Este documento resume las teorías sociológicas clásicas de Marx, Weber y Durkheim. Explica que Marx veía la sociedad como dividida en clases en conflicto debido a las desigualdades económicas. Weber argumentaba que la racionalidad y la burocracia fueron impulsadas por creencias como el protestantismo. Durkheim analizó cómo la solidaridad cambió de mecánica a orgánica con la industrialización y cómo los hechos sociales moldean la conducta individual.

1. TEMA 2: LA PERSPECTIVA
SOCIOLÓGICA
SOCIOLOGÍA GENERAL.
1º GRADO DE SOCIOLOGÍA.
Elena Ferri Fuentevilla
Departamento de Sociología

2. Orígenes de la Sociología
• Nacimiento y origen de la ciencia (finales del siglo XVIII). Idea de
causalidad.
• Padre fundador: Auguste Comte (Positivismo científico) Leyes que
expliquen el orden y el progreso de las sociedades.
• Física social –Sociología.
• Surge con la Revolución industrial y la Revolución Francesa.
• Gestación y crecimiento del capitalismo (individualismo de
mercado). Sustituye las relaciones sociales feudales y aparece la
figura del burgués.
• Pensamiento económico: racionalización de las relaciones sociales.

3. DIFERENTES TIPOS DE SOCIEDADES

4. De picnic sociológico

5. Principales autores clásicos
• KARL MARX: CAPITALISMO Y CONFLICTO
• MAX WEBER: LA SOCIOLOGÍA DE LA
ACCIÓN
• EMILE DURKHEIM: LA TEORÍA
FUNCIONALISTA

6. KARL MARX: CAPITALISMO Y CONFLICTO
• Vivió en el siglo XIX (1818-1883).
• Pasó la mayor parte de su vida en Londres. Vivió de cerca la
capacidad de producción de las nuevas fábricas y observó
intensamente la transformación industrial que se llevó a cabo.
• Presenció un ritmo vertiginoso hacia la producción, incluso los
comienzos de un sistema global, dónde los recursos de todo el
planeta llegaban a Londres.
• Es una de las primeras visiones clásicas de la sociedad.

7. KARL MARX: Desigualdad social
• Riquezas de las industrias en manos de unos pocos. Existían
numerosos barrios de Londres con una miseria espantosa, mientras
aristócratas y empresarios vivían rodeados de lujos y privilegios.
• Contradicción básica del pensamiento de Marx: En una sociedad
rica… ¿Cómo puede haber tantos pobres? ¿Cómo modificar
esta situación?
• Punto clave del pensamiento de Marx: la idea del conflicto social,
la lucha entre los diferentes segmentos de la sociedad por los
recursos económicos. Se refería principalmente a los conflictos
entre las clases sociales, entre ricos y pobres.

8. KARL MARX: Tipo de sociedad y legitimación
• Marx veía a la sociedad compuesta por unos pocos
capitalistas (propietarios de fábricas y otras empresas
productivas) y numerosos proletarios (personas que
proporcionan el trabajo necesario para hacer funcionar las fábricas
y otras empresas productivas).
• Salario mínimo para el proletariado, maximización de beneficios
para los capitalistas.
• Razonamiento extendido (Legitimación): los ricos se habían ganado
su patrimonio, y su posición natural era privilegiada. Los pobres o
parados lo son porque carecen de motivación y habilidades. Marx
rechaza este razonamiento y es lo que lo insta a teorizar al respecto.

9. KARL MARX: Materialismo histórico
• Teoriza sobre la economía y cómo esta influye en todas las instituciones
sociales importantes. (subsistemas: familia, sistema político, religión y
educación).
• Sistema económico como infraestructura social (por debajo de): la base
material de la sociedad que determina la estructura social y el desarrollo y
el cambio social.
▫ Fuerzas y medios productivos
▫ Relaciones de producción
• El resto de instituciones construidas sobre los fundamentos económicos
serían la superestructura (por encima de).
• Este esquema teórico que propone Marx, nos viene a mostrar cómo la
superestructura refuerza la dominación de la economía.

10. KARL MARX: Conflicto y lucha de intereses
• Marx deduce que existe un problema de falsa conciencia (explicación de
los problemas sociales fundamentados en los defectos de los individuos en
lugar de los defectos de la sociedad). Asimilación de la situación sin
cuestionarla.
• Marx sostenía que el conflicto entre los grupos económicos es el motor
principal del cambio. Trabajadores explotados desde las primeras
sociedades, desigualdades sociales en aumento, incluso se habían
legitimado. (Iglesia y Estado se habían encargado de defender la
desigualdad como la voluntad de Dios).
• Para Marx, esto siempre fue una forma de explotación y por ello pensaba
que en algún momento esta clase proletaria se uniría para luchar por sus
intereses y daría lugar a un enfrentamiento histórico entre capitalistas y
trabajadores explotados.

