1. Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria,
Ciencia y Tecnología
Instituto Universitario Politécnico Santiago Mariño
Sede Mérida
Autora: Br. Maria Jose Colmenares Garcia V-27.462.042
Docente: Arq. Gladys Araujo
2. Tenían 3 elementos básicos:
1- Los Ríos dividían por sectores las partes de las ciudades.
En lo mas alto se encontraban los templos, luego los servicios y por
ultimo los ciudadanos.
Crearon los espacios públicos como el ágora, que servía
2- El aprovechamiento geográfico (que resultaba difícil porque no tenían
ejercito), crearon ciudades regulares, con orden y criterio racional
3- Se le daba al ciudadano un sentido de pertenencia , creando la
democracia y viéndose el concepto urbano griego definido por la religión,
la política y la ciudadanía.
La distribución urbana nació por la diferencia de clases, se caracterizo
por situación elevada, preferentemente una colina, en cuya parte más
alta - acrópolis - se construye la residencia del príncipe y el templo,
amurallando especialmente este espacio; murallas exteriores
construidas con grandes bloques de piedra sin tallar, denominado muro
ciclópeo porque consideraban que lo habían realizado los cíclopes;
acceso por rampas; entradas monumentales junto a otros accesos
protegidos con torres. Las ciudades mejor conservadas son Tirinto,
Micenas y Pilos.
3. En Roma el Imperio era lo importante, cuando desaparece la etapa de la
espiritualidad se enfocan en los guerreros y pasan a ser los aspectos mas
importantes:
1. La conquista y la Guerra.
2. La Metrópolis.
3. La creación de obras civiles.
4. El espectáculo publico.
5. El mantenimiento de un gran imperio.
6. Lo monumental y el culto personalizado.
Para el año 364 la división del imperio ya era un hecho y Roma dominaba el
Occidente.
Roma contaba con servicios públicos como el agua potable, los urbanismos
romanos nacen de los campamentos romanos. En el mundo itálico el
urbanismo reticular tenía una razón eminentemente de carácter religioso.
De los etruscos aprendieron los romanos y otros pueblos itálicos, y
fundamentalmente quedó en Roma un recuerdo de cosas de Etruria, que
tenían que ver con la religión.
Los etruscos pensaban que el mundo se articulaba en torno a dos ejes, que
se cruzaban en un punto, idea que los griegos alguna vez habían tenido para
algunos aspectos. Los etruscos transmitieron a los romanos el culto y el
ritual de la fundación de ciudades, que se hacía con todo un ritual sacro.
4. Sus conceptos fundamentales fueron:
1- El feudalismo.
2- La iglesia.
3- El comercio.
4- Volver a las tierras y al cultivo.
Los señores feudales representaban la autoridad encargada por el Rey, en
consecuencia los territorios se dividían en Feudos, que eran pequeños
territorios basados en la explotación agrícola.La estructura urbana se basó en
castillos, las áreas comunes como los mercados, la muralla y por ultimo los
cultivos.
En esta época nacieron los monasterios, el comercio y el poder de la iglesia
era incuestionable.
El ambiente de las ciudades era insalubre en general, pero variaba
dependiendo de cada ciudad. Algunas ciudades y villas estaban
empedradas y pavimentadas. Las ciudades medievales estaban rodeadas
de altas murallas para su protección y algunas contaban con una fortaleza
construida dentro del recinto de la ciudad conocida como ciudadela. En
sus puertas se cobraban los impuestos sobre las mercancías que entraban
en la ciudad.
5. Originalmente, la arquitectura bizantina fue solo una
extensión de la arquitectura romana antigua.
Desde el siglo IV hasta el siglo VI, la planta basilical
rectangular constituyó, tanto en Oriente como en Occidente,
el prototipo de las iglesias parroquiales, episcopales o
monásticas; pero en paralelo se desarrolló una arquitectura
en la que la planta central, en forma de rotonda o de cruz
griega.
Los monumentos erigidos durante este período renuevan o
imitan los monumentos más gloriosos de Justiniano, en una
forma más modesta, porque ya no estaban destinados a las
multitudes del pasado, sino a un público más restringido que
gira en torno al emperador: los dignatarios y los cortesanos.
La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la
arquitectura romana y de la paleocristiana oriental como los
materiales, arquerías de medio punto, columna clásica como
soporte, etc. Pero también aportaron nuevos rasgos entre los
que destaca la nueva concepción dinámica de los elementos
y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, su aportación
más importante, el empleo sistemático de la cubierta
abovedada.
6. La ciencia y la razón pasan a ser lo mas importante, estando los
espacios arquitectónicos de uso publico ligados a la
arquitectura y el urbanismo.
Surgen los edificios como las torres, los palacios y las iglesias.
Las clases mas pudientes eran las únicas que podían gozar de
esos nuevos conceptos urbanos.
Las ciudades planificadas y el exterior comienzan a tener un
aire que permitió que el urbanismo se concretara del todo. Los
asentamientos urbanos comenzaron a crecer de forma
ordenada, con ejes de simetría y avenidas.
Era un urbanismo racional que busca el
desarrollo de la perspectiva. Las
ideas renacentistas postulan calles rectilíneas y
con una arquitectura uniforme, con grandes
plazas y conjuntos monumentales. La ciudad
renacentista, en consecuencia, sigue siendo
la ciudad medieval, pero con pequeños cambios
superficiales impulsados por las élites burguesas,
eclesiásticas y aristocráticas.
7. Sus conceptos básicos fueron: Las plazas, la ornamentación, los
palacios, los templos y los jardines. La ciudad barroca era mas
dinámica y con menos limites.
Se crearon las plazas barrocas, que pasaron de su función tradicional
cívica y publica, para convertirse en un medio de aceptación religiosa
y política.
La ciudad barroca se median por su tamaño y numero de habitantes,
siendo el rey el centro de la misma y las grandes vías son un signo
político/religioso donde se celebraban fiestas y representaciones del
Gobierno.
El barroco se caracteriza por su interés integrador de espacios en un
todo unitario, ya sea urbano o paisajístico. En el barroco se produce
un cambio radical en el modo de concebir la ciudad.
El espíritu de la “ciudad-estado” cerrada en sí misma que de un
modo u otro había subyacido en la ciudad medieval y en el
Renacimiento, desaparece para dar paso a la ciudad capital del
Estado. En ella, el espacio simbólico se concibe subordinado al poder
político, cuyo papel sobresaliente tratará de destacar la arquitectura
urbana mediante un nuevo planteamiento de perspectivas y
distribución de espacios.