El Período Clásico (200-900 d.C.) fue una era de auge de grandes ciudades-estado en Mesoamérica, como Tikal, Copán y Palenque en el área maya; Monte Albán en Oaxaca; y Teotihuacán en el centro de México. Teotihuacán se convirtió en una de las mayores urbes de la época a través de un modelo de planificación urbana ordenado y la construcción de grandes obras arquitectónicas y religiosas como la Pirámide del Sol, la Pirá

1. El Periodo Clásico
(200 – 900 DC)
(200 900 DC)

2. ‐ Orígenes en el Preclásico
‐ Distintos Escenarios:
• Tikal, Copán y Palenque en el área Maya
• Monte Albán en Oaxaca
• Teotihuacán en el Centro
Grupos distintos de prácticas y concepciones
sociales y políticas en las tradiciones del Clásico.

3. Tierras Bajas
j
Mayas ‐ Yucatán
Valle de El Tajín
j
México
Tierras Altas
Mayas
Valle de Chiapas ‐ Petén
Oaxaca
O

5. Período Clásico (200 ‐900 DC)
Grandes capitales con control regional que se transforman en
potencias políticas. Surgimiento de los primeros estados.
Comercio a larga distancia organizado en redes complejas.
Polarización campo – ciudad
Ciudades Centros de producción y distribución de bienes
Ciudades ‐> Centros de producción y distribución de bienes
(a) de prestigio
(b) utilitarios
Sede de las decisiones políticas
Teatro de las principales actividades religiosas.
Alta concentración urbana / incapaces de producir su propio
Alta concentración urbana / incapaces de producir su propio
alimento /concentra y distribuye la riqueza
Campo ‐> fuente de subsistencia

6. Período Clásico (200 ‐900 DC)
Ciudades ‐> siguen modelos cósmicos
Centros arquitectónicos masivos, administrativos y
ceremoniales
ceremoniales
Resuelven: abastecimiento de agua, depósito, salidas de
desechos.
Caminos y acueductos se combinan con el mensaje visual
constante (en murales, mosaicos, esculturas) para hacer de
cada ciudad un prototipo de poder, religión y sabiduría
(López Austin)
Religión adquiere aspectos que continúan hasta la conquista.
R li ió d i i ú h l i
Dioses personificados ‐> atavíos identificatorios.

7. Período Clásico (200 ‐900 DC)
Se multiplican las funciones y trabajos de la gente dentro
de las ciudades (sacerdotes escribas astrónomos
(sacerdotes, escribas, astrónomos,
lapidarios, orfebres, ceramistas, agricultores,
comerciantes).
)
Sacerdotes monopolizan el conocimiento:
p
(i) transcurso del tiempo, (ii) voluntad de los dioses, (iii)
matemática, (iv) astrología, (v) historia, (vi) mensajes
visuales, (vii) comercio y política. Conocimiento e
influencia al servicio del poder.

8. Cuenca Central
Fines del Preclásico Tardío (200 AC)
Dos Ciudades
CUICUILCO Y TEOTIHUACAN
CUICUILCO Y TEOTIHUACAN

9. Cuicuilco
Preclásico Superior y Clásico Temprano
Comienzos de la
era ‐> erupción
del volcán XITLE,
d l l á XITLE
las ¾ partes de la
p
población de la
zona se aglutina
en Teotihuacán.

10. TEOTIHUACAN
(200 Ac – 700Dc)
( )
Valle rico en tierras aluviales y
recursos hídricos
Recursos Mineros: obsidiana,
basalto, arcilla, arenisca
lugar de paso en ruta comercial
entre el golfo y la cuenca
Presencia de numerosas cuevas
sacralizadas
Canalización de manantiales y
p
chinampas

11. PROPUESTAS SOBRE EL ORIGEN
Gente procedentes de Cuicuilco
El elemento de atracción religiosa ‐> cueva debajo de la
Pirámide del Sol.
No era práctico para los campesinos Pero si su
No era práctico para los campesinos ‐> Pero si su
construcción obedecía a un plan sagrado, residir ahí era
un privilegio

