadas pueden entregarlo a la esposa. El documento es inválido si quien lo recibe originalmente no estaba calificado y luego lo estuvo.
Este documento resume un tratado rabínico que describe el procedimiento para una mujer sospechosa de adulterio. Se detalla que el marido podía llevar a la mujer ante el sacerdote, quien le daría de beber agua con tierra del templo y escrituras malditas. Si era culpable, moriría de dolores. También se especifican los detalles de la ofrenda requerida y el proceso de examinar a la mujer antes de la prueba, incluyendo desnudarla y despeinarla. Finalmente, se discuten ejemp
El documento habla sobre el nazireato en la religión judía. Brevemente:
1) El nazireato implicaba abstenerse de vino, uvas y contacto con muertos. Al finalizar el voto, se ofrecían sacrificios y se cortaba el pelo.
2) Se explican varias formas en que alguien podía hacer un voto de nazireato, ya sea por tiempo determinado o indeterminado.
3) Se discuten casos en los que el voto podía anularse o interrumpirse, como por contraer impureza al
El documento resume el tratado Nedarim de la Mishná, que trata sobre los votos. Explica que hay dos tipos principales de votos en la Torá: votos de consagración y votos de abstención. Luego, describe algunas de las reglas y discusiones rabínicas sobre los votos, incluyendo cuáles fórmulas constituyen votos válidos, cuándo los votos son vinculantes u no vinculantes, y cómo se aplican normas más estrictas o indulgentes dependiendo de la claridad del voto.
El documento trata sobre el contrato matrimonial judío (ketubbot) y la dote. Brevemente: 1) El contrato obligaba al marido a pagar una suma al divorciarse o enviudar, generalmente 200 denarios para vírgenes y 1 mina para viudas. 2) Detalla los derechos y obligaciones de los cónyuges respecto a la dote y propiedades. 3) Explica las discusiones rabínicas sobre el origen bíblico o rabínico de la ketubbot y los derechos de la mujer en el matri
Este documento resume el tratado de las cuñadas (yebamot) contenido en el Talmud. En 3 oraciones o menos:
El tratado discute las leyes relacionadas con el matrimonio de una viuda con el hermano de su esposo fallecido (levirato) según la Torá. Define quienes están prohibidos de entrar en un matrimonio de levirato y las ceremonias para liberar a la viuda si el hermano se niega. También analiza casos sobre múltiples esposas y hermanos para determinar a quién afect
Este documento describe los tres sacrificios que los israelitas debían ofrecer tres veces al año en el Templo: el sacrificio de comparecencia, el sacrificio festivo y los sacrificios de alegría. Existían discrepancias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre aspectos como el valor de los sacrificios, si se podían imponer las manos en días festivos, y si los sacrificios podían ofrecerse después del sábado. El documento también incluye normas sobre la pureza requerida para comer los diferentes tipos de alimentos.
Este documento trata sobre las fiestas menores en el judaísmo. Explica que aunque la Escritura sólo enfatiza el primer y último día de las fiestas de Pascua y de los Tabernáculos, la tradición considera que deben celebrarse durante siete días. Luego resume las actividades permitidas y prohibidas durante los días intermedios, como regar campos, realizar reparaciones menores, y escribir ciertos documentos. Finalmente, indica algunas excepciones a las prohibiciones de cortarse el pelo y lavar la ropa durante esos días
El documento describe las tradiciones y reglas asociadas con la lectura del Rollo de Ester en la fiesta judía de Purim. Explica que la lectura debe realizarse el 14 de Adar o el 15 en ciudades amuralladas. Detalla las diferencias en la fecha de lectura según el día de la semana en que caiga el 14 de Adar. También cubre las reglas sobre la forma y formato aceptables para la lectura del rollo.
1. El documento habla sobre los días de ayuno (ta'anit) en la religión judía antigua. Describe los diferentes niveles de severidad de los ayunos decretados por el tribunal dependiendo de cuánto tiempo pasaba sin lluvia.
