Relación de la novela mujer y maestra con la materia Argentina en el mundo contemporáneo

1. INSTITUTO SUPERIOR CATALINA CAVIGLIA DE VISCA
Trabajo Práctico Integrador-
ARGENTINA EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO-
AÑO: 2021
CURSO: PRIMER AÑO - PROFESORADO DE EDUCACIÓN INICIAL
PROFESORA: OLIVERI, LUCILA
ESTUDIANTES: BELTRAMO FABIANA, FALCINELLI JENIFER, GODOY PAEZ
MILAGROS, PONCE AGUSTINA

2. En el siguiente trabajo vamos a desarrollar un texto expositivo donde
analizaremos el libro Mujer y maestra en un mundo de hombres, pero
realizando una relación con la teoría estudiada desde la materia Argentina en
el mundo contemporáneo y que se encuentra en el apéndice de la novela en
donde se incluyen el proyecto de sarmiento, la familia cárcano, la carta
pastoral del conflicto, la fundación del colegio normal de Córdoba y las
maestras argentinas del mismo normal, la reunión con el enviado papal, la
epidemia del cólera, la primera promoción del normal en Córdoba, la ley 1420,
el observatorio nacional argentino.
Argentina a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, era gobernada
por una elite conservadora, a través del PAN (Partido Autonomista Nacional),
su artífice fue el Presidente Julio Argentino Roca, cargo de la campaña militar
contra los pueblos aborígenes patagónicos conocida como la Campaña del
Desierto, que se produjo en la llanura pampeana y la Patagonia de Argentina y
consistió en extender las fronteras del país y apoderarse de las grandes
extensiones de tierras en las que habitaban los aborígenes, fueron pasos
decisivos en el afianzamiento nacional.
“-¿Qué le puedo decir? Si bien los porteños todavía se quejan del
presidente Roca por considerarlo el <<provinciano invasor>>, tienen que
reconocer que está modernizando la nación. “ (Viviana Rivero, 2016, capítulo
n°1)
Sus métodos pueden definirse como una combinación de liberalismo
económico y conservadurismo político: a pesar de la abierta oposición de los
partidos socialistas, los movimientos anarquistas y sindicalistas, la élite
conservadora gobernó durante más de 30 años continuos mediante el fraude
electoral, propiciado por un sistema de voto “cantado”, sin padrones oficiales, y
mediante el ejercicio de la intimidación y la violencia política.
La generación del 80 se caracterizó por querer construir y proyectar con
claridad el modelo del país, los pensadores argentinos en base a las ideas
positivistas, depositaban su fe en “el orden y progreso”, es decir, apostaban
por una educación a la europea alejada de las herencias originarias

3. americanas, ya que gauchos e indios eran vistos como bárbaros,
representantes del atraso.
“-Tengo que decirte, Gavier, que aunque en un primer momento no me
gustó que no fuera yo, sino el Estado, el que hiciera la tasación de mis
inmuebles para el pago de los impuestos, ahora lo he aceptado en pos de
otros progresos que veo en la provincia.” (Viviana Rivero, 2016, capítulo n°8)
“-La provincia está cambiando. Es época de progreso.” (Viviana Rivero,
capítulo n° 8)
Por lo cual, Sarmiento entre 1869 y 1898 trajo desde Estados Unidos
sesenta y cinco docentes: cuatro hombres y sesenta y un mujeres, fue
resultado de la exhaustiva labor del educador, quien tenía el plan de traer
maestras norteamericanas para que se desempeñen como directoras y
profesoras en los colegios normales que él había visionado en base a ideas
positivistas para cambiar la educación del país.
“El colegio normal, recientemente inaugurado por el gobierno para
formar maestras(...)” (Viviana Rivero, Capítulo n°1)
El 2 de junio de 1884, por iniciativa del presidente Roca, el colegio
normal de Córdoba inicia sus actividades en donde nombran como directora y
profesora del establecimiento a Miss Amnstrong, una norteamericana, pero
también desempeñaban la función de maestras, jóvenes recibidas del primer
colegio Normal de Paraná, Entre Rios.
“Esa misma sed era la que la había llevado a vivir en Entre Ríos con
una familia de conocidos durante un tiempo, hasta conseguir su título de
profesora en la primera escuela normal de la República Argentina, que
funcionaba en Paraná, fundada por inspiración de Sarmiento” (Viviana Rivero,
Capítulo n°1)
"El presidente Roca, continuando con la política de Sarmiento, había
nombrado vicedirectora del colegio normal a Miss wall. Y desde su apertura,
en junio, la maestra norteamericana se había convertido en uno de los blancos
preferidos de la crítica". (Viviana Rivero, 2016, capítulo n°1).