12. LA CIUDAD
Armonía total con el paisaje circundante.
Modelo ortogonal, calles espaciadas regularmente
La arquitectura seguía un orden rígido ‐> simetría y repeticiones
L it t í d í id > i t í ti i
rítmicas (replica del arquetipo divino)
Ciudad planificada
Ciudad planificada
Sucesión de espacios cerrados (dedicados a la vida privada y
laboral) y de amplios espacios abiertos (actividades publicas,
religión, mercado, esparcimiento).
Caminos y acueductos se combinan con mensaje visual
constante (en murales, mosaicos, esculturas)
constante (en murales mosaicos esculturas)
Ciudad artesanal

13. 15 a 25 grados al
Este del N
Posible alineación
con las Pléyades

14. Organización espacial
Arquitectura Ceremonial proyectada hacia el exterior:
Los templos debieron ser reducidos y oscuros
Módulos menores residenciales. Se proyectan hacia el
interior.
interior

15. Calzada de los muertos
‐3km, desnivel de 30 mts‐

18. PIRAMIDES ESCALONADAS
En Teotihuacán se utiliza planta cuadrada como base de sustentación del templo
Proporción alto/ancho ‐> apariencia “aplastada”
Elementos Constructivos:
El C i
• Colocación sucesiva de plataforma (tablero)
sobre la cima de una pared con forma de talud
b l i d d f d l d
inclinado.
• Superficies Estucadas y Pintadas
• Ubicadas en medio de espacios abiertos
b d d d b
(Plazas)

19. Pirámide de la Luna
Pirámide de la Luna

20. Pirámide de la Luna + Plaza Ceremonial
Al N de la calzada . Altura = 42m Planta rectangular (150 x 120 m)

23. Pirámide del Sol
Pi á id d l S l

24. Pirámide del Sol ‐> al Sur, a un lado de la calzada
PLANTA CUADRADA (222m x 225m) (sin
tableros. Altura = 63m

27. La Ciudadela y el Templo de
Quetzalcoátl

28. 15 a 25 grados al
Este del N
Posible alineación
con las Pléyades

29. La Ciudadela

30. Estructura cuadrangular
15 basamentos piramidales.
15 basamentos piramidales
Muro perimetral amurallado.
Dentro: el Templo de Quetzalcoalt , una Gran Plaza Publica con un altar central y
y p p
escalinatas a los cuatro rumbos y un templo al lado sur de la plaza llamado Edificio Sur.

