El documento trata sobre la teoría de la construcción social de la realidad de Peter L. Berger y Thomas Luckmann. Explica que la realidad se construye socialmente a través de la interacción entre las personas, y que el conocimiento es el resultado de este proceso. Asimismo, señala que las instituciones surgen para liberar a las personas de tener que reinventar constantemente el mundo, y que la realidad se vuelve objetiva a medida que es internalizada por los individuos.

1. TEORÍAS Y CONCEPTOS EN ACCIÓN
RESUMEN CRITICO
Erika Paola Rivera Daza
Universidad Abierta y a distancia (UNAD)
Bogotá
Tutora: Kellys Dyan Arregocés
Abril 2023

2. Teorías y conceptos en acción
Yáñez, R. (2010). La construcción social de la realidad: la posición de Peter L. Berger y
Thomas Luckmann. Dialnet. Vol. 6, N. 2, 289-301.
Preguntas lectura Sensibilidad
¿Cómo me he sentido leyendo el texto?
Según mi percepción me sentí muy bien al leer el texto ya que aumento mi capacidad de
interpretación, comprensión, atención, reflexión, pensamiento crítico sobre como los autores
desde su punto de vista y con ayuda de intervenciones de la sociología entienden la realidad
humana, el cómo esta realidad se construye socialmente y como la sociología del
conocimiento debe ocuparse de analizar los mecanismos por los cuales se lleva a cabo la
construcción social de la realidad.
¿Con qué experiencias personal o social lo relacione?
Lo relaciono con las personas que actualmente viven en la calle, para ellos de alguna manera
todo lo que viven ya es una realidad, ya es parte de su vida diaria, ellos ya no piensan en su
futuro, sino que desea tener lo necesario del presente, algo de comida y bebida, donde hacer
sus necesidades corporales y si tiene alguna adicción, suplirla. Poseen ya un
quebrantamiento físico, moral y espiritual.
¿Hacia dónde me sentí llevado?
Al realizar la lectura del texto me sentí llevada a un momento en el que se tenía una
definición corta y extraña de la realidad, pues para una persona del común que vivencia su

3. diario vivir en constate movimiento es la realidad, pero con este apartado nos damos cuenta
que la realidad va más allá del solo vivir, la realidad es aquello que realmente tiene
existencia y busca su desarrollo, contiene en sí mismo su propia esencia y sus propias leyes,
así como los resultados de su propia acción y desarrollo.
¿Qué me gustó de la lectura?
Me gusto que hace énfasis en que la realidad se construye socialmente y que la sociología del
conocimiento debe analizar los procesos por los cuales estos se producen, la realidad es
entendida como una serie de fenómenos externos a los sujetos es decir que no pueden
controlar su existencia en el mundo y el conocimiento es la información respecto a las
características de estos fenómenos. En esta construcción social de la realidad los dos autores
buscan dar una definición de la realidad en la que tiene una amplia relación con la rutina en
un mundo en donde compartimos con otros que es intersubjetiva y la realidad que es Inter
comunicativa, es válido interpretar entonces que la realidad se organiza con el tiempo y el
espacio.
¿Qué dificultades encontré con la lectura?
El texto fue muy claro al realizar la definición de la construcción social de la realidad, y
como esta influye en cada aspecto de la vida, se encontró algunos conceptos que se debían
releer para comprender el verdadero significado, pero no hubo dificultades que requieran
apoyo.

