TEMA 21 - PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

1. ESCUELA DIOCESANA DE
TEOLOGÍA
CURSO BÁSICO DE TEOLOGÍA MORAL
POR: PBRO. ESCINJAHUER PEDROZA ROBLEDO

2. Tema 21
LOS PRINCIPIOS DE LA
DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 2

3. Introducción
• Los principios permanentes de la doctrina social de
la Iglesia constituyen los verdaderos y propios
puntos de apoyo de la enseñanza social católica.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 3

4. Introducción
• PRINCIPIOS:
Permanencia en el tiempo.
Universalidad de significado.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 4

5. Introducción
PRINCIPIOS:
Son el primer y fundamental parámetro de referencia
para la interpretación y la valoración de los
fenómenos sociales.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 5

6. Introducción
PRINCIPIOS
Se refieren a la realidad social en su conjunto:
• Relaciones interpersonales.
• Relaciones mediadas por la política, la economía y
el derecho.
• Relaciones entre los pueblos y naciones.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 6

7. Introducción
• Estos principios tienen un significado
profundamente moral porque remiten a los
fundamentos últimos y ordenadores de la vida
social.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 7

8. Introducción
La exigencia moral concierne:
• Al actuar personal de los individuos: responsables
de la vida social.
• A las instituciones representadas por leyes, normas,
estructuras civiles.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 8

9. 1. El Bien Común
• “El conjunto de condiciones de la vida social que
hacen posible, a las asociaciones y a cada uno de
sus miembros, el logro más pleno y más fácil de la
propia perfección” (GS, 26)
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 9

10. El Bien Común
• El principio del bien común, objeto de la vida social,
encuentra pleno sentido en la dignidad, unidad e
igualdad de todas las personas.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 10

11. El Bien Común
• El bien común no puede reducirse a la suma de los
bienes particulares de cada sujeto;
• Es de todos y permanece común porque es
indivisible y porque sólo juntos es posible
alcanzarlo.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 11

12. El Bien Común
• El actuar moral individual se realiza en el
cumplimiento del bien.
• El actuar moral social se realiza en el cumplimiento
del bien común.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 12

13. El Bien Común
• El bien común es responsabilidad de todos y de
cada uno.
• Es un deber de todos los miembros de la sociedad
que deben colaborar en la medida de sus
capacidades.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 13

14. El bien común
Las exigencias del bien común son:
• compromiso por la paz,
• la buena organización de los poderes del Estado,
• al ordenamiento jurídico,
• a salvaguardar el ambiente,
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 14

15. El bien común
• a la prestación de servicios esenciales:
derechos del hombre:
alimentación, habitación,
trabajo, Educación,
acceso a la cultura, transporte,
salud, comunicación,
información y tutela de la
libertad religiosa.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 15

16. El bien común
• El bien común corresponde a las inclinaciones más
elevadas del hombre.
• Exige la capacidad y la búsqueda constante del bien
de los demás como si fuese el bien propio.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 16

17. El bien común
• Santo Tomás de Aquino coloca en el nivel más alto:
“conocer la verdad sobre Dios”
“vivir en sociedad”
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 17

18. El bien común
• La responsabilidad de edificar el bien común
compete a todos y al Estado, porque esta es la
razón de ser de la autoridad política (CIC, 1910).
• El Estado debe garantizar cohesión, unidad y
organización a la sociedad civil. (GS, 74).
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 18

19. El bien común
• La persona, la familia no pueden conseguir por sí
mismos su pleno desarrollo; son necesarias las
instituciones políticas cuyo fin es hacer accesibles a
las personas los bienes necesarios -materiales,
culturales, morales y espirituales- para gozar de
una vida auténticamente humana.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 19

20. El bien común
• Para asegurar el bien común, el gobierno de cada
país tiene el deber de armonizar con justicia los
diversos intereses sectoriales (CIC, 1908)
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 20

21. El bien común
• Este principio tiene una dimensión trascendente:
• No se trata sólo de alcanzar un bienestar socio-
económico.
• Se trata de que la sociedad alcance su Bien
Supremo: Dios.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 21

22. 2. El destino universal de los
bienes
• “Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene
para uso de todos los hombres y pueblos. Los
bienes creados deben llegar a todos en forma
equitativa, en justicia y caridad” (GS, 69), sin excluir
a nadie ni privilegiar a ninguno.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 22

23. El destino universal de los bienes
• La persona no puede prescindir de los bienes
materiales que responden a sus necesidades
primarias: para su existencia, para alimentase y
crecer, para comunicarse, para asociarse.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 23

24. El destino universal de los bienes
• Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del
bienestar necesario para su pleno desarrollo: el
principio del uso común de los bienes es el “primer
principio de todo el ordenamiento ético-social”
(Juan P II Laborem exercens, 19).
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 24

25. El destino universal de los bienes
• El principio del destino universal de los bienes
invita a cultivar una visión de la economía inspirada
en valores morales que permitan tener siempre
presente el origen y la finalidad de tales bienes,
para así construir un mundo justo y solidario, en el
que la riqueza asuma una función positiva.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 25