32. <<<Tema Anterior: Teotihuacán (Introducción). >>>Siguiente tema: Calzada de
T A i T ih á (I d ió ) Si i C l d d
los Muertos.
Templo de Quetzalcoatl (Plaza de la Ciudadela). Muralla poniente de la
Ciudadela vista desde la Calzada de los Muertos.
La Ciudadela es un gran complejo arquitectonico que cubre una superficie de
160,000 metros cuadrados. El conjunto esta rodeado por la llamada Gran
plataforma, estructura cuadrangular sobre la que se aprecian 15 basamentos
piramidales. Los cuatro del lado oeste tienen escalinatas hacia la Calzada de
los Muertos, (como se aprecia en la foto). Los Restantes acceden hacia la
Gran Plaza y estuvieron unidos por un muro perimetral que convirtiio a este
conjunto en un gran sitio amurallado. Dentro del Complejo se localizan
ademas, tres conjuntos habitacionales: el Templo de Quetzalcoalt o de la
Serpiente Emplumada, una Gran Plaza Publica con un altar central y
escalinatas a los cuatro rumbos y un templo ubicado al lado sur de la plaza
llamado Edificio Sur.
En Primer plano el basamento central, luego la Plataforma Adosada, al fondo el
Templo de Quetzalcoatl. Al interior del complejo, hubo un gran basamento
piramidal que durante las primeras fases de desarrollo de la ciudad fue
dedicado a Quetzalcoatl. Tiempo despues fue cubierto por otro edificio,
conocido ahora como la plataforma adosada. Hacia los lados norte y sur del
Templo de Quetzalcoatl, hay dos conjuntos habitacionales similares entre si,
con habitaciones y escalinatas. En la esquina noreste de la Gran Plaza, se
ubica el Conjunto NW, que comunica directamente con el conjunto Norte
fue construido durante el apogeo de la ciudad.
Plataforma Adosada (izquierda) y El tempo de Quetzalcoatl (a la derecha)
Plataforma Adosada.
Las excavaciones realizadas entre 1917 y 1920, mostraron que en el edificio
principal del conjunto de la Ciudadela existia una superposicion de
estructuras. Efectivamente varias decadas despues de su construccion, la
fachada principal del templo de la Serpiente Emplumada fue cubierta por la
plataforma adosada y se mantuvo asi hasta la caida de Teotihuacan. Esta
plataforma es piramidal, de 50 metros de ancho en la base, y se compone de
cuatro cuerpos escalonados en Talud y Tablero, de estilo tipicamente
Teotihuacano. En la Fachada y orientada hacia el poniente, hay una
escalinata de una sola rampa que conduce hacia la parte superior, donde se
encontraba el templo. A diferencia del Templo de Quetzalcoatl, en la
Plataforma adosada la ornamentacion se limito a pinturas murales en los
tableros, realizadas sobre un fondo rojo, que se conserva parcialmente. La
construccion de esta plataforma sobre los frisos del templo de la Serpiente
Emplumada se debio probablemente, a cambios en los grupos
gubernamentales, Existen evidencias de que entre los anios 340 y 400 d.C. se
saquearon tanto el frente del edificio como su esquina sureste, desde donde
se realizo un tunel hacia las tumbas ubicadas debajo del edificio. Otras
exploraciones realizadas en diferentes partes de la ciudad han ofrecido
pruebas adicionales de rupturas al interior de los grupos de poder en esa
epoca. Plataforma Adosada
Diversos elementos y la informacion recuperada en las investigaciones
arqueologicas hacen suponer la existencia de un grupo dominante y que la
ciudadela fuera el centro rector y administrativo de la ciudad de
Teotihuacan. Entre dichos elementos se encuentran la grandeza
arquitectonica del lugar; los accesos restringidos hacia los conjuntos
residenciales; la magnificencia de los frisos y la pintura mural; el simbolismo
cosmogonico y calendarico de los cinco rumbos del universo manifiesto en los
edificios, decoraciones y ofrendas y, finalmente, el significado del sacrificio
dedicado al templo de la Serpiente Emplumada
Templo de Quetzalcoatl. El Templo de La Serpiente Emplumada constituye
una de las mayores expresiones de la cultura Teotihuacana. Este edificio fue
construido en el anio 200 de nuestra era, utilizando enormes bloques de
piedra labrados y esculpidos de manera magistral, integrando
romanticamente la escultura a la arquitectura para crear un
monumento unico en su genero.
El edificio fue descubierto en 1917 por el arqueologo Manuel Gamio quien lo
designo como el Templo de Quetzalcoatl por las representaciones de
serpientes emplumadas. Las mas recientes investigaciones han propuesto que
serpientes emplumadas Las mas recientes investigaciones han propuesto que
no se trata de un edificio dedicado a Quetzalcoatl, sino al computo del
