Este documento presenta una introducción a la sociología. Explica que la sociología es la ciencia que busca comprender y explicar los eventos y transformaciones sociales e institucionales de la sociedad. Luego resume brevemente algunos de los temas estudiados por la sociología como el cambio social, la desigualdad y la globalización. Finalmente, resume los orígenes e historial de la sociología y algunos de sus fundadores más importantes como Durkheim, Marx y Weber.

2. QUÉ ES LA SOCIOLOGÍA? (Lat.) Socius = compañero, (Gri.) logia= tratado
La sociología es la ciencia que busca comprender y explicar los acontecimientos del mundo social
y la transformación de sus instituciones, buscando plantear soluciones a los problemas que se
presentan.
Temas Cambio social (revolución industrial, urbanización)
Desigualdad social (etnicidad, género, clase social)
Globalización de la vida social (comercio, migración, aldea virtual)
Niveles de N. Introductivo (tema y lugar, bibliografía, hipótesis)
Investigación N. Descriptivo (trabajo de campo: observación, encuesta, estadística)
N. Interpretativo (clasifica, analiza hipótesis, interpreta, informe previo)
N. Comparativo (informe final con recurrencias y diferencias)
Utilidades: 1. Acrecentar nuestro conocimiento de la historia social comparada
2. Tomar conciencia de la experiencia personal en un contexto social
3. Adecuar y evaluar correctamente las políticas estatales y privadas.

3. Orígenes
Herodoto (484-420 AE)
“Historias” 50 pueblos del Mediterráneo
Marco Polo (1254-1323 DE)
“Libro de las Maravillas del Mundo”
Reino Mongol de Catay
Primera expansión colonial (S. XV-XVI)
- Cronistas
- Visitadores
- Doctrineros
Clima para el nacimiento de la Sociología
• Declive del teocentrismo (S. XVII)
• Ilustración y Revolución Industrial (siglo XVIII)
• Teorías raciales (S. XVIII-XIX)
• El evolucionismo (S. XIX)

4. Declive del teocentrismo (XVI- XVII)
• El teocentrismo explicaba el comportamiento humano y los acontecimientos sociales como
productos del deseo y la acción divina. La biblia y la interpretación que daba el clero (Papa)
era
tomado como verdad y conocimiento.
La Reforma del siglo XVI de Martín Lutero (Alemania), Juan
Calvino (Suiza) y Enrique VIII (Inglaterra), cuestionan la
Crisis la interpretación bíblica exclusiva y el poder del papado.
El Humanismo alienta la libertad individual, el conocimiento
y el progreso social.

6. Puntos a investigar
1. Tema y lugar
2. Objetivo
3. Importancia de la investigación
4. Conceptos y estudios afines al tema
5. Hipótesis
6. Metodología aplicar (encuesta, entrevista, estadística, información bibliográfica)
7. Subdivisiones temáticas
8. Conclusiones
9. Bibliografía utilizada
10. Anexos (glosario, datos de entrevistados, cuadros, fotos)

7. FUNDADORES

8. Émile Durkheim (n. Lorena,1858–f. París, 1917) Filósofo y Sociólogo
Familia de rabinos. Estudia Filosofía en Burdeos y enseña en dicha universidad (1882)
y en La Sorbona (1902). Director de “Los anales Sociológicos” (1898-1913).
Aportes:
- La solidaridad social “La División del Trabajo Social” (1893)
La solidaridad mantiene unida a la sociedad e impide la anomia y el caos (costumbres y valores
compartidos); además, el crecimiento demográfico dinamiza la división del trabajo y la vida social.
• solidaridad mecánica (división básica –inconsciente-. Ej. género, edad)
• solidaridad orgánica (división funcional y dependiente –consciente-. Ej. estratificación)
- Método de la sociología “Las reglas del método sociológico” (1895)
Los hechos sociales (instituciones y normas) deben estudiarse como si fuesen objetos de la
naturaleza, encontrando en ellos las siguientes características:
• Su exterioridad (independientes al individuo Ej. idioma)
• Su coerción (reglas y normas aceptadas e impuestas. Ej. leyes, moneda, moda)
• Su colectividad (pertenecen a un grupo cultural. Ej. creencias, costumbres)
Distingue de la corriente social, que es una manifestación emocional de un grupo -breve o duradera- Ej.
fanatismo)
- El suicidio como hecho social “El suicido: estudio de sociología” (1897)
El suicidio no es una acción aislada y personal, es un hecho social influido por la religión, la familia, la
economía o la sociedad. Tipos: s.egoista , s.anómico, s.altruista, s.fatalista. Ej. Suicidio de adolescentes
en Japón, suicidio masivo en USA.
- La religión como experiencia social y fenómeno universal “Las formas elementales de la vida
religiosa” (1912)