4. Preguntas lectura analítica
¿De qué se trata el texto?
El texto trata del como la construcción social se convierte en un todo, en lo que existe como
producto de la interacción social. Su idea principal era que los actores que interactúan en un
sistema social crean representaciones o significados mentales de las acciones de los demás a
lo largo del tiempo, y que estas representaciones eventualmente se convierten en normas
culturales que los actores hacen en relación con los demás.
En el desarrollo del texto Luckman y Berger argumentan que el conocimiento, incluso el
sentido común, es producto de la interacción humana que produce significados compartidos
que llegan a ser considerados como verdades objetivas y modelos de asombro, creando
actividades colectivas que, cuando se trasladan a muchas situaciones sociales, fomenta la
organización de nuevas instituciones.
¿Qué dice el autor del texto? Es decir, ¿Cuál es su tesis o sus tesis?
El significado y la naturaleza de esta realidad se entienden y explican a través de la
experiencia. El autor muestra y resume las definiciones de los personajes principales.
Se está examinando el trabajo de los sociólogos y él organiza ese trabajo en dos partes: la
primera trata de la sociedad como una cosa real y la segunda trata de la sociedad como una
cosa real.
Berger y Thomas Lukman, Basado en el trabajo con construcciones sociales reales, definen la
realidad como el resultado de un proceso dialéctico entre relaciones sociales,
hábitos típicos y estructuras sociales.

5. Plantead que las instituciones se crean para liberar a las personas de la necesidad
de transformar el mundo y reorientarse cada día.
Los autores destacan tres momentos fundamentales en el proceso de creación de la
realidad: La sociedad es un producto del hombre, la sociedad es una realidad objetiva,
el hombre es un producto de la sociedad.
Su idea principal es que la realidad se construye socialmente y que las ciencias sociales
deberían preocuparse por examinar las formas en que las personas crean la realidad.
Conocen las palabras "verdad" e "información" como clave. Definen la realidad como el
tipo de eventos que sabemos que son independientes de nuestra voluntad y el conocimiento
como el hecho de que los eventos son reales y que tienen ciertas virtudes.
El núcleo de La construcción social de la realidad se encuentra en la afirmación de que los
sujetos crean la sociedad y ésta se convierte en una realidad objetiva que, a la vez, crea a los
sujetos: "La sociedad es un producto humano. La sociedad es una realidad objetiva, el
hombre es un producto social" (BERGER; LUCKMANN)
Pregunta lectura crítica
¿Cuál es su posición personal ante el texto? ¿En qué estaría de acuerdo y en qué no? ¿Por
qué?
Estoy de acuerdo en que la realidad de la vida cotidiana se da por establecida ya que se
impone como una realidad única y como el ser humano se forma en interacción con su
ambiente cultural y social.

6. Concuerdo igualmente en que el lenguaje también juega un papel importante en el análisis de
integración de la realidad cotidiana. Es una acción fuera del sujeto, que a su vez actúa
coercitivamente sobre el sujeto, es decir, obliga al sujeto a ajustarse a sus normas. Por otro
lado, brinda la oportunidad de desarrollar al sujeto en su experiencia de vida, que es la
objetivación constante del mundo circundante.
También tiene la propiedad de caracterizar estas experiencias, incluyendo categorías
simples del sujeto donde suelen repetirse y aplicarse a una misma experiencia.
¿Qué aportes le brinda el texto?
Comprender que la realidad es una propiedad de todo organismo que existe en el universo,
pero también es una palabra que se interpreta para comprender la verdad sobre las
proporciones de la vida, real, natural, creada y destruida. La realidad cotidiana se organiza
en torno al aquí y ahora; estas dimensiones constituyen la realidad de la conciencia del
sujeto. Sin embargo, podemos deducir que la realidad no se limita a estos dos
fenómenos actuales, ya que también incluye fenómenos que han ocurrido en el pasado. Por
lo tanto, los sujetos pueden experimentar la vida cotidiana con diversos grados de
proximidad y distancia en el campo del espacio y del tiempo.