tiempo, al calendario y que esta relacionado con la fertilidad.
Plataforma Adosada (izquierda), Templo de Quetzalcoatl (derecha) El Templo
de la Serpiente Emplumada, Quetzalcoatl, es uno de los principales edificios
publicos. Presento en sus cuatro fachadas mas de 366 esculturas con cabezas
de serpiente en sus tableros. En epocas posteriores este edificio fue cubierto
por otro en su fachada principal. Al frente de la Ciudadela, centro de control
poli‐tico‐administrativa, se encuentra el Gran Conjunto que alberga al Gran
Mercado de la metropoli. La ciudad estaba rodeada por conjuntos
habitacionales o barrios, cuya poblacion se vinculaba por el parentesco, la
especializacion artesanal o la filiacion a un grupo cultural foraneo.
Desde su descubrimiento hace casi un siglo, el Templo de la Serpiente
Emplumada se ha mantenido expuesto a diferentes factores que
lamentablemente ha ocasionado el paulatino deterioro de la piedra con que
fue construido.
En los tableros de cada cuerpo se representaba la serpiente portadora del
simbolo del tiempo, Capactli (anteriormente considerado como Tlaloc), el
cocodrilo mi‐tico asociado con la creacion y que la da nombre al primer Di‐a
de los calendarios solar y lunar, haciendo un total de 364 esculturas. Sobre
las alfardas se representa la cabeza de la serpiente emulando salir de la
montania sagrada reproducida por el basamento de siete cuerpos que
soportaba un templo en la parte superior.
Tlaloc, Dios de la Lluvia y la Fertilidad
Serpiente Emplumada (Quetzalcoatl)
Ante la grave problematica del deterioro del edificio, el personal de
investigacion del Instituto Nacional de Antropologi‐a e Historia consciente
del compromiso que representa la preservacion de este monumento, ha
desarrollado un proyecto integral para detener y neutralizar los factores que
ocasionan los danios que afectan al monumento, desgraciadamente para la
realizacion de los trabajos es necesario el cierre temporal del andador de
visitantes.
Vista norte desde la parte superior de la plataforma Adosada . Se puede observar
la Piramide de la Luna en la izquierda y a la derecha La piramide del Sol. En la
parte inferior se aprecia parte del muro perimetral de la ciudadela.
Vista poniente desde la cima de la plataforma adosada. Al fondo se encuentra el
acceso de la Puerta 1, despues se ve la muralla que daba acceso a la ciudadela
por la Calzada de los Muertos, por ultimo el basamento central.
Edificio sur, (cerrado para los visitantes).
Edificio Sur Este edificio tiene siete superposiciones que reflejan toda la
Historia de Teotihuacan. Los restos mas antiguos son de habitaciones
anteriores a la construccion del conjunto. Las siguientes etapas corresponden
a basamentos piramidales superpuestos, orientados hacia el oeste, con
escalinatas hacia la parte superior, en donde se ubicaban los templos. En la
Subestructura 2, quedan restos de uno de los templos y una escalinata
delimitada por alfardas, decoradas con ci‐rculos concentricos en verde y
negro, sobre un fondo rojo. El cuerpo de basamento presenta un Talud
Tablero diferente del tipico Teotihuacano en sus molduras. En el Tablero hay
restos de pintura mural, con cruces formados por rectangulos rojos
superpuestos, delimitados por li‐neas negras. En las cruces aparecen tres
circulos contricos llamados “chalchihuites” que representan gotas de agua o
cosas preciosas, como la piedra verde. Toda la figura forma el signo llamado
“Quincuncen” o “Quinterno”, que se asocia con los cinco rumbos del
universo Prehispanico: los cuatro rumbos cardinales y el centro. De la
Subestructura 1 solo quedan vestigios de algunos muros. El mas reciente de
los basamentos, llamado edificio sur, cubre completamente a todas las
construcciones anteriores. Su estilo arquitectonico corresponde a las ultimas
fases de la ciudad, era de un solo cuerpo, con muros en talud y un templo en
la parte superior
Muro Sur de la ciudadela visto desde el interior
El Nombre de Ciudadela se lo dieron los conquistadores Espanioles, debido al
muro perimetral de la ciudadela pensaron que se trataba de una especie de
cuartel, pero conforme han avanzado las excavaciones se han descubierto
indicios de que la ciudadela era una especie de palacio de gobierno e incluso
en alguna epoca se utilizo como lugar de ensenianza.
Muro poniente de la ciudadela
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de los Muertos.
Plataforma adosada que cubre el templo a Quetzalcoatl

