Este documento presenta una introducción a la moral sexual desde una perspectiva católica. Explica los conceptos biológicos de sexo y explora cómo la sexualidad humana es una dimensión constitutiva de la persona que abarca lo físico, psíquico y espiritual. También discute la complementariedad y comunión entre el hombre y la mujer, así como la relación entre amor y procreación en el matrimonio. Finalmente, analiza los métodos anticonceptivos y explica por qué la Iglesia los considera moralmente ilícitos.

1. ESCUELA DIOCESANA DE
TEOLOGÍA
CURSO BÁSICO DE
TEOLOGÍA MORAL
P O R : P B R O . E S C I N J A H U E R P E D R O Z A R O B L E D O

2. Tema 19:
MORAL SEXUAL

3. Desde la biología
• Sexo cromosómico.

4. Desde la biología
• Sexo gonádico.

5. Desde la biología
• Sexo genital.

6. Desde la persona
la sexualidad toca a toda la
persona
la sexualidad humana es
complementariedad y
comunión
la relación entre amor y
procreación

7. La sexualidad toca a toda la
persona
El hombre y la mujer no son
macho y hembra como los
animales.
En el ser humano la
sexualidad invade a toda la
persona.

8. la sexualidad es dimensión
constitutiva de la persona
Físico
Psíquico
Espiritual

9. • La sexualidad es el modo de ser constitutivo de lo
humano.
• No un ejercicio temporal de determinadas
funciones, sino un modo permanente de ser que se
configura como masculinidad o feminidad.

10. • El acto genital no expresa la totalidad de la
sexualidad.
• La genitalidad es un dato anatómico y una función
fisiológica.

11. LA SEXUALIDAD HUMANA NO
ES UN NI UN MERO DATO, NI
UN OBJETO, NI UNA FUNCIÓN;
ES UNA DIMENSIÓN
CONSTITUTIVA DE LA
PERSONA QUE PERMEA TODO
SU SER

12. • La ética cristiana demanda un dominio de la
sexualidad.
• La bondad de la sexualidad debe ser tratada con la
dignidad que merece.
• La fuerza de un instinto tan profundo debe estar
sometido a la inteligencia y la voluntad de la
persona.

13. La sexualidad humana es
complementariedad y comunión
La sexualidad humana
no se cierra en sí misma,
sino que está
estructurada para el
diálogo y la relación
interpersonal
La persona es un ser
esencialmente
interpersonal y relacional

14. La sexualidad humana es
complementariedad y comunión
La persona lleva ya en
su género, en el hecho
de ser hombre o mujer,
la referencia al otro, a
la mujer o al hombre.
La esencia de la
sexualidad humana
está en la relación de
un “yo” hacia un “tú”.

15. Amor y Procreación
La sexualidad, como
dimensión constitutiva de
la persona, también es
fecunda.
La unión sexual es un acto
que implica, en la
totalidad y reciprocidad, a
dos personas y abre la
posibilidad de llamar a la
existencia a una nueva
vida humana.

16. Amor y procreación
Dimensiones de la unión conyugal:
Unitiva y procreadora.
• El amor-don es fecundo.
• Por el acto conyugal los esposos
confirman el recíproco regalo de sí
mismos y se abren a una nueva
vida.

17. Amor y procreación
La procreación humana
es un acto personal de la
pareja y da como
resultado un individuo
humano.
No es sólo un hecho
biológico.
Es un acto personal y
conyugal.

18. Amor y procreación
La procreación compromete:
• La responsabilidad de los
cónyuges.
• La estructura misma de la
vida conyugal.
• El destino de la persona que
es llamada a la existencia.

19. La procreación no es el único fin
del amor conyugal
El amor de los esposos
contiene otras múltiples
manifestaciones:
También busca:
• El encuentro íntimo e
interpersonal de los
esposos.
• El bien de los esposos.

20. • Concilio Vaticano II.
El matrimonio no es solamente para la
procreación, sino que la naturaleza del vínculo
indisoluble entre las personas y el bien de la
prole requieren que el amor mutuo de los
esposos mismos se manifieste
ordenadamente, progrese y vaya madurando.
(GS, 50)

21. Paternidad
responsable
Es un principio moral de
gran importancia:
• Engendrar una nueva
vida es tan decisivo que
no puede ser nunca
consecuencia de un acto
irresponsable de los
padres.

