1) La encíclica Veritatis Splendor del Papa Juan Pablo II trata cuestiones fundamentales de la enseñanza moral de la Iglesia Católica. 2) Busca corregir errores como poner en duda el valor de los mandamientos de Dios, el nexo entre fe y moral, y el derecho del Magisterio a orientar en cuestiones morales. 3) Enseña que la moral cristiana se basa en reconocer a Cristo como Señor y Dios, y que seguirlo es el fundamento de la moral.

1. ESCUELA DIOCESANA DE
TELOLOGÍA
CURSO BÁSICO DE TEOLOGÍA MORAL
POR: PBRO. ESCINJAHUER PEDROZA ROBLEDO

2. S.S JUAN PABLO II
1993

3. Esta “Encíclica” es el
esplendor de la verdad o la
irradiación de la luz del
Conocimiento y de la
sabiduría de Dios
Veritatis Splendor:
De S.S. Juan Pablo II (6.8.1993)

4. Dios le dio al hombre la
libertad, manifestada
en el libre albedrío, y
la inscribió en su
corazón como ley
natural, con el fin de
que buscara a su
Creador y a la luz de su
verdad fuera
plenamente libre y feliz
e hiciera libres y felices
a sus semejantes.
Esta es la verdadera

5. El Objeto de La Veritatis
Splendor (el Esplendor de
la Verdad) es tratar algunas
cuestiones fundamentales
de la enseñanza moral de
la Iglesia.

6. La VS responde a:(1) La
capacid
ad del
hombre
para
discerni
r el
bien.
(2) La
existen
cia del
mal.
(3) El
papel
de la
libertad
humana
y de la
concien
cia.
(4) El
pecado
mortal
(5) La
autoridad
del
Magisterio
de la
Iglesia en
la
orientació
n del
hombre

7. Motivo de la Encíclica:
Recordar la verdad fundamental de
la Enseñanza Moral de la Iglesia
Católica, que en el contexto del
mundo actual corre el riesgo de ser
deformada o negada

8. Errores que busca corregir la
VS:- Las dudas, sembradas por las
ciencias humanas, religiosas y
hasta teológicas,
fundamentadas en
determinadas antropologías y
éticas, que ponen en tela de
juicio el patrimonio de la
Iglesia.
Hay corrientes de pensamiento
que separan la libertad humana
de una relación con la verdad:
- Cuestionan la validez de la
ley natural. -
Consideran inaceptables las
enseñanzas morales de la
Iglesia o reducen a "opinión" lo

9. Errores que busca corregir la
VS:
- Niegan al Magisterio el
derecho a la intervención en
cuestiones morales;
- Poner en duda el valor de los
Mandamientos de la Ley de
Dios;
- Ponen en duda el nexo
intrínseco entre la Fe y la
Moral.
Todo esto lleva a un pluralismo
moral no aceptable.

10. Estructura de la Encíclica:
Sobre la Verdad María Madre
de Misericordia

11. La Introducción de la
VS, nos presenta el
tema sobre la Verdad y
a Jesucristo como
la luz verdadera que
ilumina a todo hombre

12. CAPÍTULO I:
«MAESTRO, ¿QUÉ HE DE
HACER DE BUENO…?»
(Mt 19,16)
Cristo y la respuesta a
pregunta moral

13. Este 1er. capítulo nos
dice que la vida moral
es la respuesta del
hombre a la pregunta
moral, en libertad.
Presenta el
fundamento de la moral
cristiana en su
horizonte amplio y
atractivo.La pregunta que se
hace en este capítulo,
es un eco de la llamada
de Dios, que nos atrae
hacia sí

14. moral es la
respuesta
debida a las
iniciativas
gratuitas de
Dios.
2) Reconocer al
Señor como
Dios, es el
núcleo
fundamental,
el corazón de la
Ley.
3) El cumplir los
Mandamientos
de la Ley de
Dios, es la
primera etapa
hacia el camino
de la Libertad
4) La dinámica del
crecimiento de la
libertad hacia su
madurez exige la
5) Seguir a
Cristo es el
fundamento
esencial y
original de la
moral
cristiana.
6) El amor al
prójimo brota de
un corazón que
ama y está
dispuesto a vivir
las mayores
exigencias

15. CAPÍTULO II
«NO OS CONFORMÉIS A LA
MENTALIDAD DE ESTE
MUNDO» (Rom. 12,2)
La Iglesia y el discernimiento
de algunas tendencias de la
teología moral actual
1. La libertad y la ley
2. Conciencia y verdad
3. La elección fundamental y los
comportamientos concretos
4. El acto moral

16. Define el papel
de la Teología
Moral
obispos la
necesidad de
discernir
algunas
tendencias de
la teología
moral actual
No existe moral
sin libertad,
ésta depende
fundamentalme
nte de la
verdad
objetiva, es esa
verdad la que
nos hace libres
Se reitera la
doctrina
tradicional
sobre la Ley
divina, la ley
natural, la
revelación de la
ley y la ley del
Espíritu

17. CAPÍTULO III
«PARA NO DESVIRTUAR
LA CRUZ DE CRISTO»
(1Cor 1, 17)
El bien moral para la
vida de la Iglesia y del
mundo

18. Describe la
situación
que lleva a
la
autodestrucc
ión
progresiva:
* El
desprecio de
la vida
humana;
* la violación
permanente
de los
derechos
humanos;
* la inicua
destrucción
de los
bienes;
* la pérdida
del vínculo
esencial
entre:
Verdad –
Bien –
* Exhorta a una
intensa
actividad
pastoral frente
a estas
cuestiones
fundamentales
que ponen a la
Iglesia en
conflicto con el

19. Tarea de la Iglesia:
Guiar a sus fieles
con gran amor, con
la mirada fija en
Cristo crucificado
Debilidad de la
libertad humana,
libertad de
criatura donada y
contingente.
Se necesita de la fe
en Cristo para vivir
la doctrina moral
Hay una relación
íntima entre Fe y
Moral; pero hay un
peligro: el
secularismo y la
separación entre fe
y vida
La fe:
Virtud que se ha
de hacer vida

20. La Moral y la
Nueva
Evangelización:
Palabra anunciada
debe ser Palabra
vivida
en unión con el
Magisterio deben
llegar a una
comprensión más
profunda de la Palabra
de Dios.El Magisterio de
la Iglesia
interviene en el
ámbito de la fe
y de la moral
(costumbres)
Los Obispos
deben instruir a
sus fieles de
acuerdo a lo que
enseña la Iglesia
en Moral
Los pastores
deben evangelizar
al Pueblo de Dios y
llevarlo al
encuentro con El

21. CONCLUSIÓN:
María Madre de
Misericordia

22. Misericordia, porque
Jesús le confía su
Iglesia y toda la
humanidad.
Ella es signo luminoso
y ejemplo preclaro
de vida moral: “La
vida de María es
enseñanza para
todos” (San