2. Explica el orden litúrgico y ceremonial que se seguía durante los ayunos comunitarios, incluyendo la recitación de bendiciones especiales.
3. Menciona algunas excepciones en cuanto a quién participaba en los ayunos y cómo, especialmente en el caso de
El documento describe las tradiciones y prácticas asociadas con Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. Explica que el primer día de Tishrei marca el comienzo del año civil y eclesiástico. También describe las responsabilidades de los testigos de la luna nueva para establecer el calendario, incluido el envío de mensajeros para comunicar la fecha del nuevo mes a las comunidades judías de la diáspora. Finalmente, detalla el proceso de examen de los testigos en Jerusalén para verificar sus observaciones de
PRESENTACION TEMA COMPUESTO AROMATICOS YWillyBernab
Acerca de esta unidad
La estructura característica de los compuestos aromáticos lleva a una reactividad única. Abordamos la nomenclatura de los derivados del benceno, la estabilidad de los compuestos aromáticos, la sustitución electrofílica aromática y la sustitución nucleofílica aromática
Análisis de Crowdfunding con el maestro Tapia de Artes
Tecnica n°108 vuelvete tu propio guia interno
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TECNICA 108: VUÉLVETE TU PROPIO GUÍA INTERNO.
Tercera técnica: Esta consciencia es el espíritu de guía de cada uno. Se éste.
Lo primero es que tienes la guía dentro de ti, pero no la usas. Y no la has usado durante tanto tiempo, durante
tantas vidas, que puede que ni siquiera seas consciente de que existe una guía dentro de ti.
Estuve leyendo el libro de Castaneda. Su maestro, Don Juan, le asigna un bello experimento. Es uno de los
experimentos más antiguos. En una noche oscura, en un sendero muy montañoso, el maestro de Castaneda
dijo: «Simplemente cree en el guía interno y empieza a correr.» Era peligroso. Era un sendero montañoso,
desconocido, con árboles, arbustos, barrancos. Se podía caer en cualquier sitio. Incluso a la luz del día tenía
que estar alerta al caminar allí, y por la noche todo estaba oscuro.
No veía nada, y su maestro le dijo: «No andes, ¡corre!» ¡No podía creerlo! Era sencillamente suicida. Se
asustó; pero el maestro corrió. Salió corriendo como un animal salvaje, y volvió corriendo. Y Castaneda
no entendía cómo lo estaba haciendo. No sólo estaba corriendo en esta oscuridad, sino que cada vez venía
corriendo directamente hasta él, como si pudiese ver. Entonces, poco a poco, Castaneda se armó de valor. Si
este anciano podía hacerlo, ¿por qué no él? Lo intentó, y poco a poco sintió que le llegaba una luz
interna. Entonces empezó a correr.
Sólo estás cuando dejas de pensar. En el momento en que dejas de pensar, sucede lo interno. Si no
piensas, todo está bien; es como si un guía interno estuviera operando. Tu razón te ha guiado mal, y la
peor guía ha sido ésta, no crees en el guía interno.
En primer lugar, tienes que convencer a tu razón. Incluso si tu guía interno dice: «Sigue», tienes que
convencer a tu razón, y entonces pierdes oportunidades. Porque hay momentos...; puedes usarlos o
puedes desaprovecharlos. El intelecto requiere tiempo, y mientras estás pensándotelo, reflexionando,
cavilando, te pierdes el momento. La vida no está esperándote. Hay que vivir inmediatamente. Hay que
ser realmente un guerrero, como dicen en Zen, porque cuando estás luchando en el campo con tu
espada, no puedes pensar. Tienes que moverte sin pensar.
Los maestros Zen han usado la espada como una técnica para la meditación, y en Japón dicen que si dos
maestros Zen, dos personas meditativas, están luchando con esas espadas, la lucha no puede concluir.
