1. TRABAJO DE ETICA
JULY ANDREA CORREA
STEFANY MENDEZ CORREDOR
JORMAN GALLEGO
FELIPE VIDEZ
ALEJANDRO MOSQUERA
SARA ELIZABETH OLAVE
FLOR ÁNGELA TACUMA
SEBASTIÁN HERNÁNDEZ
PROFESORA:NIDIA PATRICIA LIBREROS
GRADO: 10 AM

2. CONCEPTO DE LA ETICA
La ética de mínimos hace referencia a las condiciones y comportamientos mínimos de
convivencia comunes en los diferentes ámbitos sociales en el mundo, tiene que ver con el
deseo general de encontrar una mejor comunicación y entendimiento, incluyendo las necesidades
básicas de toda cultura y/o civilización para hacer más amigables las inevitables relaciones con los
demás. Estos deberes y derechos mínimos son denominados como éticas de justicia y constituyen
el “momento deontológico” de la ética.
ETICA DE MAXIMOS
Es la ética que trata de dar razn del fenomeno moral a patir de propuestas de una vida buena,
contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla. Por ello es denominada ética de
bienes o de la felicidad. son éticas sustantivas en tanto que proponen una forma de vida digna de
ser vivida, dentro de una cosmovisión que ofrece sentido global que puede tener signo religiosos o
laico.
Son generalmente deberes y derechos, son denominados éticas de la justicia y constituyen el "momento
deontológico" de la ética. La ética de mínimos o ética civil propone mínimos axiológicos y normativos (moral y
jurídicos) compartidos en una sociedad pluralista, principios de convivencia requerida para vivir en una sociedad
pluralista. A partir de estos mínimos, cada quien puede tener plena libertad para buscar una vida feliz.
ETICA DE MÍNIMOS

3. WEBER, MANIFIESTA QUE:
LA SOCIEDAD NO PUEDE EXISTIR SIN LA ACCIÓN DE LOS
INDIVIDUOS.
EL PUNTO DE PARTIDA DE LOS HECHOS SOCIALES SON LAS
ACCIONES DE LOS INDIVIDUOS, COMO TODA ACCIÓN
ORIENTADA EN UN SENTIDO, EL CUAL ESTÁ REFERIDO A LAS
ACCIONES DE LOS OTROS.
QUE LAS RELACIONES SOCIALES SON ACCIONES SOCIALES
RECÍPROCAS.

4. SEGUN DICE ADELA CORTINA
que en una sociedad democrática y pluralista tiene sentido no
inculcar en los jóvenes la imagen el hombre ideal, imagen solo
admitida como tal por algunos grupos que la componen, pero que
tampoco la sociedad debe renunciar a transmitirle actitudes sin las
que es imposible la convivencia democrática
De allí la importancia de explicitar los mínimos morales que una
sociedad democrática debe transmitir: que son principios, valores,
actitudes y hábitos a los que no se puede renunciar, pues hacerlo
sería renunciar a la vez a la propia humanidad. Tal vez no
responde o no puede responder a todas las aspiraciones que
compondría una moral de máximos, pero es el precio que hay que
pagar por pretender ser transmitida a todos.
La diferencia entre moral y ética sería la de considerar que la
moral democrática es una moral de mínimos y la ética filosofía,
moral.

5. SEGÚN VIGOTSKY (1998, P.28).
El ser humano nace y es en la
interacción social que desarrolla las
particularidades que lo distinguen
como tal, "La naturaleza del desarrollo
cambia de lo biológico a lo
sociocultural...". Es así como el
hombre vive relacionándose con
diversos grupos que ejercen
determinada influencia sobre él, esta
es mediatizada por las propias
características psicológicas que
caracterizan a dicho individuo.
según Lanni(2005: 22), manifiesta que
la convivencia escolar, alude
fundamentalmente, a uno de los temas
básicos de la pedagogía: el aprendizaje,
es decir, "el proceso por el cual un
sujeto adquiere o desarrolla una nueva
conciencia y conocimiento, que le
proporcionan nuevos significados. Para
que el aprendizaje sea posible

6. SEGÚN, (DOWSE Y HUGHES, 1971: 226)
El proceso que configura el
aprendizaje social en el cual
encontramos un fenómeno
conocido con el nombre de
socialización, representa el medio
por el cual "los individuos
adquieren el conocimiento, las
capacidades y disposiciones que
les permiten participar con mayor
o menor eficacia en los grupos
sociales y en la sociedad

7. FINAL DE TRABAJO
GRACIAS POR
SU ATENCION!