Este documento resume la tragedia ocurrida en Uganda en marzo del 2000, cuando más de 1000 miembros de un grupo católico apocalíptico llamado Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos se reunieron en un templo y murieron quemados. El grupo surgió en 1978 y predijo el fin del mundo para diciembre de 1999 y marzo de 2000. En esta última fecha, los miembros creyeron que la Virgen los llevaría al cielo y se encerraron en el templo, donde murieron quemados en un suicid
Esta secta fundada por Moon en Corea en 1954 se ha expandido a 120 países, atrayendo a más de 2 millones de seguidores con un mensaje que proclama a Moon como el nuevo mesías encargado de unificar todas las religiones. La secta enseña que Jesús fracasó en su misión y que solo Moon puede completar la obra de salvación, preocupando a algunas autoridades religiosas por su uso de técnicas de lavado de cerebro.
El documento describe la tradición de la Quinceañera en la comunidad hispana y ofrece orientación sobre cómo preparar a las jóvenes para este rito de paso a la adultez. Explica que la Quinceañera tiene raíces en las culturas indígenas precolombinas y actualmente celebra la transición entre la niñez y la adolescencia. Además, proporciona detalles sobre cómo llevar a cabo la celebración dentro o fuera de la misa y los principios para la catequesis de adolescentes.
El documento es una instrucción pastoral del Obispo Don Guillermo Ortiz Mondragón sobre el tema de Jesucristo. Contiene 21 secciones que cubren eventos clave en la vida de Jesús, como su nacimiento, bautismo, tentaciones, elección de los doce apóstoles, enseñanzas, y resurrección. El objetivo es ayudar a los niños a descubrir y comprender quién es Jesús a través de estas historias y lecturas bíblicas.
Tercera Jornada Ejercicios Espirituales- P. Juan Carlos Di Camillo, C.R.TEATINOSDEARGENTINA
Tercera Jornada de Ejercicios Espirituales predicados por el Prepósito Provinicial de los Clérigos Regulares ( Teatinos ) R.P: Juan Carlos Di Camillo, C.R. Santuario de Nuestra Señora del Castañar ( Béjar ) Agosto de 2012
San Patricio vivió entre los años 385-461 d.C. y fue un misionero cristiano que evangelizó a Irlanda. Nació en Gran Bretaña y fue llevado como esclavo a Irlanda cuando era joven. Más tarde regresó como obispo para predicar el Evangelio y convertir a miles de personas al catolicismo, incluidos los reyes irlandeses. Se le atribuye haber introducido el uso del trébol de tres hojas para explicar la Trinidad. San Patricio murió en Downpatrick, Irlanda y es cele
El documento habla sobre la fiesta de Todos los Santos que se celebra el 1 de noviembre. En esta fecha, la Iglesia recuerda a todos aquellos hombres y mujeres que alcanzaron la santidad y ahora disfrutan de la gloria eterna en el cielo. El documento también menciona que la santidad es un don que Dios ofrece a todos y que se puede alcanzar viviendo con amor y ofreciendo testimonio cristiano en la vida cotidiana.
El fenomeno carismatico (master & witcomb)Fredy Saavedra
Este documento describe el fenómeno carismático y su origen y propagación. Comenzó en 1960 en una iglesia episcopal en California y se extendió rápidamente a otras denominaciones. Algunos líderes carismáticos esperaban que uniría a todas las denominaciones bajo la iglesia católica romana. Mientras que algunos evangélicos fueron atraídos, otros tomaron una postura firme en contra basada en la Biblia. El movimiento atrajo a personas con hambre espiritual pero carecía de doctrina sólida. Muchos se ale
Sanidades a nivel mundial por avivamiento en LakelandPaulo Arieu
Este documento discute diferentes posturas sobre los milagros y dones espirituales en la iglesia moderna. Presenta cuatro puntos de vista principales: 1) cesacionista, que cree que los milagros terminaron en el primer siglo; 2) abierta pero cautelosa, que acepta la posibilidad de milagros hoy pero con precaución; 3) Tercera Ola, que promueve el uso de dones pero no enfatiza hablar en lenguas; y 4) carismático/pentecostal, que practica todos los dones mencionados en
Esta secta fundada por Moon en Corea en 1954 se ha expandido a 120 países, atrayendo a más de 2 millones de seguidores con un mensaje que proclama a Moon como el nuevo mesías encargado de unificar todas las religiones. La secta enseña que Jesús fracasó en su misión y que solo Moon puede completar la obra de salvación, preocupando a algunas autoridades religiosas por su uso de técnicas de lavado de cerebro.
