Este documento describe un proyecto educativo formulado por la Corporación Red de Consejos Comunitarios del Pacífico Sur para empoderar a las comunidades negras a través de la educación propia y modelos educativos pertinentes. El proyecto busca cesar la exclusión del sistema educativo, rescatar saberes culturales ancestrales, y formar jóvenes y adultos autónomos que fortalezcan su identidad mediante un currículo desde su propia cosmovisión.

2. Este es un proyecto formulado por la Corporación Red de Consejos Comunitarios del Pacífico Sur.

4. En su gestión por implementar este modelo, concreta alianza con:

6. Como agentes financiadores

7. Como garantes del proceso académico e implementación de la propuesta andragógica INSTITUCION EDUCATIVA TECNICO AGROINDUSTRIAL SAN LUIS ROBLES UNA INSTITUCION QUE ESTUDIA PARA RESCATAR LOS VALORES DE SUS GENTES

8. NUESTROS PROPÓSITOS

10. Resignificar saberes y valores culturales ancestrales anclados en estos territorios.

11. Sistematizar y socializar las experiencias con habitantes de nuestra y otras regiones que permita construir un sistema educativo intercultural.

13. Propendiendo a la construcción de un currículo propio, desde la cosmovisión del Pueblo Negro.

19. Proceso educativo dinámico, participativo y flexible, basado en el empoderamiento y la visibilización del aporte del pueblo negro en la construcción de Colombia, partiendo de la resignificación de su [identidad]; convirtiéndonos en Seres propositivos y competitivos dentro de este mundo globalizado. Edison Cuero Peralta

20. Tumaco Rescate las Varas Tablón Salado Tablón Dulce

21. “ No debemos limitarnos a pensar cuántos cocos tiene una palma, sino pensar en cuántas palmas puede dar un coco”

22. Dimensión Pedagógica Las prácticas pedagógicas son incluyentes, pertinentes y participativas…

23. El diálogo entre lo ancestral y lo intercultural es permanente…

24. Partiendo de lo propio para valorar lo ajeno…

26. Los encuentros de aprendizaje son concertados y contextualizados con la temática a tratar…

30. Se les provee del material básico para la compilación de las memorias de cada uno de los encuentros…

32. Estudiantes de la licenciatura en Etnoeducación aplicando la propuesta.

34. Educación Propia, Incluyente y Participativa

36. METODOLOGÍA COMUNITARIA

38. S A P M O C E R

47. LA VARA DEL ABUELO CENÓN

48. R efleccionar, E xperienciar, C ompartir. O brar desde la oralidad, M odificar. P royectar, A propiar S istematizar MCRESPAO Reflexiona r.- A través de la reflexión podemos valorar nuestras construcciones, acciones y procesos de trabajo, para así mejorar nuestro desarrollo personal, profesional y comunitario. Experienciar.- Vivenciar, recrear y transmitir los saberes ancestrales. Compartir- Es multiplicar, prolongar tu ser, es causar sensaciones, es irradiar, dejar huellas que perduren en la memoria y en los corazones de los demás. Obrar desde la oralidad.- Revitalizar el acervo cultural desde la espiritualidad: jugando, recreando y creando. Modificar.- Con todo lo hecho hasta el momento modificamos nuestra estructura cognitiva, actitudinal y procedimental; aprehendiendo para desaprender prácticas aculturizantes. Proyectar.- Significa lanzar, impulsar hacia adelante y hacer partícipe a la familia y la comunidad del ejercicio educativo. Apropiar.- Identificarse, empoderarse de lo aprehendido para romper paradigmas y generar procesos de cambios. Sistematizar. - Registrar las memorias de la práctica educativa y pedagógica para socializarla en todos los territorios colectivos así como exportar la metodología planteada.

49. CAMBIO DE MANO (Evaluación por procesos) YO (Autoevaluación) Valoración autocrítica que el o la participante hace honestamente de sus propios procesos de aprendizaje, de su esfuerzo y de su responsabilidad con la que enfrentó cada encuentro de saberes. NOSOTROS (Coevaluación) Es la valoración colectiva de las actividades desarrolladas por cada participante, permitiendo identificar fortalezas, debilidades y limitaciones que permitan crecer a cada integrante del colectivo. LOS OTROS - EL ABUELO (heteroevaluación) Valoración autónoma del Tutor o Facilitador del aprendizaje según lo vivenciado durante el periodo académico con el objeto de evidenciar los avances obtenido con el fin de aprobar o reprobar la actuación del o la participante.

50. LA MUELA DEL JUICIO DEL ABUELO CENÓN EL RIVIEL Trabajo individual LA YUNTA Trabajo colaborativo CHUMBLÚN Investigación TRUEQUE Participación CUENTO EL CUENTO Producción conceptual o evaluación escrita ÑIAS convivencia FRUTO Definitiva 15% 10% 10% 15% 20% 30% 100% 0,75 0,5 0,5 0,75 1 1,5 5 Es el que se le asigna de manera particular y personalizada a cada participante Es el intercambio de saberes entre pares con relación a un tema determinado Es el proceso que se lleva para encontrar la verdad entre lo propio y lo del otro patio Es el interés demostrado en cada encuentro para socializar de diferentes maneras lo aprendido. Es la capacidad que se tiene para contextualizar el texto y producir nuevos conocimientos y cómo aplicarlos en su vida práctica. Es la visibilización de lo aprendido a nivel comunitario, tanto al interior del Palenque como del medio en el que se desenvuelve. Debe tenerse en cuenta puntualidad y asistencia. Es la sumatoria de la muela del juicio para la vara del abuelo Cenón.

51. Socialización de la propuesta con los docentes Oferentes de RECOMPAS.

54. Proceso de capacitación a los Tutores y Facilitadores de los tres componentes.

55. Acompañamiento por parte de la UNAD en el proceso de cualificación.

56. Construyendo con visión intercultural

57. Es mejor pensar en alianzas para construir.

59. Reuniones de planeación y evaluación

60. Reunión de Comité Técnico

61. La recreación y el deporte forman parte de las estrategias de aprendizaje

67. Los encuentros familiares permiten socializar y evaluar los avances de la propuesta…

68. El trabajo artesanal permite el reencuentro consigo mismo y los otros…

72. “ Los hombres y las mujeres que no conocen su historia y su cultura, son como los árboles que nacen a las orillas de los barrancos, sin sabia que los alimente…

73. Los árboles que no tienen sus raíces bien enterradas en la tierra sus frutos no se pueden comer porque son empedernidos y amargos…

74. Así como los árboles no pueden vivir sin sabia que los alimente, los hombres y las mujeres no pueden vivir sin historia y sin raíces”. (Juan García Salazar-1993).

75. G R A C I A S INSTITUCION EDUCATIVA TECNICO AGROINDUSTRIAL SAN LUIS ROBLES UNA INSTITUCION QUE ESTUDIA PARA RESCATAR LOS VALORES DE SUS GENTES