Ninguno puede ser derrotado y ninguno va a vencer, porque ninguno de los dos está pensando. Las espadas
no están en sus manos, sino en manos de su guía interno, el guía interno que no piensa, y antes de que
el otro ataque, el guía sabe y defiende. No puedes pensar en ello porque no hay tiempo. El otro está
apuntando a tu corazón. En un instante, la espada penetrará en el corazón. No hay tiempo para pensar
en ello, en qué hacer. Cuando a él se le ocurra el pensamiento «penetra en el corazón», simultáne-
amente se te debe ocurrir a ti el pensamiento «defiende»; simultáneamente, sin ningún intervalo:.., sólo
entonces puedes defenderte. De lo contrario, ya no existirás.
De modo que enseñan la esgrima como una meditación, y dicen: «Estate en todo momento con el guía
interno; no pienses. Permite que el guía interno haga todo lo que te suceda. No dejes que interfiera la
mente.» Esto es muy difícil, porque estamos muy adiestrados con nuestras mentes. Nuestras escuelas,
nuestros colegios, nuestras universidades, toda la cultura, toda la pauta de la civilización, enseña a nuestras
cabezas. Hemos perdido el contacto con el guía interno. Todo el mundo nace con ese guía interno, pero no se
le permite trabajar, funcionar. Está casi paralizado, pero puede ser reavivado.
Este sutra es para ese guía interno. Esta consciencia es el espíritu de guía de cada uno. Se éste. No
pienses con la cabeza. En realidad, no pienses en absoluto. Simplemente actúa. Pruébalo en algunas
situaciones. Será difícil, porque el viejo hábito será empezar a pensar. Tendrás que estar alerta, no pensar,
sino sentir internamente que está llegando a la mente. Puede que estés confuso muchas veces, porque no
podrás saber si está viniendo del guía interno o de la superficie de la mente. Pero pronto conocerás la
sensación, la diferencia.
Cuando algo viene de lo interno, sube desde el ombligo. Puedes sentir el flujo, el calor, subiendo desde
el ombligo. Cuando piensa tu mente, está sólo en la superficie, en la cabeza, y luego baja. Si tu mente
decidió algo, entonces tienes que forzarlo a que baje. Si decide tu guía interno, entonces algo sube
burbujeando en ti. Va del núcleo profundo de tu ser hacia la mente. La mente lo recibe, pero no es de la
mente. Viene de más allá..., y esa es la razón por la que la mente está asustada de ello. Para la razón no
es digno de confianza porque viene de atrás, sin ninguna razón, sin ninguna prueba. Simplemente sube
burbujeando.
Pruébalo en ciertas situaciones. Por ejemplo, te has perdido en un bosque. Pruébalo. No pienses, simplemente
cierra los ojos, siéntate, se meditativo, y no pienses, porque es inútil; ¿cómo vas a pensar? No sabes. Pero
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pensar se ha vuelto un hábito tal que sigues pensando incluso en los momentos en que no puede salir
nada de ello. Sólo se puede pensar acerca de algo que ya se conoce. Estás perdido en un bosque, no
tienes ningún mapa, no hay nadie a quien preguntar. ¿En qué estás pensando? Pero sigues pensando. Ese
pensamiento será sólo una preocupación, no un pensamiento. Y cuanto más te preocupas, menos
competente puede ser el guía interno.
No te preocupes. Siéntate bajo un árbol, y deja que los pensamientos cesen y se asienten. Espera, no pienses.
No crees el problema, simplemente espera. Y cuando sientas que ha llegado un momento de no
pensamiento, levántate y empieza a avanzar. Dondequiera que vaya tu cuerpo, deja que vaya.
Simplemente se un testigo. No interfieras. El camino perdido puede ser encontrado muy fácilmente. Pero la
única condición es, no dejes que interfiera la mente.
Esto ha sucedido muchas veces sin que te hayas dado cuenta de ello. Los grandes científicos dicen que
siempre que se ha hecho un gran descubrimiento, nunca fue hecho por la mente; siempre fue hecho por el
guía interno.