9. Karl Marx (n. Prusia,1818 – f. Londres, 1883) Filósofo y Sociólogo
De familia acaudalada, estudia Derecho en la universidad de Bonn, luego Historia y Filosofía en Berlín
(1841). Conoce a F. Engels (1844) y se afilian a sociedades secretas (Liga de los justos, Liga de los
comunistas). Por su militancia socialista es desterrado de Paris, Bélgica y Alemania, quedándose en Londres.
Aportes:
- El Materialismo Histórico. “Contribución a la crítica de la economía política” (1859)
Cuestiona la metafísica que interpreta el mundo sin transformarlo; advierte del conflicto entre los que
poseen el capital (capitalistas) con los que ofrecen su fuerza de trabajo (proletarios), pues en las
relaciones de producción se da la apropiación de la riqueza que genera el trabajo (transformador de
la naturaleza). Este conflicto se denominará “lucha de clases” y se expresará históricamente:
• Primitivas sociedades comunistas (cazadores y recolectores)
• Sistema esclavista (apropiación total)
• Sistema feudal (apropiación del trabajo y del capital)
• Sistema capitalista (apropiación del trabajo)
• Comunismo (sin clases)
- El Método dialéctico
La realidad es producto de la transformación social basado en la lucha de clases; esta acción se da entre
dos grandes clases (explotados y explotadores), pero hay que tener en cuenta tres situaciones:
• Coexisten grupos en transición entre estas clases (Ej. campesinos, artesanos, burócratas)
• Hay conflictos al interior de cada clase (Ej. Entre terratenientes – financieros – comerciantes o
industriales. Entre empleados – subempleados y desempleados).
• Para hacer la revolución se debe tener “conciencia de clase” (ubicación de los grupos en el proceso
productivo y alternativas reales de redistribución), si no hay “conciencia” ser reproduce la explotación.

10. Max Weber (n. Prusia,1864 – f. Munich, 1920) Docente
Familia de industriales alemanes. Estudia sociología en las universidades de Heidelberg, Munich y Gotinga.
Se desempeña como docente universitario hasta 1896, donde abandona por enfermedad. En 1910 funda la
Sociedad Alemana de Sociología y retorna a la docencia en Viena y Munich. En 1920 es integrante de la
delegación negociadora del Tratado de Versalles.
Aportes:
- El tipo ideal
Son modelos sociales que tienen ciertas características en común de la realidad, lo
cual facilita su identificación y análisis.
Ejemplos: Terrorista: violencia extrema, intolerante, encubierto
Empresario: individualista, ambicioso, activo, planificador
- La racionalización social
Es la organización de la vida social y económica en función de los principios de eficiencia y
conocimiento técnico. El riesgo era que terminara la sociedad en un dominio burocrático (jaula de
acero) al tratar de regular todos los aspectos de la vida social. Ej. Dictadura, películas Brasil o Matrix
- Factores de acumulación económica
Weber Si bien coincide con Marx en que la clase explotadora basa su riqueza en el control de los medios
de producción (capital, tierras, industrias) y su articulación ventajosa con la fuerza laboral, agrega que
hay otros factores que facilitan mayor acumulación económica o riqueza:
• F. Sociales: el estatus o prestigio social adquirido. Ej. Futbolista, vedette, artista
• F. Intelectuales: por los conocimientos técnicos e intelectuales. Ej. Médico, Abogado, Escritor
• F. Burocráticos: por la privilegiada posición política o religiosa. Ej. Presidente, Asesor, Obispo