33. Plataforma adosada

34. Templo a Quetzalcoatl y Plataforma Adosada

35. Templo a
Quetzalcoatl
(patio interior de la
ciudadela. A la vista
hasta el 600 DC)
Arquitectura
escultórica
ltó i
(366 esculturas)

38. QUETZALCOATL
Asociación
Serpiente y
Quetzal (ave)
Materia Alada

39. Templo a Quetzalcoatl. Color reconstruido

40. TLALOC
Dios de la lluvia

42. Palacios y espacios residenciales

44. El patio constituye el
corazón de la
estructura que
q
apenas comunica con
el exterior (altares,
murales, etc).
Presentan
proporciones
humanas en
contraste con la
arquitectura publica
Módulos Residenciales: Palacio de Quetzalpapalotl

45. Columnas del patio de
Quetzalpapalotl

46. Dividida en conjuntos vecinales que pudieron funcionar de manera corporativa.
Fueron la bases del funcionamiento de la sociedad teotihuacana
Acceso único y doble.
Dentro: numerosos
cuartos en torno a
pequeños patios.
Áreas unifamiliares
(consumo de
( d
alimento, entierro,
preparación de
alimentos, almacenaje,
, j ,
etc) y áreas
compartidas (rituales
religiosos) patios
amplios con altares y
templos.

48. Pintura Mural
movimiento, acción, vivacidad, expresividad, dinamismo

50. Murales en Palacio de los Jaguares

51. Mural. Tlalocan.
Mural Tlalocan
Reproduccion

52. Mural. Tlalocan. Tepantitla

53. Mural. Sacerdotes. Reproduccion. Conjunto residencial ATETELCO

54. Murales en Palacio Quetzalpapalotl

55. Escultura Monumental
estatismo, solidez y frialdad

56. Chalchiuhtlicue
Piedra volcánica
3.19 x 1.65 m.

57. TLALOC

58. Cerámica y Lapidaria
C á i L id i

59. obras de menor tamaño
ónix veteado

60. Piedra con
aplicaciones en
mosaico hechas
de turquesa,
de turquesa
concha y
obsidiana.
21.7 x 21 cm

63. CERAMICA

64. Brasero compuesto
Arcilla, mica y
pigmentos
amarillo, rojo y
verde/azul
59 x 92 cm

65. SINTESIS
• Ciudad multiétnica. Barrios diferenciados . Mantienen su
identidad
id id d
• ¿ Organización política que articula los componentes
g p q p
heterogéneos de la ciudad?
• ¿ Por qué los ciudadanos se integran a la ciudad y ceden la
administración a las elites?
Teorías de Conflicto / Teorías integracionistas
T í d C fli t / T í i t i i t

66. Los temas del arte teotihuacano:
• Aluden a un mundo neutral, impersonal
• Habitado por deidades benévolas
p
• Elite anónima preocupada por el cumplimiento de los rituales
• No se usa la imagen del gobernante como intermediario divino
• Estilo de representación neutral ‐> universo regido por leyes impersonales
• No hay indicios de temporalidad en los murales. Atemporalidad eterna y
cósmica.
• Aspectos benéficos de los dioses, naturaleza y miembros de la elite inspira
apego a las reglas y a las tradiciones.
• ¿ Quién querría vivir fuera de tan maravilloso paraíso terrenal ?

67. El Colapso. Continuidad de 700 años
• Pi á id d l S l d l
Pirámide del Sol y de la Luna nunca fueron sistemáticamente
f i ái
desmanteladas
• Teotihuacán se convirtió en el escenario en que los mexicas
q
consideraron que se inició el Quinto Sol, el origen del mundo actual.
• Causas del Colapso: Distintas Teorías
• Teorías invasionistas
• Teorías medioambientales.
í di bi l
• Teorías Político‐sociales
• No ofrecen una explicación satisfactoria
• Todas esas explicaciones parecen posibles y tal vez fue la
combinación de varias causas lo que llevó a Teotihuacán al colapso.