El documento presenta una discusión sobre las diferentes perspectivas éticas de la sexualidad desde una perspectiva conservadora y restrictiva. Argumenta que la sexualidad es algo malo desde una metafísica pesimista que ve al cuerpo como inferior y corruptible. Solo es moralmente permisible dentro del matrimonio heterosexual con el propósito de procrear, viendo el placer solo como un medio para ese fin.

1. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero Ética del Ejercicio Profesional

2. Los animales tienen sexo, los seres humanos tienen eros”. Alan Bloom BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

7. Las consideraciones éticas de la sexualidad se orientan a lograr que la conducta sexual: preserve su potencial para el bien y restrinja su potencial para el mal, que sea constructiva y no destructiva o dañina para todos los participantes y directa o indirectamente para otras personas, (esto incluye que se efectúe en ausencia de expectadores involuntarios). Fundamentos de la ética sexual BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

8. La ética y la moral de la sexualidad, pasan del ámbito privado al público cuando la conducta afecta a terceros. Sexualidad: lo público y lo privado BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

18. Sexo Erotismo Amor

19. La sexualidad es ante todo una abstracción, una manera de conceptualizar, es decir: una manera de realizar formulaciones mentales ante realidades percibidas de nuestra existencia. Fundamentos teóricos para la conceptualización de la sexualidad BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

20. Si bien la conducta reproductiva ha sido igual desde que el ser humano es humano, las maneras en que se han entendido y explicado esas conductas han variado enormemente en el tiempo y las culturas. Fundamentos teóricos para la conceptualización de la sexualidad BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

21. Por consiguiente la sexualidad se ha conceptualizado de manera distinta histórica y culturalmente. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

22. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD

26. Reproductividad Género Erotismo Vinculación Afectiva LOS CUATRO HOLONES BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

43. “ ¿Es el sexo una pasión subhumana que mata la autonomía y nubla la mente? -Si, pero s ó lo cuando es bueno”. Woody Allen BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

44. Lilith Adán y Eva BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

47. La raíz de nuestra existencia ha sido envilecida. Nos hemos avergonzado de nosotros mismos y todavía seguimos arrastrando esta verguenza secular . Benjamín Forcano S.J. Nueva Ética Sexual, p.37 BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

52. La actividad sexual implica dar satisfacción a la otra persona al mismo tiempo que a sí misma, por lo que se generan sentimientos de gratitud y afecto, que a su vez, profundizan las relaciones humanas y las hacen más satisfactorias y emocionalmente gratificantes. Más aún, el placer sexual es valioso en sí mismo y algo que debe ser cultivado y promovido por su propio valor y no s ó lo con fines instrumentales reproductivos. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

54. La vida buena y virtuosa, aunque incluye muchas más cosas, puede incorporar una amplia variedad de relaciones sexuales. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

55. “ Aunque algunas veces la gente pueda ser usada como un objeto sexual y dejada de lado una vez que se ha agotado su utilidad, esto no es exclusivo del deseo sexual… No hay nada en la naturaleza de la sexualidad como tal, que necesariamente reduzca a las personas a cosas. Por el contrario, el sexo puede ser visto como un agente instintivo por el cual las personas responden unas a otras a través de sus cuerpos”. Irving Singer BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

56. LA REVOLUCIÓN SEXUAL Y LA NUEVA MORAL SEXUAL BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

57. Margaret Sanger, 1914 Exigió la legalización de la contracepción en su publicación feminista “La Mujer Rebelde”. La oficina postal de Estados Unidos prohibió su distribución bajo el cargo de obscenidad. El 16 de Octubre de 1916 Margaret Sanger y su hermana Ethel Byrne abrieron la primera clínica de planificación familiar en los Estados Unidos, en Brooklyn, NY. La clínica fue cerrada 10 días después. Las dos mujeres fueron juzgadas y enviadas a prisión. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

58. El 8 de enero de 1918 en New York, Margaret Sanger ganó un juicio que permitió que los médicos pudieran aconsejar a los y las pacientes casadas en relación a la planificación familiar . BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

59. En 1921 Margaret Sanger organizó “The American Birth Control League”, que se convirtió después en la “Federation of Planned Parenthood”, en 1942. El 8 de junio de 1953, Sanger y Katharine McCormack convencieron a Gregory Pincus de iniciar las investigaciones de la “píldora anticonceptiva”. Sanger puso la idea y McCormack el dinero. Entre ambas sumaban 150 años de edad. En 1960 The Food and Drug Administration aprob ó el uso de la píldora para tratar “desordenes ginecológicos ”. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

