El documento resume las teorías existenciales de Rollo May y la teoría personalista de Gordon Allport. Según May, el ser humano no puede reducirse a una entidad, sino que es algo más allá. Propone etapas del desarrollo como la inocencia, el poder, el diamón y la creatividad. Allport ve la personalidad como dinámica y motivada, resaltando la responsabilidad y autonomía individual. Ambos rechazan ver al hombre como puramente determinado o libre.

1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADOS
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
SUBDIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
CONVENIO INGENIUM - UPEL
COHORTE XII
TEORIA ESISTENCIALDE ROLL MAY Y LA TEORIA PERSONALISTA DE
GORDON ALLPOR
FACILITADOR : PARTICIPANTE:
LUIS ACOSTA EYLIN MONTOYA
SAIDA MUÑOZ
BEJUMA, JULIO 2017

2. Teoría existencial de Rollo May
Rollo May es un psicólogo existencialista es decir que se va mas por
la tendencia de colocarle énfasis en la existencia, en cómo los seres
humanos viven sus vidas con libertad.. El ser humano no se puede reducir a
una entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente
psíquico o biológico, es algo más allá de lo que todos creen.
May al tratar de explicar y hacer entender su teoría dará un valor
especial a la palabra "autenticidad”.
Para comenzar habla de la persona existente, menciona a Sartre y
dice que la persona no debe verse como un simple objeto físico, ya que eso
elimina lo humano.
Acerca de la transferencia y el encuentro, May se refiere a esto como
una gran influencia en la personalidad refiriendo se así como “nosotros
vivimos de ellos y ellos de nosotros".
Acerca de la Ansiedad nos dice que es un temor que tiene un objetivo
pero es vago, mientras que el miedo es una reacción determinada a algo. La
ansiedad es una amenaza para algo en el "núcleo o esencia" de la
personalidad amenaza la esencia de la persona.
Esta ansiedad no necesita de mecanismos de defensa pero puede ser
enfrentado constructivamente en el nivel de percepción consciente.
May nos dice que el autor Otto Rank comenta " que la ansiedad
normal se produce en todas las experiencias de "separación" en toda la vida
de la persona." y si esta es lograda con éxito, estas experiencias pueden
llevar a una mayor independencia y al restablecimiento de las relaciones con
los padres y otros en nuevos niveles. Ej.- podríamos decir cuando el niño a

3. los 7 años pasa por esto cuando se separa por sus padres y las reacciones
que tiene este ante la situación, depende de cómo será a la larga.
Por otra parte May nos dice que la ansiedad neurótica es el resultado
de no enfrentan la ansiedad normal, la ansiedad neurótica en vez de hacerle
frente a la represión la ayuda, desarrolla los síntomas, y los mecanismos de
defensa.
Se dice que esta ansiedad neurótica tiene sus raíces en la infancia.
por ejemplo el conflicto que puede ocurrir entre la dependencia de los padres
y la ira hacia ellos. La ansiedad da lugar a la hostilidad. Por ejemplo, una
persona dependiente y la búsqueda de sí mismo, es una posición de
responsabilidad con el no puede hacer frente, entonces por lo tanto
reacciona con hostilidad a quienes le colocaron es esa situación.
Otro punto es la libertad es una cualidad cuando una persona está en
contacto con partes de sí mismo, pero esto implica responsabilidad social, es
decir todo tiene límites, el hecho de asumir estos límites es parte de la
libertad.
Etapas que se deben dar en el desarrollo:
 Poder e Inocencia : Se dice que es la etapa pre-auto-consciente de
los infantes. El inocente solo hace lo que se supone debe hacer, pero
un inocente tiene cierto de hacer lo que se le plazca pero orientado a
la satisfacción de sus necesidades.
 El hecho de poder ser alguien, el poder de la auto-afirmación, todas
las personas tienen una necesidad de afirmar su propio ser. También