4. En cuanto a quienes serían las personas ideales para llevar a cabo la
tarea educativa, la mujer era la mejor candidata. Teniendo en cuenta las
cualidades relacionadas con la seguridad emocional, el cuidado de los
sentimientos y la preservación de las tradiciones. Así también como en el seno
familiar la mujer está comprometida a la educación de sus hijos.
“¿Cómo era posible -se preguntaban incrédulas- que a ellas, las chicas
del normal, las que serían parte de la primera generación de mujeres formadas
para enseñar, el gobierno les confiara la educación del país?” (Viviana Rivero,
Capítulo n°3).
En relación a la mujeres conviene subrayar que las mujeres y sobre
todo las maestras debían seguir un estándar de vestimenta, dos enaguas,
vestidos largos y que sus colores no fueran llamativos, etc. Pero si hablamos
de lo que la sociedad esperaba de ellas, solo se esperaba que tuvieran hijos,
familias y que vivieran para atenderlos.
"Se apenaba al ver cómo casi nadie consideraba necesario que las
mujeres se educaran. Parecía que lo máximo que se esperaba de ellas fuera
que aprendieran bordado y consiguieron un marido. Y que las más emeradas
visitaran un poco más a menudo las bibliotecas. Pero ahí terminaban los
buenos deseos". (Viviana Rivero, 2016, capítulo n°3).
Cabe importante aclarar que estas maestras de colegios normales
debían cumplir un contrato, y si no lo hacían quedaba sin efecto y eran
despedidas. Tenía las siguientes cláusulas, no casarse, no andar en compañía
de hombres, estar en su casa entre las 8:00 de la tarde y las 6:00 de la
mañana a menos que sea para atender función escolar, no pasearse por
heladerías del centro de la ciudad, no abandonar la ciudad bajo ningún
concepto sin permiso del presidente del Consejo de Delegados, no fumar
cigarrillos, no beber cerveza, vino ni whisky, no viajar en coche o automóvil con
ningún hombre excepto su hermano o su padre, no vestir ropas de colores
brillantes, no teñirse el pelo, usar al menos 2 enaguas, no usar vestidos que
queden a más de cinco centímetros por encima de los tobillos, mantener limpia
el aula, no usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.

5. “-¿Usted está al tanto de que mientras dure su contrato como maestra
ella no puede casarse? Desde el principio, esa fue la condición que impuso el
gobierno.” (Viviana Rivero, Capítulo n°4).
Por otra parte, el 8 de julio de 1884 se aprobó la ley de Educación
Común 1420. Con esta norma, la instrucción religiosa quedó fuera del
programa oficial y sólo se la impartía en calidad de optativa, fuera del horario
escolar, y con la previa autorización de los padres. Además, decretaba la
enseñanza laica, gratuita, gradual y obligatoria para todos los habitantes de
seis a catorce años. En esa época, de cada cien personas, noventa eran
analfabetas.
"El colegio normal, recientemente inaugurado por el gobierno para
formar maestras, que le quitaba preferencia a la iglesia católica a la educación,
más la ley 1420 que radica por primera vez los contenidos religiosos de los
programas escolares, tenían a los cordobeses divididos a muerte" (Viviana
Rivero, 2016, capítulo n° 1).
Por esto, el 25 de abril de 1884, el vicario Jerónimo Clara lanzó una
carta pastoral que fue leída desde todos los altares. En ella solicitaba que las
hijas católicas de la ciudad no fueran enviadas a las escuelas normales.
También se pedía que no se leyera la tesis de Ramón Cárcano (integrante de
uno de los apellidos más ilustres de la Ciudad de Córdoba) que postulaba la
igualdad entre los hijos legítimos y naturales.
El gobernador de la provincia, tras considerar que el documento era
subversivo, elevó un informe de situación al Poder Ejecutivo Nacional. A través
de una nota, el ministro Eduardo Wilde exhortó al cabildo eclesiástico para que
dejara sin efecto el escrito. Poco después, el gobierno nacional retiró el
exequátur a monseñor Clara y ordenó su procesamiento ante la justicia
federal.
Ante la continuación del conflicto entre los dos bandos cordobeses y en
busca de una solución, miss Armstrong y algunas maestras y madres
influyentes del colegio normal de Córdoba se reúnen con el legado apostólico,
para pedirle que retire el anatema que pesaba sobre el establecimiento