60. En 1965, el fallo de Griswold v Connecticut, la Suprema Corte eliminó la última ley estatal que prohibía el uso de contraceptivos a las parejas casadas. Finalmente, en 1972 en el fallo Eisenstadt v. Baird la SupremaCorte dictaminó que el derecho a la privacía protege el derecho de las personas no casadas a utilizar los anticonceptivos. Fue la última batalla de Margaret Sanger. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

61. ¿Hacer el Amor y no la Guerra? Lennon: All we need is love BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

62. La mayor parte de la población mexicana contemporánea ha crecido en la era de la píldora y la planificación familiar -libre, responsable e informada- y no puede imaginar las restricciones vitales que experimentaban las mujeres anteriormente. La planificación familiar en México BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

63. Sin duda alguna, nuestras madres, abuelas y bisabuelas eran responsables, pero raramente podían ser informadas en temas de salud sexual y reproductiva y mucho menos elegir libremente el número y espaciamiento de sus hijos. Les tocó la época de las duchas vaginales con vinagre, limón, soluciones jabonosas, aceites, jaleas… y por supuesto, de los embarazos sucesivos. Algunas usaban los diafragmas o "pesarios" generalmente traídos del extranjero, y solo extraordinariamente las parejas recurrían a los preservativos de caucho. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

64. Los cambios se iniciaron al final de la década de los 50´s y al igual que había ocurrido en los Estados Unidos, las actividades de asesoría anticonceptiva en nuestro país fueron impulsadas por asociaciones privadas (APROSAM y FEPAC/MEXFAM). Pero en 1968, el gobierno mexicano suscribió la declaración de la Conferencia de Derechos Humanos de Teherán (ONU), en la que se recomendaba por primera vez, la creación del derecho a decidir libre, responsable e informadamente el número y espaciamiento de los hijos. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

65. Este compromiso internacional llevó a derogar -en 1973- el artículo del Código Sanitario que prohibía la propaganda y venta de anticonceptivos. Finalmente, un año más tarde, en diciembre de 1974, los legisladores plasmaron el derecho a la autonomía reproductiva en el artículo cuarto de la Constitución. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

66. Fue así como el Instituto Nacional de la Nutrición empezó a atender la demanda anticonceptiva, seguido en 1972 por el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), y por la entonces Secretaría de Salud y Asistencia (SSA) y el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE). BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

68. Como puede observarse, los programas de planificación familiar en México incorporan una valiosa agenda ética, fundamentada en los derechos humanos y los valores liberales de nuestra Constitución. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

69. ¿ Qu é pasará con la sexualidad en el siglo XXI? BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

70. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

71. EL TANTRA VE EN EL YONILINGAM LA REPRESENTACIÓN DE LO QUE ES DIVINO EN LOS SERES HUMANOS. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

74. BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

82. TEMPLOS DE KHAJURAHO, INDIA SHIVA Y SHAKTI BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

83. Kama Sutra BIOÉTICA DE LA SEXUALIDAD Dr. Jair Garc ía-Guerrero

84. Amor Erotismo Sexo

85. El amor es una construcción social que refleja un tiempo y un lugar determinados. No existe ninguna definición que describa el amor a lo largo de la historia o de las culturas.

86. La idea del amor ha sido la levadura moral y espiritual de nuestras sociedades durante un milenio… hoy amenaza con disolverse; Sus enemigos no son los antiguos… sino la promiscuidad que lo transforma en pasatiempo y el dinero que lo covierte en servidumbre… Para reinventar el amor, como pedía el poeta, tenemos que inventar otra vez al hombre. Octavio Paz. La Llama Doble, 1993

87. [email_address] www.drjair.com "Amor constante m ás all á de la muerte" Cerrar podr á mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco d ía , y podr á desatar esta alma m ía hora a su af án ansioso lisonjera; mas no, de esotra parte, en la ribera, dejar á la memoria, en donde ard ía : nadar sabe mi llama el agua fr ía , y perder el respeto a ley severa. Alma a quien todo un dios prisi ón ha sido, venas que humor a tanto fuego han dado, m é dulas que han gloriosamente ardido: su cuerpo dejar án no su cuidado; ser án ceniza, mas tendr á sentido; polvo ser án , mas polvo enamorado. FRANCISCO DE QUEVEDO (1580-1645)