11. KARL MARX: Lucha de clases.
• Lucha de clases: concepto principal de Marx y con el que
comienza el Manifiesto del Partido Comunista. Dos tipos de clases
sociales principales, (los dominantes y los oprimidos). Esto
refleja las dos posiciones básicas en el sistema productivo.
Capitalistas y proletarios = nobles y siervos =amos y esclavos.
• Un cambio social en este sentido no era fácil. Se requiere:
▫ Que el oprimido tenga conciencia de serlo, es decir, ver el capitalismo como
su enemigo. (Problema de la falsa conciencia).
▫ Organización y actuación para abordar sus problemas, por tanto, deben
reemplazar la falsa conciencia (los problemas sociales son explicados por
los defectos individuales), por la conciencia de clases (unidad como clase
en oposición a los capitalistas y al capitalismo). Marx creía que tarde o
temprano los trabajadores se levantarían en masa para destruir el
capitalismo industrial y promover un cambio social en este aspecto.

12. KARL MARX: Alienación
• La alienación de las sociedades es la principal barrera para el
cambio social, el principal muro con el que nos chocamos cuando se
pretende salir de los cauces establecidos.
• Marx tenía esperanzas de que los trabajadores se unieran en una
verdadera clase social conscientes de sus problemas y movilizándose
para transformar la sociedad.
• Sostenía que la única salida a la trampa del capitalismo consistía en
rehacer deliberadamente la sociedad. Se imaginó un sistema
productivo más humano e igualitario y lo llamó socialismo. Para
ello era necesaria una revolución, incluso con violencia, para que
tras esto naciera una sociedad socialista cooperativa destinada
a satisfacer las necesidades de todos.

13. KARL MARX: Tipos de alienación
• Marx culpaba al capitalismo de la alienación que sufría la sociedad
(sentimiento de no ser capaz de controlar tu propia vida). Citó 4 maneras en
la que los capitalistas alienaban a los trabajadores:
▫ Alienación en el trabajo. (ni opinión ni vinculo con el producto).
▫ Alienación con respecto a los productos del trabajo. (no tienen
percepción de lo que producen, tareas especializadas).
▫ Alienación con respecto a otros trabajadores (dejan de cooperar
para competir).
▫ Alienación del potencial humano (no desarrolla habilidades,
trabajo deshumanizado).

14. MAX WEBER: LA SOCIOLOGÍA DE LA ACCIÓN
• Max Weber (1864-1920).
• Por muchos considerados como la más importante aportación a la
sociología.
• Se aparta del análisis materialista de Marx y del funcionalismo de
Durkheim.
• Poder de transformación mediante creencias y valores: ACCIÓN
SOCIAL. En los asuntos sociales intervienen individuos con
conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender.
• Entender cuáles son los motivos que le dieron lugar
(comprender) y además conocer qué efectos produjo en la
sociedad.
• Método de tipos ideales (construcción mental, puramente conceptual
que atiende a lo prioritariamente relevante desde alguna perspectiva.
No puede ser encontrada empíricamente en la realidad).

15. MAX WEBER: LA SOCIOLOGÍA DE LA ACCIÓN
• Revolución Industrial y Capitalismo: oleada histórica de
racionalidad. Foco principal: Europa occidental.
• Sustitución de lazos sentimentales por pensamiento científico y
tecnología.
• Weber ve en el capitalismo industrial un sistema económico
racional, de hecho piensa que este desarrollo es la esencia de la
racionalidad. He aquí una de las principales confrontaciones con
Marx (Este último negaba su racionalidad debido a que no satisfacía
las necesidades básicas de gran parte de la población).
• Rechaza la exclusiva determinación económica defendida por Marx
y Engels.

16. MAX WEBER: Tradición vs. racionalidad
• Enfrenta tradición y racionalidad, comparando sociedades pre-
industriales con sociedades industriales.
• Tradición: Sentimientos y creencias que pasan de generación en
generación. De esta forma, las sociedades tradicionales están
guiadas por el pasado (lo que ha sido aceptado tradicionalmente, las
costumbres y normas).
• Racionalidad: Deliberado y prosaico cálculo de los medios más
eficientes para lograr un objetivo determinado. (Se busca la máxima
eficiencia). Desde un punto de vista racional no tienen cabida los
sentimientos.

17. MAX WEBER: Burocracia
• La burocracia es la institución social en la que toma forma y peso la
racionalidad en las sociedades modernas.
• Burocracia es: Modelo organizacional diseñado racionalmente para
desempeñar tareas complejas de manera eficiente.
• La burocracia es la transformación de la sociedad, así como la
industrialización es la transformación de la economía.

