El documento discute el fin último del hombre. Explica que el fin último y absoluto de todas las criaturas es Dios, y que el hombre debe proponerse la glorificación de Dios como su fin último. También establece que el fin último secundario del hombre es su propia felicidad o bienaventuranza, la cual sólo puede alcanzarse plenamente en la otra vida a través de conocer y amar a Dios.

2. ESCUELA DIOCESANA DE
TEOLOGÍA
CURSO BÁSICO:
TEOLOGÍA MORAL
Por: pbro. Lic. escinjahuer pedroza robledo

3. BLOQUE I
MORAL
FUNDAMENTAL
Pbro. Escinjahuer Pedroza Robledo 3

4. CAPÍTULO 2
EL SUJETO
MORAL
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5. TEMA 10: EL FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE
 La teología moral tiene por objeto propio el estudio de los actos humanos en
orden al fin sobrenatural. Es necesario, pues, considerar dicho fin, al cual
deben encaminarse todas nuestras actividades morales.
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6. EL FIN
 El ser racional obra siempre en función de un fin.
 Se entiende fin como aquello por lo cual se hace una cosa.
 Es lo último que se consigue, pero lo primero que se pretende.
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7. EL FIN
 Todo acto verdaderamente humano supone el conocimiento y la intención de
algún fin determinado, a la consecución del cual se ordena, precisamente, la
actividad del agente.
 El fin es lo que mueve siempre a obrar, es la causa de su acción.
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8. EL FIN
DIVISIÓN:
 Fin de la obra: es el fin propio o intrínseco Es aquel al que se dirige u ordena
la obra por su misma naturaleza, independiente de la voluntad del agente
 Fin del agente: Es aquel que elige, que intenta el agente, coincida o no con la
naturaleza o finalidad intrínseca de la obra.
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9. EL FIN
 Próximo: es aquel al que la voluntad se dirige directamente, sin que medie
otro.
 Remoto: el fin próximo depende otro superior, que es el remoto (el estudiante
de medicina estudia tal asignatura-fin próximo, para llegar a ser médico-fin
remoto).
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10. EL FIN
 Último: no se subordina a ninguno otro, representa el término de todas las
acciones. Puede ser relativo (la salud es el fin último de la medicina) o
absoluto (Dios).
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11. EL FIN
MANERAS DE TENDER A ÉL.
 Por aprehensión instintiva: es el propio de los animales. Ignoran la razón de
fin pero tienden a él por los impulsos de su propio instinto, impreso en su
naturaleza por el mismo Dios (así la araña construye su tela, el ave su nido,
las abejas el panal).
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12. EL FIN
 Por libre elección: es el propio de los seres racionales. El hombre tiende al
fin advirtiendo con su entendimiento la razón misma de su finalidad y
eligiéndolo libremente con su voluntad racional.
 La voluntad del hombre tiende por naturaleza a su propio objeto que es el
bien, ya sea aparente o real.
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13. EL BIEN
 El bien es lo que se apetece.
 El bien se identifica realmente con el fin, ya que todo agente busca en su
acción algo que juzga conveniente para sí y que, por lo mismo, tiene para él
razón de bien.
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14. EL BIEN
DIVISIÓN:
 Último, supremo o absoluto: en cuanto sacia plenamente el apetito del
agente, corresponde al mismo Dios.
 Relativo, imperfecto: sólo satisface parcialmente el apetito, corresponde a
las criaturas.
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15. EL BIEN
 Verdadero: si lo es en el orden objetivo. Amar a Dios y socorrer al necesitado
son algo bueno en sí mismo-bondad intrínseca.
 Aparente: aparece en la apreciación equivocada del sujeto. La venganza
contra enemigo, los placeres desordenados.
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16. LA FELICIDAD
 Es el estado del ser, que se complace en la posesión de un bien que le llena
de gozo.
 Todo ser racional tiende a su propia felicidad de una manera necesaria
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17. LA FELICIDAD
 Todo hombre obra por un fin que tiene para él razón de bien, en cuanto que
le proporciona o le conduce a su propia felicidad.
 Así el fin, el bien y la felicidad se identifican.
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18. LA FELICIDAD
DIVISIÓN:
 Natural: la que se alcanza con las fuerzas de la naturaleza.
 Sobrenatural: la que se alcanzan con la acción de la gracia.
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19. LA FELICIDAD
 Absoluta: es la que sacia plenamente el apetito, sin que pueda desear nada
más. No es posible en esta vida. Pero lo será en la otra. Es el bien perfecto y
absoluto, que satisface todos los deseos del corazón humano. Es la perfección
última de la criatura racional.
 Relativa: proporciona una dicha parcial.
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20. EL FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE
El fin último, supremo y
absoluto en todas las criaturas
es el mismo DIOS.
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21. EL FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE
 El fin intentado por Dios con la creación universal fue la manifestación y
comunicación a sus criaturas de su propia bondad infinita.
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22. EL FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE
 El hombre tiene obligación de proponerse, como fin último y absoluto de su
vida, la glorificación de Dios.
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23. EL FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE
El fin último secundario relativo
del hombre es su propia
felicidad o bienaventuranza
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24. LA FELICIDAD O BIENAVENTURANZA
 La felicidad objetiva es aquel objeto que llena por completo las aspiraciones
de nuestro corazón, es el bien perfecto, que excluye todo mal y llena todos
los deseos.
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25. LA FELICIDAD O BIENAVENTURANZA
CONDICIONES QUE EXIGE
 a) Que no se ordene a ningún otro bien más alto.
 b) Que excluya todo mal.
 c) Que llene por completo todas las aspiraciones del corazón humano.
 d) Que no se le pueda perder una vez conseguido.
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26. CONCLUSIÓN
 la felicidad perfecta no es posible en esta vida. A lo más que se puede aspirar
es a una felicidad relativa, fundada en la práctica de la virtud, sobre todo
mediante el conocimiento y amor de Dios (fe y caridad), en el sosiego de las
pasiones y en la paz y tranquilidad de la conciencia.
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27. CONCLUSIÓN
 Alcanzando su propia felicidad, el hombre glorifica a Dios, y glorificándole
encuentra su propia felicidad. La suprema glorificación de Dios coincide
plenamente con la suprema felicidad nuestra.
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28. CONCLUSIÓN
 La vida del hombre sobre la tierra no tiene sino una finalidad suprema:
prepararse para felicidad eterna. No hemos nacido para otra cosa, ni nuestra
vida terrena tiene otra razón de ser que alcanzar la vida y felicidad eterna
(Cfr. Hb 9, 14).
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29. DIOS LES BENDIGA
GRACIAS
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