Madame Curie estaba intentando e intentando resolver un problema matemático. Hizo todo lo que pudo, todo lo
posible; entonces se hartó. Había estado trabajando durante días, semanas seguidas, y no había conseguido
nada. Se sentía furiosa. Ningún camino llevaba a la solución. Entonces, una noche, exhausta, se quedó
dormida. Y por la noche, en un sueño, brotó la conclusión. Estaba tan preocupada por la conclusión que
el sueño se rompió; se despertó. Inmediatamente, escribió la conclusión; porque en el sueño no había
ningún proceso, sólo una conclusión. La escribió en un cuaderno y se volvió a dormir. Por la mañana
estaba desconcertada; la conclusión era correcta, pero no sabía cómo había sido alcanzada. No había ningún
proceso, ningún método.
Entonces intentó encontrar el proceso; ahora era más fácil, porque ya tenía la conclusión, y es fácil ir hacia
atrás desde la conclusión. Ganó el Premio Nobel a raíz de este sueño..., pero siempre se preguntó cómo había
sucedido.
Cuando tu mente se agota y no puede hacer más, simplemente se retira. En ese momento de retiro, el guía
interno puede dar indicios, pistas, claves. El hombre que ganó el Premio Nobel por la estructura interna
de la célula humana, la vio en un sueño. Vio toda la estructura de la célula humana, la célula interna, en un
sueño, y luego, por la mañana, la dibujó. Él mismo no podía creer que pudiera ser así, así es que tuvo que
trabajar durante años. Después de años de trabajo, pudo concluir que el sueño era cierto.
Con Madame Curie sucedió que, cuando llegó a conocer este proceso interno del guía interno, decidió
intentarlo. En cierta ocasión había un problema que quería resolver, así que pensó: «¿Por qué
preocuparme por ello, y por qué intentarlo? Vete a dormir.» Durmió bien, pero no hubo ninguna solución.
De modo que se sintió perpleja. Lo intentó muchas veces. Cuando había un problema, inmediatamente se iba a
dormir. Pero no se produjo ninguna solución. Primero hay que intentarlo completamente con el intelecto;
sólo entonces puede brotar la solución. La cabeza tiene que estar completamente exhausta; de lo
contrario sigue funcionando incluso en un sueño.
De manera que ahora los científicos dicen que todos los grandes descubrimientos son intuitivos, no
intelectuales. Esto es lo que se quiere decir con el guía interno.
Esta consciencia es el espíritu de guía de cada uno. Se éste. Pierde la cabeza y cae en este guía interno.
Está ahí. Las Escrituras antiguas dicen que el maestro o el gurú -el gurú externo- sólo puede ser útil para
encontrar el gurú interno. Eso es todo. Una vez que el gurú externo te ha ayudado a encontrar el gurú
interno, la función del gurú externo ha terminado.
No puedes llegar a la verdad por medio de un maestro; por medio de un maestro sólo puedes llegar al
maestro interno; y entonces este maestro interno te llevará a la verdad. El maestro externo es sólo un
representante, un substituto. Él tiene su guía interno y puede sentir también tu guía interno, porque
ambos existen en la misma longitud de honda, ambos existen en la misma sintonía y la misma
dimensión. Si he encontrado mi guía interno, puedo mirarte y sentir tu guía interno. Y si realmente soy
un guía para ti, toda mi guía será llevarte a tu guía interno.
Una vez que estás en contacto con el guía interno, yo ya no soy necesario. Ahora puedes avanzar solo.
De modo que lo único que puede hacer un gurú es bajarte de la cabeza al ombligo, de la fuerza
razonadora a la intuitiva, de la mente argumentativa a tu guía confiado. Y esto no es así sólo con los seres
humanos, sino también con los animales, con los pájaros, con los árboles, con todo. El guía interno existe, y
se han descubierto muchos nuevos fenómenos que son misterios.
