Este documento trata sobre la importancia de la memoria histórica en los conflictos, tomando como ejemplo la masacre de Trujillo en Valle del Cauca entre 1988-1992. Explica cómo la asociación de familiares de víctimas AFAVIT ha luchado por reconstruir los hechos y obtener justicia. La memoria histórica es fundamental para que las comunidades sanen sus heridas, reconozcan a sus muertos, y se logre una verdadera reconciliación.

1. Masacre de Trujillo, Valle del Cauca
1988 - 1992
IMPORTANCIA DE LA MEMORIA
HISTORICA EN LOS CONFLICTOS

2. • “La recuperación de la memoria histórica, se basan en los intentos de
todas aquellas personas o instituciones, que no desean que las
desapariciones, las masacres y las torturas queden relegadas al olvido,
lejos de reabrir heridas ya cicatrizadas, vienen a cerrar esas heridas
que han permanecido abiertas, y a reforzar la cohesión y el orden
social.”
• GABOIT MAURICIO, memoria histórica: Relato desde las victimas, (2006).

3. VICTIMAS DE MASACRE DE TRUJILLO

4. • “El movimiento nacional de victimas
del Estado ha expresado en diversos
pronunciamientos su postura sobre la
verdad y la memoria histórica.
Consideremos que la verdad es un
fundamento insoslayable para la
superación de la impunidad de los
crímenes contra la humanidad, y para
la plena realización de los derechos a
la justicia, la reparación integral, y la
garantía de no repetición de los
crímenes. De ahí que veamos la
construcción de la verdad como un
imperativo social e histórico.”
• CEPEDA CASTRO IVAN, voces ciudadanas,
fundación “Manuel Cepeda Castro”.

5. POR QUE ES IMPORTANTE LA MEMORIA
HISTÓRICA DE UN CONFLICTO?
• La necesidad de revivir la memoria histórico de un
suceso que marca a una población, se da como
parte de un proceso de reconciliación y no olvido de
todos los hechos que desencadenaron la tragedia,
tal y como lo manifestó Gaboit, no se trata de no
dejar cerrar heridas, sino al contrario, hacer algo
para que el proceso de sanación sea mas rápido y
duela menos.
• Los habitantes del municipio de Trujillo en el Valle
del Cauca, han tenido que atravesar muchos
obstáculos para poder obtener lo que hoy constituye
su memoria histórica, lo que se compone de
documentos y material probatorio que dan cuenta de
como se desarrollaron todas las atrocidades que
hicieron parte de ese periodo de terror.
• Como máxima expresión de memoria histórica que
familiares de las victimas de la Masacre de Trujillo
lograron construir se encuentra AFAVIT (asociación
de familiares de victimas de los hechos violentos de
Trujillo).

6. MEMORIA HISTORICA DE TRUJILLO: AFAVIT
• Afavit (asociación de familiares victimas de los
hechos violentos de Trujillo), nació de la mano de
el sacerdote Jesuita Javier Giraldo, quien se
desplazo al municipio de Trujillo, al darse cuenta
de lo que le había pasado al sacerdote Tiberio,
quien era el párroco de la iglesia del puebloen
ese entonces.
• Las labores del sacerdote Giraldo básicamente
consistían en gestiones que permitían que las
victimas se conocieran entre ellas y tomaran
conciencia de la necesidad de que trabajaran
juntas.
• Ya después de organizados, Afavit con ayuda de
otros colaboradores, obtuvieron resultados de su
gestión, en 1995 ante la comisión interamericana
de derechos humanos, la asociación logro un
acuerdo amistoso con el Estado Colombiano, en
donde se contemplaron varias medidas de
reparación a las victimas.

7. RECORDAR PARA VIVIR EL PAPEL DE LA
MEMORIA
• La memoria histórica ayuda a las
víctimas para que accedan a su historia y
obtengan un alivio en su salud mental y
por otro lado dignifiquen la memoria de los
muertos o desaparecidos, y de esta forma
ayudar construir una verdadera
reconciliación, pues a pesar de los
traumatismos es posible superar los
acontecimientos vividos, pero solo si con
certeza hay un esclarecimiento de la
verdad en procura de la justica.
• Por tal razón el papel de la memoria
histórica es fundamental para la
reconstrucción de los hechos y las
victimas sanen sus heridas.

8. • De la reconstrucción de la memoria histórica se da el paso para la reconstrucción del tejido
social rasgado por la violencia.
• La reconstrucción de las memorias de Trujillo desde la óptica de las víctimas tiene como
finalidad primera fundamentar el derecho a la verdad ya que la falsedad destruye cualquier
tipo de identidad así como la integridad moral y cultural de las comunidades. La reparación
social que emana de ese derecho fundamental a la verdad busca reconstruir las relaciones
grupales e interpersonales dañadas por la mentira oficial que orquesta el silenciamiento de
las voces de las víctimas.
• (GABORIT MAURICIO, Recordar para vivir, pag. 3)

9. CONCLUSIÓN
• Como se ha expuesto en el desarrollo del trabajo, la memoria histórica es fundamental
para la recuperación psicológica de una comunidad, o población que ha sido victimas de
violencia, debido a que les ayuda a reconstruir la verdad, recordar a sus seres queridos
buscando que los hechos cometidos no queden en la impunidad o por lo menos que sean
recordados como héroes, victimas dependiendo de su papel en el desarrollo del acto
violento, que causo tanto daño.
• Una comunidad que no tenga memoria histórica no sana sus heridas, pues queda el
sinsabor de que los hechos atroces cometidos fueron manipulados para que la verdad no
prospere y se quede como un vago recuerdo para el resto de la población. Un acto sin
verdad genera en las victimas sensación de desprotección, sus heridas no sanan y tal
vez quede una sensación de venganza, pues sus heridas nunca sanaron, debido al
engaño y la manipulación de la verdad.