1. Las nuevas pedagogías(ctes. de los 80)
• No niegan las relaciones entre Educ.. y las
relaciones sociales de producción dominantes.
• Escuela: espacio de resistencia de participación y
construcción.
• Enseñanza una esfera cultural activa.
• Práctica escolar contradicción no resuelta de
intereses antagónicos. Campo de disputa y
conflicto.
• Las teorías del capital y del conflicto no centraron
su interés en las instituciones, no en los procesos
que lo originan solo los resultados del proceso
educat.

2. La caja negra de la escuela: los
estudios en torno al curriculum
• 3 ejes: la interacción docente-alumno, las
categorías y los conceptos usados por el
docente y el curriculum.
• Nuevos métodos de estudios: observación
directa de la clase escolar y la vida
institucional.

3. Curriculum
• Planes de estudio que se elaboran desde los niveles
políticos en torno a la toma de decisiones.
• Selección, organización y secuenciación de
contenidos que debían enseñarse en las escuelas del
Sistema Educativo.
• Ampliar y complejizar el concepto. Adentrarse en
que se enseña y que se aprende.
• Oculto, latente. Aprendizaje que suceden en la
escuela que no están explicitados. Configuran la
vida cotidiana.

4. • En las aulas se transmiten, negocian, recrean y
resignifican, a través de la práctica de la enseñanza
los significados sociales subyacentes a los
contenidos curriculares que se enmarcan en las
instituciones sociales.
• ¿Qué se enseña y qué se aprende cuando se enseña
y se aprende?
• La formación para el trabajo es fruto de
determinadas maneras de actuar y de conducirse
en la relación con otros.
• Isomorfismo. Principio de correspondencia de las
relaciones sociales de producción.
• La ideología dominante es la expresión de las

5. La caja negra a la luz de la teoría
de los códigos educativos(Basail
Bernstein)
• Código: da cuenta de las formas en que se
produce la transmisión y la adquisición de
mensajes en la escuela. Herramienta para la
descripción y comprensión de los principios
reguladores de las prácticas y del discurso
pedagógico.
• Aborda los problemas de control y poder en
la escuela.

6. • Educación es un mecanismo de asignación de
clase, de creación de clase, de mantenimiento
y reproducción de destrezas y puede ser
eficiente para regular la base clasista de las
relaciones sociales del modo de producción.
• Puede no corresponderse con las demandas de
calificación y producir contradicciones entre
el texto educativo y el campo de la
producción.

7. La escuela: reproducción y
resistencia
• El análisis de la caja negra y de la acción humana
derivó en la necesidad de pensar la escuela como
espacio de resistencia a esa reproducción.
• Repensar el papel de los sujetos en la construcción
de de su realidad cotidiana.
• Resistencia. Los mecanismos de reproducción se
enfrentan a mecanismos de oposición. Necesidad
de pensar las instituciones y sujetos como
escenarios de contradicción y lucha, ocurre la puja
de poder y la hegemonía como escenarios de
imposición pero también de resistencia, de cambio.

8. • Escuela se constituye en escenario de
lucha y conflicto ya que la hegemonía no
sucede de modo homogéneo y sin
contradicciones. Atender a los procesos
complejos y prácticas a través de los
cuales los sujetos pujan por provocar el
advenimiento de lo diferente, de su
contrario. Frente el poder esta el contra-
poder.

9. La vida cotidiana de la escuela:
proceso inconcluso
• Vida cotidiana: permite recuperar lo heterogéneo,
lo particular, las discontinuidades, las formas
concretas en que se construyen los significados
sociales en las prácticas educativas. Da cuenta de
la diversidad y del papel activo de los sujetos en
la construcción de la realidad. Los significados
dominantes deben ser percibidos, interpretados y
resignificados por los sujetos particulares.

10. • La escuela no es una caja negra, es un
espacio de construcción, de articulación y
de ruptura.
• No supone negar la presencia del Estado
sino preguntarse como se hace presente.
• Las actividades particulares son partícipes
de los procesos específicos de producción y
de reproducción social.