18. MAX WEBER: La ética protestante y el espíritu del capitalismo
Inicios del capitalismo industrial según Max Weber:
• “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”: Fruto del
calvinismo (movimiento religioso cristiano producido por la
Reforma Protestante)
▫ Predestinación (la idea de que un Dios ha predeterminado a algunas personas al
castigo y a otras a la salvación).
• Los calvinistas buscaban el éxito con racionalidad, disciplina y
trabajo duro.
▫ Riqueza para la salvación divina. NO POR SATISFACCIÓN.
▫ Pobres rechazan a Dios. No se comparte riqueza con aquel que rechaza a Dios.
▫ Obtención de mayores beneficios. (FUNDAMENTO DEL CAPITALISMO).

19. MAX WEBER: LA SOCIOLOGÍA DE LA ACCIÓN
Similitudes entre el protestantismo y los factores de inicio del capitalismo:
La ética protestante : acción social El espíritu del capitalismo
Trabajar duro como signo de gracia El incesante beneficio y el trabajo duro
La “llamada” y los Deberes Terrenales La racionalidad
La salvación y la predestinación por el
camino de las buenas obras.
El tiempo es dinero, invierte para
conseguir beneficios.
Autoseguimiento y autocontrol
El trabajo duro como motor de los
beneficios
Pecados del despilfarro y la pereza Importancia del trabajo duro y el ahorro
Fuente: Macionis y Plummer (2005)

20. EMILE DURKHEIM: LA TEORÍA FUNCIONALISTA
• Emile Durkheim (1858-1917). Fue uno de los artífices más
importantes del paradigma estructural-funcional.
• Se centra en los hechos sociales y cómo la conducta humana forma
estructuras establecidas.
• Sociedad como organismo complejo que determina nuestros
pensamientos y acciones.
• Una vez creada por las personas, la sociedad adquiere inercia propia
y exige obediencia. Por tanto, la sociedad posee estructura propia y
se concentra en el concepto de función. Ejemplo: delitos como
función vital en la sociedad.

21. Objetividad y ciencia
• Observación directa de los fenómenos. Conocer las realidades empíricas.
• Hecho social: características propias y ámbito exclusivo de la sociología.
▫ “maneras de obrar, de pensar y de sentir, que presentan la importante propiedad
de existir con independencia de las conciencias individuales (...) dotados de una
fuerza imperativa y coercitiva...“.
▫ Poder coercitivo que obliga al individuo a actuar de determinada manera, aunque
se convierte en un habito (entender la práctica como propia). Lo confunde con su
conciencia individual, pero es en realidad un hecho social que proviene del
exterior.
▫ Por más de que el individuo realice la práctica por su voluntad, no es él quien la
creó, sino que existía con anterioridad a él, y fue adoptada mediante la
socialización.
• Las conciencias individuales son el objeto de estudio de la psicología y no
deben ser tenidas en cuenta por el sociólogo.

22. EMILE DURKHEIM: Solidaridad mecánica y orgánica
• Durkheim vio una evolución en las formas de organización social.
• Habló de consciencia colectiva, diciendo que era tan fuerte que
una comunidad se moviliza rápidamente para castigar a cualquiera
que se atreva a desafiar los modos de vida convencionales. A este
sistema lo llamó solidaridad mecánica (implica lazos sociales
basados en una moralidad compartida y que mantiene unidos a los
miembros de las sociedades pre-industriales). Nace de la semejanza.
• La sociedad moderna debilita a la solidaridad mecánica, y en su
lugar se genera un nuevo tipo de solidaridad, la solidaridad
orgánica (lazos sociales basados en las especialización, que
mantiene unidos a los miembros de las sociedades industriales).
Surge de las diferencias.
• Ejemplo: La familia

23. Conclusión Durkheim
• El mensaje del paradigma durkheiniano,
siguiendo a Selvin, bien puede ser el siguiente:
La metodología sólo es útil en tanto que nace de
las necesidades de una teoría, y la teoría es tanto
más provechosa cuanto más verificada y
refinada esté por la investigación empírica.

24. Breve comparación de los teóricos clásicos.
MARX WEBER DURKHEIM
TIPO DE SOCIEDAD Capitalismo
Capitalismo /
Burocracia
Solidaridad
orgánica
FUENTE DE LOS
CAMBIOS
Conflictos económicos Religión e ideas
Densidad de
población
EL FUTURO
Cambio
revolucionario-
comunismo-optimista
Jaula de hierro-
Desencanto del
mundo- pesimista
Fracaso y anomia,
búsqueda de
nuevos gremios /
comunidades
EJERCICIO FINAL. Compare las teorías de Marx, Durkheim y Weber ¿Cuál
de ellas considera más útil? ¿Por qué?