7. 2. Descripción de la situación solicitada.
La situación que presento a continuación no la vivencie de manera personal, pero lo narro de
manera clara y precisa como un acontecimiento que presencio un familiar en el que se
involucra a una persona de nacionalidad venezolana.
Hecho contado
Sucedió el año pasado a mediados del mes de marzo del año 2022, pasaba cerca de un centro
comercial llamado gran plaza, bajaba como era de costumbre hacia mi casa, la hora era
aproximadamente 7:00 de la noche cuando el flujo de personas es bajo ya que en la mayoría
los locales comerciales de su alrededor cierran por el peligro y la inseguridad que se vive
actualmente en Ipiales- Nariño.
Me acerco a una pequeña tienda en la que venden alimentos y decido comprar algo para
llevar, en el momento que espero a que mi pedido sea entregado, observo cerca del lugar a
una persona de género masculino con dos niños de aproximadamente 5 y 3 años, con ropa
ligera y mochilas que los acompañaban, por su aspecto y habla deduje que procedían de
Venezuela; los niños reiteradamente le decían a su padre que tenían hambre que querían
algo de comer pero el padre con mirada triste les decía que no tenía nada, lo escuche de lejos
y decidí no prestar atención, pero en un momento el señor se acerca y me dice que por favor
le regale unas monedas, los niños se acercan de igual manera y mirando hacia la tienda
dicen “ papa tengo hambre”, en ese momento al verlos tan cerca de mi e indefensos sin
alimentos y al padre rogando por unas monedas, tome la decisión de comprar alimentos para
ellos, le dije que no poseía mucho dinero y si me recibía lo que le podía dar y el acepto, los
niños cambiaron inmediatamente al recibir su alimento se sentaron en el andén de la calle y

8. consumían sus alimentos, el padre me tomo de la mano y dijo gracias reiteradas veces,
gracias a usted mis hijos no se quedaran sin comer esta noche, sentía muchas emociones
encontradas dentro de mí, el menciono que llevaba poco tiempo en Ipiales , que salió de su
país por la situación que vivencia, que era muy difícil con los niños, menciono algo tan
importante que me causó sorpresa: - nadie nos ayuda porque piensan que todos somos
unos delincuentes, yo prefiero pedir y no robar o causarle daño a alguien. Le respondí
que era lo correcto y que en Ipiales aún se cuenta con personas que brindan ayuda, porque
no sabemos cuándo nos vamos a encontrar en situaciones similares.
Me fui con una gran satisfacción ya que pude dar un poco de mi a personas que lo necesitan
el señor y los niños nuevamente me agradecían.
Con respecto a este caso puedo deducir que gracias a este crecimiento migratorio que ha
venido experimentando Colombia, ha ocasionado que a muchas personas se las
estigmaticen catalogándolos de “gente peligrosa” y “ladrones”, pero nos podemos dar
cuenta que no todas las personas provenientes de otro país buscan un sustento de manera
violenta, si no que prefieren pedir y recibir un NO como respuesta antes que causar daño y
dejar posiblemente a su familia que los acompaña desamparados.
3. Similitudes relatos
Teniendo en cuenta la participación de mis compañeras se puede deducir que las
personas que interviene en los hechos son migrantes procedentes de Venezuela, en el
caso que presenta mi compañera Jenny Tatiana se identifica que la persona migrante
atenta contra la vida de una persona y deja en evidencia que este acto de violencia es
reprochable para la sociedad colombiana.

9. Con respecto a los dos casos restantes e incluyendo mi aporte nos podemos dar cuenta
que los migrantes de nacionalidad venezolana, no llegan a Colombia con el fin de causar
daño y ser violentos con las personas que residen en el país, vienen buscando una
oportunidad para mejorar su calidad de vida, la situación que enfrenta Venezuela es muy
difícil, no estoy de acuerdo con esta situación, pero debemos como seres humanos ser más
conscientes de las situaciones que se está viviendo en la actualidad el país.
En el caso mencionado por mi compañera Yizeth Tatiana, se puede deducir que la
situación que afrontan los migrantes, las mujeres y niñas venezolanas enfrentan mayores
retos en su proceso migratorio, pues llegan a los países de acogida en condiciones de
vulnerabilidad.
En las vivencias aportadas por mis compañeras y el caso mío nos deja ver que los
peligros que enfrentan las poblaciones migrantes incluyen la explotación, el trabajo forzoso,
la desigualdad salarial, el abuso, la xenofobia, el racismo, la discriminación y la inseguridad
social.
4. Enlace video conferencia

10. BIBLIOGRAFIA
Yáñez, R. (2010). La construcción social de la realidad: la posición de Peter L. Berger
y Thomas Luckmann. Dialnet. Vol. 6, N. 2, 289-301.