26. El destino universal de los bienes
• El destino universal de los bienes comporta un
esfuerzo común dirigido a obtener, para cada
persona y para todos los pueblos, las condiciones
necesarias de un desarrollo integral, de manera que
todos puedan contribuir a la promoción de un
mundo más humano.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 26

27. El destino universal de los bienes
• “donde cada uno pueda dar y recibir y donde el
progreso de unos no sea obstáculo para el
desarrollo de otros, ni un pretexto para su
servidumbre” (Congregación para la doctrina de la
fe, 90).
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 27

28. Destino universal de los bienes
PROPIEDAD PRIVADA:
• “Mediante el trabajo, el hombre, usando su
inteligencia, domina la tierra y la hace su morada:
De este modo se apropia una parte de la tierra, que
ha conquistado con su trabajo, tal es el origen de la
propiedad individual” (Juan P II Centesimus annus,
31)
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 28

29. El destino universal de los bienes
PROPIEDAD PRIVADA:
• La propiedad privada y otras formas de dominio
privado de los bienes “aseguran a cada cual una
zona necesaria para la autonomía personal y
familiar, como ampliación de la libertad humana”
(GS, 71).
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 29

30. El destino universal de los bienes
PROPIEDAD PRIVADA:
• La doctrina social postula que la propiedad de los
bienes sea accesible a todos por igual. (Juan P II,
Centesimus annus, 6) y excluye el recurso a formas
de “posesión indivisa para todos” (León XIII, Rerum
novarum).
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 30

31. El destino universal de los bienes
PROPIEDAD PRIVADA:
• La posesión privada tiene una función social.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 31

32. El destino universal de los bienes
• La tradición cristiana nunca ha aceptado el
derecho a la propiedad privada como absoluto e
intocable: “Al contrario, siempre lo ha entendido en
el contexto del derecho común de todos a usar los
bienes de la creación entera: el derecho a la
propiedad privada como subordinada al derecho al
uso común, al destino universal de los bienes”
(Juan P II, Laborem exercens, 14).
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 32

33. El destino universal de los bienes
• El hombre “no debe tener las cosas exteriores que
legítimamente posee como exclusivamente suyas,
sino como comunes, en el sentido de que no le
aprovechen a él solamente, sino también a los
demás“ (GS, 69)
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 33

34. El destino universal de los bienes
Los bienes nuevos:
• Los nuevos conocimientos técnicos y científicos
deben ponerse al servicio de las necesidades
primarias del hombre, para que aumente el
patrimonio común de la humanidad.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 34

35. El destino universal de los bienes
• “Hay que romper las barreras y los monopolios que
dejan a tantos pueblos al margen del desarrollo y
asegurar a todos las condiciones básicas que
permitan participar en dicho desarrollo” (Juan P II,
Centesimus annus, 35)
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 35

36. El destino universal de los bienes
• El hombre o la sociedad que llegan al punto de
absolutizar el derecho de propiedad, terminan por
experimentar la esclavitud más radical.
• El poseedor que incautamente idolatra sus bienes
(Cfr. Mt 6, 24; 19, 21-26; Lc 16, 13) resulta, más que
nunca, poseído y subyugado por ellos.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 36

37. El destino universal de los bienes
• Sólo reconociéndoles la dependencia de Dios
creador y, consecuentemente, orientándolos al
bien común, es posible conferir a los bienes
materiales la función de instrumentos útiles para el
crecimiento de los hombres y de los pueblos.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 37

38. El principio de subsidiaridad
• La comunidad:
debe ayudar más allí donde mayor es la
necesidad, cuidar más a quien
está más necesitado de cuidados, y
gastar más con quien está más enfermo.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 38

39. El principio de subsidiaridad
• La comunidad:
no debe suplantar o sustituir la
libre iniciativa de los particulares
o de grupos, sino garantizar su
funcionamiento.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 39

40. El principio de subsidiaridad
• Es imposible promover la dignidad de la persona si
no se cuidan la familia, los grupos, las asociaciones,
las realidades territoriales locales, es decir, aquellas
expresiones agregativas de tipo económico,
cultural, social, deportivo, recreativo, profesional,
político, a las que las personas dan vida y que
hacen posible su efectivo crecimiento social.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 40

41. El principio de subsidiaridad
Dice la Quadragesimo Anno (Pío XI):
“Como no se puede quitar a los individuos y darlo a
la comunidad lo que ellos pueden realizar con su
propio esfuerzo e industria, así tampoco es justo,
constituyendo un grave perjuicio y perturbación del
recto orden, quitar a las comunidades menores e
inferiores lo que ellas pueden hacer y proporcionar y
dárselo a una sociedad mayor y más elevada, ya que
toda acción de la sociedad, por su propia fuerza y
naturaleza, debe prestar ayuda a los miembros del
cuerpo social, pero no destruirlos ni absorberlos”
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 41

42. El principio de subsidiaridad
• Conforme a este principio, todas las sociedades de
orden superior deben ponerse en una actitud de
ayuda – por tanto de apoyo, promoción, desarrollo-
respecto a las menores.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 42