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Hay numerosos casos. Por ejemplo, el pez madre muere inmediatamente después de poner los huevos.
Entonces el padre ayuda a fecundar los huevos, y luego muere. Los huevos permanecen solos sin madre ni
padre. Maduran. Entonces nacen nuevos peces. Estos peces no saben nada sobre su padre, su madre, sus
padres; no saben de dónde vinieron. Pero aunque estos peces específicos viven en una parte específica
del mar, irán a la parte de la que vinieron el padre y la madre para poner los huevos. Irán al origen. Esto
ha estado sucediendo una y otra vez, y cuando quieran poner huevos vendrán a este banco, pondrán los hue-
vos, y morirán. De modo que no hay ninguna comunicación entre los padres y sus hijos, pero los hijos
saben de alguna forma dónde tienen que ir, adónde tienen que mudarse..., y nunca se equivocan. Y no
puedes desorientarles. Se ha intentado, pero no se les puede desorientar. Llegarán al origen. Está
operando algún guía interno.
En la antigua Unión Soviética experimentaron con gatos, con ratas, y con muchos animales pequeños. Una
gata, una gata madre, fue separada de sus hijos y llevaron a éstos a las profundidades del mar; no había forma
de que ella supiera lo que les estaba sucediendo a sus hijos. Le pusieron todo tipo de instrumentos
científicos para medir lo que pasaba en su mente y en su corazón, y entonces mataron a uno de los
hijos, en las profundidades del mar. La madre se dio cuenta inmediatamente. Su pulso cambió. Se
quedó perpleja y preocupada; su ritmo cardiaco se aceleró... en cuanto mataron a su hijo. Y el instru-
mental científico indicó que estaba sintiendo un dolor intenso. Luego, al cabo de un rato, todo volvió a ser
normal. Entonces mataron a otro de sus hijos, de nuevo el cambio. Y lo mismo con el tercer hijo. Sucedió cada
vez, exactamente al mismo tiempo, sin ningún intervalo. ¿Qué estaba sucediendo?
Ahora aquellos científicos dicen que la madre tiene una guía interna, un centro interno que siente y está
unido a sus hijos, independientemente dónde estén. Y siente inmediatamente una relación telepática. La
madre humana no sentirá tanto. Esto es extraño. Debería ser justo al revés, la madre humana debería sentir
más porque está más evolucionada. Pero no lo sentirá porque la cabeza se ha hecho cargo de todo y los
centros internos están todos paralizados.
Esta consciencia es el espíritu de guía de cada uno. Se éste. Siempre que estés desconcertado en una
situación y no puedas ver cómo salir de ella, no pienses; simplemente estate en un estado profundo sin
pensamientos y deja que el guía interno te guíe. Al principio te sentirás asustado, inseguro, pero pronto,
cuando todas las veces llegues a la conclusión correcta, cuando todas las veces llegues a la puerta
correcta, cobrarás ánimo y te llenarás de confianza.
Si sucede esta confianza, yo la llamo fe. Esto es realmente la fe religiosa: la confianza en el guía interno.
Razonar forma parte del ego. Eres tú creyendo en ti mismo. En el momento en que vas a lo profundo de
ti, has ido al alma misma del universo. Tu guía interno forma parte de la guía divina. Cuando le sigues,
sigues a lo divino; cuando te sigues a ti mismo, estás complicando las cosas, y no sabes lo que estás
haciendo. Puede que pienses que eres muy sabio. No lo eres.
La sabiduría viene del corazón, no del intelecto. La sabiduría viene de la profundidad más íntima de tu
ser, no de la cabeza. Córtate la cabeza, estate sin cabeza... y sigue al ser, te lleve a donde te lleve. Incluso si
te lleva al peligro, entra en el peligro, porque ese será el camino para ti y tu crecimiento. Mediante ese peligro
crecerás y madurarás. Incluso si el guía interno te lleva a la muerte, entra en ella, porque ese va a ser el
camino para ti. Síguele, confía en él, y avanza con él.