4. le da un derecho a la persona de manifestar comportamientos que
exhibe una persona con el fin de reconocer a los demás. Por Ej.- lo
que es mío, y puedo, lo haré.
 El Diamon: se dice que cualquier función natural tiene el poder de
hacerse cargo de toda la persona. Ej.- Sexo y eros, la ira y la rabia, el
ansia de poder. Pero esta es mala cuando Se convierte en mal se
elimina la libertad.
El concepto griego de "daimon" significa una unión del bien y del mal, un
puente entre lo divino y lo humano. .La conciencia puede integrar la
daimonic, hacerla personal. .Para vivir de acuerdo con su daimon es difícil
pero muy gratificante. Cuando el daimon es reprimido, de alguna forma va a
estallar ya sea de manera salvaje o destructiva. Se trata de "posesión
demoníaca", que a menudo se expresa en forma de destrucción de nuestra
época, porque la utilización de los canales normales para la daimon se les
niega El poder destructivo de la daimon pueden ser satisfechas en
actividades constructivas.
En otras palabras podría decirse que es la persona rebelde desea
libertad, pero no es consciente como para saber la responsabilidad.
 Ordinario: Cuando el ego del adulto normal ya ha comprendido la
responsabilidad, pero le cuesta manejarla entonces busca
conformarse en los valores tradicionales.
 Creatividad: Cuando el adulto auténtico, en la etapa existencial, más
allá del ego y auto-actualizable. Esta es la persona quien, aceptando
el destino, enfrenta a la ansiedad con coraje.

5. Su sinónimo podría ser la valentía, como para estar comprometido con
realizar algunas cosas pero consciente y aceptar que puede estar
equivocado.
En esta parte de creatividad puede ser por coraje es decir nuevas formas,
para construir una nueva sociedad
La creatividad implica conflictos ya que en la formación de nuestro
identidad está relacionada con nuestro pasado, presente y futuro y eso crea
una ansiedad.
 Renacimiento: Este es un gran factor para la personalidad la persona
sea reforzada por el conocimiento y la razón. Capacidad para llegar a
la libertad individual, en si liberar al individuo de la sensación de
aislamiento, ansiedad. Existe la fragmentación de la personalidad
quiere decir que son síntomas de lo emocional, psicológico, espiritual
una desintegración. “Muy dependiendo de su cultura. May dice que el
trauma de nuestra cultura implica una amenaza de los patrones
básicos de la cultura propia que es la seguridad.
Basándome más en el libro “la psicología y el dilema del hombre
“podemos observar que nos dice que el ser humano lo que se libera en el es
por medio del acento es decir la libertad de acción para elegir y moldear la
conducta y así comenzamos a emprender nuestro camino.
Un concepto central en la psicología de May: el dilema del hombre. Se
origina en la capacidad de éste para sentirse como sujeto y como objeto al
mismo tiempo. Ambos modos de experimentase a sí mismo son necesarios
para la ciencia de la psicología, para la psicoterapia y para alcanzar una vida
gratificante. El psicoterapeuta alterna y complementa la visión del paciente
como objeto, cuando piensa en pautas y principios generales de la conducta,

6. y como sujeto, cuando siente empatía hacia su sufrimiento y ve el mundo a
través de sus ojos. Rechaza las dos alternativas de la consideración del ser
humano como “puramente libre” o “puramente determinado”, argumentando
que ambas suponen negarse a aceptar el dilema del hombre. Introdujo como
fundamentales en el contexto de la terapia las experiencias existenciales de
la ansiedad, el amor y el poder.
Características que propone para la terapia existencial:
Objetivo de la terapia existencial: aumentar la conciencia del cliente
respecto de su propia existencia y, así, ayudar a que experimente su
existencia como real.
La técnica debe estar subordinada y seguir al conocer. Debe ser flexible
y ajustarse a las necesidades de cada cliente.
El terapeuta y el cliente son dos personas en una auténtica relación. El
terapeuta no interpreta los hechos sino que los pone de manifiesto en su
relación con el cliente.
Los dinamismos psicológicos no son considerados comunes a la
especie humana; se pone el énfasis en la significación particular de las
dinámicas del cliente que se derivan del contexto de su vida. El terapeuta no
siempre sabe qué es o qué motiva al cliente, y su actitud, más que aplicar
una teoría, consiste en escucharle con atención y respeto.
El terapeuta procura analizar todas las formas de comportamiento, tanto
de él mismo como del cliente, que impiden el encuentro real entre ambos.
Enfoque existencial O criterios a partir de los cuales la
psicoterapia puede seguir su labor:

7. 1) El hombre es un ser que se angustia como resultado de las fuerzas
antagónicas que habitan dentro de sí mismo. El enfoque existencial no trata
de liberar a la persona de la angustia. Eliminar la angustia es incapacitarle
para usar su propio poder y confrontar sus crisis.
2) El enfoque existencial procura que la persona pueda crear un significado
fuera de su vida, gracias a un acto de voluntad. Según May, los dos
elementos que constituyen el vivir de un modo auténtico son la decisión y el
compromiso.
3) El enfoque existencial pone atención en el ser humano como existente,
por eso trata de comprenderlo tal como surge y deviene. Existir es hacerse a
sí mismo.
4) El enfoque existencial valora los conceptos filosóficos aunque a veces
resulten difíciles de comprender y en no pocas ocasiones hasta
aparentemente inútiles.
5) Hace hincapié en el contacto vivencial.
6) El enfoque existencial insiste en que el psicólogo debe analizar y
esclarecer continuamente sus propios presupuestos.

8. 7) El enfoque existencial propicia que la persona aprenda a leer más allá de
lo evidente; a abrirse hacia el lenguaje oculto de los signos.
A la luz de esta perspectiva, señala May, la finalidad de la psicoterapia es
hacer a la gente libre.
PSICOLOGÍA PERSONALISTA DE GORDON W ALLPORT
El concepto dinámico de “personalidad” ha hecho su teoría muy
influyente, al despertar la atención sobre aspectos como la motivación, los
intereses, la afectividad, que son condicionante para la educación espiritual
del hombre.
Al resaltar el valor de la responsabilidad y de la autonomía, el eco de las
experiencias y de los proyectos elaborados, de la energía moral y espiritual y
de las propias opciones, hace su visión del hombre. Es la teoría que mejor
explica los hechos y capacidades espirituales.
Su influencia ha sido grande en todos los sectores de la Psicología y
de la Antropología. En la educación del hombre ha sugerido interesantes
planteamientos y ha hecho posible entender la originalidad de cada uno
como valor radical relacionado con los criterios, las opciones y los
sentimientos e intereses que latan en cada persona.
El diseño sintético del concepto de personalidad en Allport se mueve
en relaciones similares a las expresadas en este gráfico:
Propiedades y su configuración en la personalidad

9. La personalidad ha sido conceptualizada de muy diversas maneras
según el autor, corriente teórica y enfoque que la haya tratado. En el caso de
Allport, este importante psicólogo considera que la personalidad es una
organización dinámica de los sistemas psicofisiológicos que determinan el
modo de pensar y actuar característico del sujeto. A través de estos
elementos, Allport crea un sistema teórico orientado a explicar cuál es el
estilo de comportamiento de los individuos. Sin embargo la personalidad
necesita de un elemento vertebrador en el que se estructuren las diferentes
características de la personalidad. Dicho eje es lo que el autor denomina
propium, siendo éste la autopercepción de ser una entidad diferenciada. Se
trata de la percepción del sujeto de sí mismo como ser integrado por
diferentes características, experiencias y deseos, siendo la autopercepción
de ser un ser diferenciado.
Elementos según Allport que configuran dicho esqueleto de la vida
mental, que se van adquiriendo a lo largo de la maduración psíquica,
son los siguientes.
1. Yo corporal
Esta parte del propium es básicamente la experiencia de las
sensaciones corporales y perceptivas, que permiten la experiencia con el
medio exterior. Es el componente de la consciencia acerca de las partes del
propio cuerpo y el modo en el que este se siente al entrar en contacto con los
estímulos externos.
2. Identidad
Se trata de la idea de que somos un “algo” de manera continua, que
va viviendo diferentes experiencias a lo largo de la vida. Puede ser entendido

10. como el hilo vertebrador de nuestra propia historia vital, el modo en el que
interpretamos el recorrido que hemos ido realizando y, a partir de este, las
conclusiones que extraemos acerca de nosotros mismos.
3. Autoestima La percepción de que no somos entes pasivos, sino que
modificamos nuestra experiencia y nuestra vida con nuestra actuación, es
una parte muy importante a la hora de integrar la personalidad.
4. Autoimagen
Se trata de un elemento comparativo, que tiene en cuenta por un lado
la propia actuación y por el otro la reacción del medio ante ella. Dicho de otro
modo, es lo que se piensa que los demás piensan de uno mismo.
5. Extensión del yo
Esta parte del self se refiere a la percepción de que la persona tiene
intereses concretos, siendo estos elementos importantes para nosotros.
Estos objetivos y metas forman un vector de actuación que guía la conducta.
6. Racionalidad
Autopercepción de la capacidad de encontrar soluciones adaptativas a
los diferentes problemas y demandas que el ambiente le pueda proporcionar.
Está muy relacionado con la autoconfianza.
7. Intencionalidad
El elemento más complejo del propium, la creación de un self
intencional supone la autoconciencia de ser un ser con sus propios objetivos
y metas, capacidad de motivarse y luchar por conseguir.