11. CONTEMPORÁNEOS

12. Jûrgen Habermas (n. Dusseldorf, 1929) Filósofo
Estudió filosofía, historia, psicología, economía y literatura en tres universidades alemanas. Ha escrito
numerosos artículos y fue profesor en diversas universidades norteamericanas y alemanas. Ha sido
investigador principal en el Instituto de Investigación Social de Fráncfort y en el Instituto Max Planck. En sus
obras es un crítico del poder del Estado (basado en la ideología tecnocrática) y la manipulación de la opinión
pública a través de los medios de comunicación.
Aportes:
- La Opinión Pública “Historia y Crítica de la Opinión Pública” (1962)
La opinión pública se forma en el debate racional y crítico sobre temas de interés
social, y fuera de la influencia del Estado y el mercado (opinión manipulable).
Requisitos para que la opinión pública se exprese:
- Discusión pública, que obliga a la búsqueda de la verdad y el consenso
- Publicidad, para el escrutinio de los ciudadanos
Esta opinión pública guiará la normatividad legal y la política del Estado.
- Teoría de la Acción Comunicativa “Teoría de la acción comunicativa” (1981)
El mundo social se expresa a través de las múltiples interacciones del individuo, siendo la acción
comunicativa la mas importante, pues da origen al marco institucional de las sociedades:
- Acción teleológica: se escoge la acción mas adecuada de múltiples alternativas, teniendo en
cuenta la situación y el propósito. Cuando participan otros se denomina acción estratégica.
- Acción regulada: se actúa colectivamente en base a valores comunes
- Acción dramatúrgica: se trasmite una imagen de sí mismo al colectivo (auto escenificación)
- Acción comunicativa: se trasmite con símbolos (lenguaje) que facilitan la socialización
(reproducción cultural, integración social e identidad personal) y la negociación (acuerdos).

13. Pierre Bourdieu (n. Denguin, 1939 – f. Paris 2002 ) Sociólogo
De padres campesinos y obreros, hizo su servicio militar en Argelia, que lo motivó a estudiar sociología y
antropología posteriormente. En sus estudios sociales explora la sociedad argelina y la dominación masculina
expresada allí. Luego, Bourdieu, estudiaría la cultura, la educación y los estilos de vida en las sociedades
europeas. En ella ve la reproducción de las jerarquías sociales y la dominación, criticando el desmesurado
énfasis de los factores económicos (Marx), en esta lucha. Fue docente universitario, director de centros de
investigación y editor en ciencias sociales en Francia.
Aportes:
- Habitus “El sentido práctico” (1962)
El habitus es la forma de obrar, pensar y sentir de una persona en su posición
social y recursos que tiene (socialización naturalizada). Esta posición o “capital
social”, entra en competencia con los habitus de otras personas en el campo del
arte, la política, la ciencia o la religión, por la apropiación de recursos materiales
y simbólicos de esos campos. Esta competencia entre los habitus reproducen y
transforman la estructura social, por ello, los campos son dinámicos.
El habitus de clase no es un simple “estilo de vida” sino actos y pensamientos que la configuran como
tal, por ello, comparten los mismos gustos de los que se hallan en su mismo habitus social.
- La Dominación Masculina (1998)
Aquí ejemplifica como se naturaliza una relación jerarquizada y arbitraria entre géneros, que nace de
una diferencia de sexos y se extiende en una relación bipolar de sus funciones, emociones o
valoraciones, a favor de lo hombres (androcentrismo) y en el ejercicio de una violencia simbólica.

14. DOMINANTE
DOMINADO