22. Paternidad
responsable
La Iglesia no sostiene
una ideología de la
fecundidad a ultranza,
estimulando a los
cónyuges a procrear sin
discernimiento alguno y
sin proyecto.

23. Paternidad
responsable
• “Los esposos a la hora de decidir si quieren
concebir o no un hijo, deben dejarse guiar
no por el egoísmo, sino por una
generosidad prudente y consciente que
valore las posibilidades y las circunstancias,
y sobre todo que sepa poner en el centro el
bien mismo del hijo”.
SS. Juan Pablo II

24. Paternidad
responsable
La paternidad responsable se
guía conforme a los
siguientes principios:
• Respeto de las leyes de la
naturaleza.
• Dominio de la pasión
sexual.

25. Paternidad
responsable
Los esposos deben hacer un juicio responsable
acerca de la concepción de los hijos.
Para dicho juicio se debe tener en cuenta:
• Las condiciones físicas: salud, vivienda, empleo.
• Situación económica: real y no medida por criterios
de consumismo.
• El estado psicológico.
• Las condiciones sociales: guerras, pobreza extrema.

26. Paternidad
responsable
Cuando existan motivos para
no procrear ésta es una
opción no sólo lícita, sino
podría ser obligatoria.
También está el deber de
realizarla con criterios y
métodos que respeten la
verdad total del encuentro
conyugal: unidad-
procreación.

27. La moralidad de los medios
usados para evitar la concepción
• La licitud o ilicitud de los medios que se usen para
evitar la procreación es una cuestión fundamental
de moral sexual.
• La moralidad afecta no sólo a las acciones que se
llevan a cabo, sino a los medios que se emplean.
• “El fin no justifica los medios”.

28. Los medios lícitos:
regulación natural de la fertilidad
La fertilidad de la mujer es
cíclica.
El ciclo menstrual implica
secreciones hormonales y
cambios morfológicos en la
mujer que pueden ser
adecuadamente observados
e interpretados, para
discernir si se está en
presencia o no de periodos
fértiles.

29. Los medios lícitos:
regulación natural de la fertilidad
La regulación natural de
la fertilidad consiste en
poder realizar el acto
conyugal cuando la mujer
está en periodo no fértil y
en abstenerse de él
cuando está en periodo
fértil, si no se quieren
tener hijos.

30. Métodos Naturales
LACTANCIA:
La lactancia retarda
la vuelta de la
ovulación en la
mujer. No da
indicaciones
externas sobre el
retorno de la
ovulación.

31. Métodos Naturales
TEMPERATURA BASAL:
La ovulación produce un
aumento de la temperatura
basal. El método consiste en
medir la temperatura y
calcular el inicio de la
infertilidad posovulatoria.
No da indicaciones seguras
antes de la ovulación.

32. Métodos Naturales
MÉTODO DEL RITMO:
Trata de localizar los
periodos fértiles
basándose en cálculos
matemáticos sobre los
últimos seis ciclos.
Muy inseguro.
Ha sido abandonado.

33. Métodos Naturales
MÉTODO DE LA OVULACIÓN
“BILLINGS”:
Detecta periodo fértil con base en
las características de la mucosidad
cervical, que cambia, como
consecuencia de las variaciones
hormonales que se dan durante la
ovulación.
Da indicaciones seguras antes y
después del periodo fértil.

34. Métodos Naturales
MÉTODO SINTOTÉRMICO:
Observación de tres
variables:
• Temperatura basal.
• Moco cervical.
• Apertura y altura del
cuello uterino.

35. Juicio ético
• La regulación natural de la fertilidad no presenta
problemas éticos en cuanto respeta la naturaleza
del acto sexual conyugal.
• Los esposos deben estar guiados por criterios de
paternidad responsable.

36. Medios ilícitos:
La anticoncepción

37. Anticoncepción
•Toda acción que, o en previsión
del acto conyugal, o en su
realización, o en el desarrollo de
sus consecuencias naturales, se
proponga, como fin o como
medio, hacer imposible la
procreación.