11. Rasgos en la teoría personalística de Allport
Como principal exponente del enfoque ideográfico, Allport consideraba que
los patrones conductuales de cada persona son únicos y diferentes entre
sujetos. A pesar de eso se considera que los seres humanos poseemos en
general los mismos tipos de rasgos, como la dependencia, la agresividad, la
sociabilidad y la ansiedad, con lo que no es raro que existan patrones
similares. Lo que hace que cada individuo tenga su propia personalidad es la
relación que se da entre los rasgos de personalidad y cuales sobresalen en
cada uno.
Rasgos de personalidad que pueden clasificarse en función de lo
identificativo que sea de la conducta general del sujeto.
1. Rasgos cardinales
Se consideran rasgos cardinales aquellos rasgos de personalidad que
forman parte del propio núcleo de la persona, afectando y definiendo la
mayor parte del repertorio conductual de la persona. Es decir, son los que
tienen más peso en el modo de ser de cada individuo.
2. Rasgos centrales
Los rasgos centrales son aquellos conjuntos de características que
tienen una influencia en el comportamiento de la persona en diferentes
contextos. Participan en nuestra actuación y las tendencias que tenemos a

12. pesar de que influyen en un conjunto más restringido del comportamiento,
como la socialización, siendo en general independientes entre ellos.
3. Rasgos secundarios
Se trata de algunos elementos que, si bien no forman parte de la
personalidad general de los sujetos, pueden surgir en determinados
momentos, como a la hora de hacer frente a una situación concreta.
Todo este conjunto de factores hace de la teoría de Allport un elemento
complejo que intenta dotar de un sentido a la personalidad desde un punto
de vista estructural, siendo las principales características de la teoría
personalística el hecho de que cada persona está configurada a través de
una composición de diferentes rasgos única en cada persona y el hecho de
que el ser humano es un ente que no se limita a permanecer estático
mientras la vida pasa, sino que participa activamente en su entorno para
construir, experimentar y cumplir metas y objetivos.
Qué tipo de teoría es la de Allport
La teoría de la personalidad de Allport resulta interesante no
únicamente por su contenido, sino también por la confluencia entre diversas
ideologías y perspectivas teóricas.
Independientemente de que se circunscriba a un punto de visto
ideográfico, en el que se destacan las variables que hacen única y diferente
a cada persona, la teoría establecida por Allport indica que a pesar de que la
configuración de cada persona es única existen patrones de comportamiento
comunes, debido a que los rasgos de personalidad son en general elementos
innatos compartidos.

13. Del mismo modo, si bien su teoría es de carácter innatita, no ignora la
influencia de factores situacionales a la hora de explicar la conducta, con lo
que se aproxima a posturas interaccionistas que ven la conducta como
combinación entre lo biológico y lo ambiental.
Por último, la teoría de Allport forma parte de las teorías
estructuralistas de la personalidad. Dichas teorías se basan en la idea de que
la personalidad es una configuración de características organizada con una
estructura concreta, que permite predecir la conducta futura al tender el
individuo a actuar acorde a dicha estructura.
Sin embargo también deja ver un cierto interés en lo procesual, es
decir en el proceso por el que se desarrolla y no solo su estructura, en
analizar cómo se va formando el propium.

14. BIBLIOGRAFIA
 http://raicesparadesarrollarseconsentido.blogspot.com/2008/03/teora_
30.html
 http://www.e-torredebabel.com/Uned-
Parla/Asignaturas/IntroduccionPsicologia/ResumenManual-
Capitulo9.htm
 https://psicsandrominamunoz.wordpress.com/2015/05/18/la-
psicoterapia-existencial-segun-rollo-may/
 http://orientacioneducativaupel3.blogspot.com/
 https://psicologiaymente.net/personalidad/teoria-personalidad-gordon-
allport