6. educativo. Así, las familias cordobesas se sentirían en libertad para enviar a
sus hijas a la escuela.
"Esto tiene que acabar. De lo contrario, terminarán cerrando el colegio
que tanto sacrificio nos ha costado.
- ¿Pero cómo?
- Tengo una idea.
- Te escucho.
- Porque no se presenta personalmente ante Monseñor Matera, que en
estos días se encuentra en Córdoba
- - Dijo refiriéndose al representante Papal
- - y le explica que el propósito de la escuela normal es ofrecer el
adelanto de la educación, que no tenemos intención oculta, que usted
y cada maestra damos nuestra palabra de que así es?" (Viviana
Rivero, 2016, capítulo n° 5).
El nuncio les promete que lo hará con tres condiciones: primero,
declarar que la intención de las docentes no es la de propagar la religión
protestante; segundo, autorizar la enseñanza del catecismo católico en el
colegio normal; y, tercero, permitir que el obispo visite la escuela para controlar
la forma en la que se imparte el precepto religioso. Miss Armstrong, la
directora, y las maestras aceptan.
"Señoras, me habéis convencido de nuestra buena voluntad y de que el
colegio no es peligroso. Quitaré el anatema de la escuela y la ex comunión,
siempre y cuando se cumplan tres puntos: que el gobierno presente una nota
explicando que si intención no es propagar la religión protestante con la
presencia de ustedes, distinguidas misses norteamericana, segundo que en el
normal se enseñe el catecismo católico. Y por último, que yo pueda visitar el
establecimiento cuando lo crea conveniente para controlar dichas
enseñanzas." (Viviana Rivero, 2016, capítulo n° 6).
Pero el Estado no estuvo de acuerdo con esta reunión entre las
maestras y el legado apostolico, ya que sostenían que la enseñanza se
impartirá según el plan del gobierno: laica, gratuita y obligatoria.

7. “(...)El ministro Wilde les enviaba, en lugar de una felicitación, una dura
reprimenda por actuar más allá de sus atribuciones. Además, las instaba a que
se abstuvieran de realizar otras gestiones similares. El corolario del mensaje
era: «La enseñanza se impartirá según el plan del gobierno: laica, gratuita y
obligatoria».” (Viviana Rivero, Capítulo n°6).
Pese a todos los conflictos sobre la enseñanza laica, la epidemia del
cólera, que produjo que el normal cerrará sus puertas y que la gente
abandonara la ciudad y partiera al campo (los muertos fueron numerosos y se
cuentan de a cientos).
"En la escuela se dio un curso de como aplicar los primeros auxilios y se
barajó la posibilidad de suspender las clases. Solo esperaban una orden del
gobierno; sin embargo, cuando al fin llegó, la vida de muchos niños y ansiamos
ya se había perdido.
La ciudad de Córdoba comenzó lentamente a vaciarse; cada día, una
nueva familia partía al campo. Y era común, a cierta horas, ver las calles
solitarias. Un clima de desgracia llenó el lugar." (Viviana Rivero, 2016, capítulo
n° 11).
El 30 de agosto de 1887, egresa, orgullosa, del colegio normal
cordobés, la primera promoción de maestras.
"Un aire de triunfo y expectación reinaba la sala cuando la ceremonia
comenzó. Miss Armstrong daría el discurso de entrega de diploma y Mercedes
seis la encargada de pronunciar las palabras iníciales. Con voz emocionada
abrió la reunión y habló sobre la verdadera vocación y el amor a la patria. Lo
hizo mirando, en todo momento, a las graduadas, a la primera promoción de
maestra normal de los cientos que la institución brindará al país." (Viviana
Rivero, 2016, capítulo n° 14).
En definitiva, el libro Mujer y Maestra, desde su género
histórico-romántico nos muestra de manera más real la historia de nuestro país
a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX. Pero principalmente

8. destacando el papel fundamental que comenzaba a tener la educación en
Argentina.