38. Anticoncepción
• Lo más importante en la anticoncepción no es la
“técnica” usada, sino la voluntad de impedir la
concepción.
• Con frecuencia muchos de los llamados
“anticonceptivos”, no son tales, sino más bien son
abortivos.

39. Anticoncepción
Mecánica o de barrera
Impiden que los espermatozoides entren en
contacto con el óvulo.

40. Anticoncepción
hormonal
Se modifica el
cuerpo del hombre
o la mujer con
substancias
químicas, de modo
que al acto sexual
no siga la
concepción.

41. Métodos anticonceptivos
Preservativo
Masculino
Femenino

42. Métodos anticonceptivos
Diafragma

43. Métodos anticonceptivos
La esponja

44. Métodos anticonceptivos
Espermicidas:
Los usa la mujer.
Sustancias químicas
que debilitan o
impiden la acción de
los espermatozoides.
En forma de óvulos o
gel.

45. Métodos anticonceptivos
La píldora anticonceptiva:
Compuesta por dos
hormonas: un estrógeno y un
progestínico, que interfieren
en los mecanismos
hormonales.
• Bloqueo de la ovulación.
• Alteración de la
mucosidad.
• Alteración de las trompas
y el útero impidiendo el
paso y anidación del
embrión (abortivo).

46. Métodos anticonceptivos
Parches, inyecciones
intramusculares, cápsulas
implantadas bajo la piel:
• Bloquean la ovulación.
• Alteran la mucosidad y
el útero impidiendo a
los espermatozoides
alcanzar el óvulo o al
embrión implantarse
(efecto abortivo).

47. Métodos anticonceptivos
Coito interrumpido

48. Juicio ético del uso
de métodos anticonceptivos
El uso de métodos
anticonceptivos es ilícito
moralmente.
Separa voluntariamente
el aspecto unitivo del
procreador,
contradiciendo la
naturaleza intrínseca de
la sexualidad humana.

49. Juicio ético del uso
de métodos anticonceptivos
• La procreación responsable consiste en asumir la
sexualidad en su verdad.
• Frente a la elección de tener o distanciar o evitar
una concepción, la pareja podrá decidir si hacer los
actos conyugales en momentos en que es o no
posible una concepción, sin que esto altere la
verdad de aquel acto.

50. Juicio ético del uso
de métodos anticonceptivos
• No es responsable manipular el acto conyugal de
modo que exprese sólo la dimensión psicológico-
afectiva y no la procreadora.

51. Juicio ético del uso
de métodos anticonceptivos
• Si el objetivo es evitar la concepción.
¿Qué diferencia hay entre métodos
naturales y métodos anticonceptivos?

52. Juicio ético del uso
de métodos anticonceptivos
La diferencia está
en el estilo de
vida y el
comportamiento
sexual de la
persona.

53. Juicio ético del uso
de métodos anticonceptivos
No es simplemente
el hecho de ser
“artificial” lo que
fundamenta que
hagamos un juicio
moral en la
anticoncepción.
Lo que está en
juego no es la
“técnica” sino la
dimensión personal
del acto conyugal.

54. Juicio ético del uso
de métodos anticonceptivos
LA ANTICONCEPCIÓN
Le quita al acto sexual su
responsabilidad de poder
ser causa de una nueva
vida.
En la anticoncepción el
acto sexual se desliga
de un comportamiento
sexual responsable.
¡Que más da!; “el
aritificio” actúa por sí
mismo.

55. Método Natural
Con los métodos
naturales es el sujeto
quien tiene que modificar
su comportamiento
sexual: a través de un
acto libre se abstiene de
hacer el acto sexual,
porque se asume la
responsabilidad del
mismo.

56. • Es lícito el uso terapéutico de medios
anticonceptivos, es decir, utilizados directamente
para tratar una enfermedad, que tiene como
resultado indirecto la anticoncepción.
Doble efecto

57. Píldora del día después
Es un compuesto de 1,5 mg de
levonorgestrel.
• Actúa sobre la ovulación,
evitándola o retrasándola.
• Altera el movimiento de los
espermatozoides dentro del
aparato reproductor
femenino.
• Interrumpe la implantación
del embrión en el útero.

58. Píldora del día después

60. Juicio ético a la píldora
del día después
• Modifica el endometrio para inhibir la implantación
del óvulo fecundado.
Abortiva
Contracepción poscoital.