43. El principio de subsidiaridad
• Este principio protege a las personas de los abusos
de las instancias superiores y hace un llamado a
éstas a ayudar a los particulares y a los cuerpos
intermedios a desarrollar sus tareas.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 43

44. El principio de subsidiaridad
• La burocratización, el asistencialismo, la presencia
excesiva e injustificada del Estado y del aparato
público, contrastan con el principio de
subsidiaridad.
• El intervencionismo y el asistencialismo quitan
responsabilidad a la sociedad y provoca la pérdida
de energías humanas y el aumentos exagerado de
los aparatos públicos.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 44

45. El principio de subsidiaridad
A este principio corresponden:
• El respeto y la promoción efectiva del primado de
la persona y de la familia.
• La valoración de las asociaciones y las
organizaciones intermedias.
• El impulso a la iniciativa privada (sin perder de vista
el bien común).
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 45

46. El principio de subsidiaridad
• La articulación pluralista de la sociedad.
• La salvaguardia de los derechos humanos y de las
minorías.
• La descentralización burocrática y administrativa.
• Un adecuada responsabilización del ciudadano para
ser parte activa de la realidad política y social del
país.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 46

47. La participación
• Este principio se expresa en una serie de
actividades mediante las cuales el ciudadano, como
individuo o asociado a otros, directamente o por
medio de los propios representantes, contribuye a
la vida cultural, económica, política y social de la
comunidad civil a la que pertenece.
• La participación es un deber que todos han de
cumplir conscientemente, responsablemente y con
vistas al bien común.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 47

48. La participación
Ámbitos de participación:
• El mundo del trabajo y la economía.
• La educación.
• La vida social y política.
• La información y la cultura.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 48

49. La participación
Exigencias de la participación:
• Que se favorezca la participación de todos, en
especial de los más débiles.
• Que se favorezca la alternancia de los dirigentes
políticos.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 49

50. La participación
Exigencias de la participación:
• Un fuerte empeño moral, para que la gestión de la
vida pública sea el fruto de la corresponsabilidad de
cada uno con respecto al bien común.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 50

51. La solidaridad
La solidaridad es:
• La exigencia de reconocer en el conjunto de los
vínculos que unen a los hombres y a los grupos
sociales entre sí, el espacio ofrecido a la libertad
humana para ocuparse del crecimiento común,
compartido por todos.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 51

52. La solidaridad
• Aportación positiva a la causa común.
• Disposición para gastarse por el bien del otro,
superando cualquier forma de individualismo y
particularismo.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 52

53. La solidaridad
Panorama actual:
• Gran interdependencia entre los individuos y los
pueblos (telecomunicaciones, informática,
aumento de los intercambios comerciales y de la
información).
• Grandes desigualdades entre países desarrollados y
países en vías de desarrollo.
• Diversas formas de opresión, explotación y
corrupción.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 53

54. La solidaridad
EL PROCESO DE ACELERACIÓN DE LA
INTERDEPENDENCIA ENTRE LAS PESONAS Y LOS
PUEBLOS DEBE ESTAR ACOMPAÑADO POR UN
CRECIMIENTO EN EL PLANO ÉTICO-SOCIAL
IGUALMENTE INTENSO
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 54

55. La solidaridad
Tiene dos connotaciones:
como principio social.
como virtud moral.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 55

56. La solidaridad
Principio social:
• Es un principio ordenador de las instituciones, para
superar las “estructuras de pecado” y
transformarlas en “estructuras de solidaridad”.
• Todo esto mediante la creación o la modificación de
leyes, reglas de mercado, ordenamientos.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 56

57. La solidaridad
Virtud moral:
• Determinación firme y perseverante de empeñarse
por el bien común.
• No es un sentimiento superficial por los males que
viven muchas personas.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 57

58. La solidaridad
• La entrega por el bien del prójimo, que está
dispuesto a “perderse”, en sentido evangélico, por
el otro en lugar de explotarlo, y a “servirlo” en lugar
de oprimirlo para el propio provecho (Cf. Mt 10, 40-
42; 20, 25; Mc 10, 42-45; Lc 22, 25-27).
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 58

59. La sociabilidad
• El ser humano es un ser social por naturaleza.
• La naturaleza humana esta asentada sobre la base
de ser seres en relación e interdependencia.
• El hombre es un ser libre y responsable, que
reconoce la necesidad de integrarse y de colaborar
con sus semejantes y que es capaz de comunión
con ellos en el orden del conocimiento y del amor.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 59

60. La sociabilidad
• La sociabilidad humana no implica
automáticamente la comunión de las personas, el
don de sí.
• En el hombre hay gérmenes de egoísmo,
individualidad, soberbia, insociabilidad, cerrazón y
vejación del otro.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 60

61. La sociabilidad
• Una sociedad digna está en camino de la verdad
cuando cada uno de sus miembros, gracias a la
propia capacidad de conocer el bien, lo busca para
sí y para los demás.
• Es por amor al bien propio y al de los demás que
los hombres se unen en grupos estables, que
tienen como fin la consecución de un bien común.
Pbro. Lic. Escinjahuer Pedroza 61