El documento describe la tradición de la Quinceañera en la comunidad hispana y ofrece orientación sobre cómo preparar a las jóvenes para este rito de paso a la adultez. Explica que la Quinceañera tiene raíces en las culturas indígenas precolombinas y actualmente celebra la transición entre la niñez y la adolescencia. Además, proporciona detalles sobre cómo llevar a cabo la celebración dentro o fuera de la misa y los principios para la catequesis de adolescentes.
El documento es una instrucción pastoral del Obispo Don Guillermo Ortiz Mondragón sobre el tema de Jesucristo. Contiene 21 secciones que cubren eventos clave en la vida de Jesús, como su nacimiento, bautismo, tentaciones, elección de los doce apóstoles, enseñanzas, y resurrección. El objetivo es ayudar a los niños a descubrir y comprender quién es Jesús a través de estas historias y lecturas bíblicas.
Tercera Jornada Ejercicios Espirituales- P. Juan Carlos Di Camillo, C.R.TEATINOSDEARGENTINA
Tercera Jornada de Ejercicios Espirituales predicados por el Prepósito Provinicial de los Clérigos Regulares ( Teatinos ) R.P: Juan Carlos Di Camillo, C.R. Santuario de Nuestra Señora del Castañar ( Béjar ) Agosto de 2012
San Patricio vivió entre los años 385-461 d.C. y fue un misionero cristiano que evangelizó a Irlanda. Nació en Gran Bretaña y fue llevado como esclavo a Irlanda cuando era joven. Más tarde regresó como obispo para predicar el Evangelio y convertir a miles de personas al catolicismo, incluidos los reyes irlandeses. Se le atribuye haber introducido el uso del trébol de tres hojas para explicar la Trinidad. San Patricio murió en Downpatrick, Irlanda y es cele
El documento habla sobre la fiesta de Todos los Santos que se celebra el 1 de noviembre. En esta fecha, la Iglesia recuerda a todos aquellos hombres y mujeres que alcanzaron la santidad y ahora disfrutan de la gloria eterna en el cielo. El documento también menciona que la santidad es un don que Dios ofrece a todos y que se puede alcanzar viviendo con amor y ofreciendo testimonio cristiano en la vida cotidiana.
El fenomeno carismatico (master & witcomb)Fredy Saavedra
Este documento describe el fenómeno carismático y su origen y propagación. Comenzó en 1960 en una iglesia episcopal en California y se extendió rápidamente a otras denominaciones. Algunos líderes carismáticos esperaban que uniría a todas las denominaciones bajo la iglesia católica romana. Mientras que algunos evangélicos fueron atraídos, otros tomaron una postura firme en contra basada en la Biblia. El movimiento atrajo a personas con hambre espiritual pero carecía de doctrina sólida. Muchos se ale
Sanidades a nivel mundial por avivamiento en LakelandPaulo Arieu
Este documento discute diferentes posturas sobre los milagros y dones espirituales en la iglesia moderna. Presenta cuatro puntos de vista principales: 1) cesacionista, que cree que los milagros terminaron en el primer siglo; 2) abierta pero cautelosa, que acepta la posibilidad de milagros hoy pero con precaución; 3) Tercera Ola, que promueve el uso de dones pero no enfatiza hablar en lenguas; y 4) carismático/pentecostal, que practica todos los dones mencionados en
Este documento presenta la biografía de Frank y Ida Mae Hammond, un matrimonio que sirvió como pastores bautistas en Texas y Colorado durante 19 años. En 1967 recibieron el bautismo en el Espíritu Santo y desde entonces se dedican al ministerio de liberación espiritual, viajando por varios países para enseñar sobre guerra espiritual y relaciones familiares. Han escrito varios libros sobre estos temas, incluyendo "Cerdos en la Sala", que ofrece una guía práctica para la liberación espiritual.
El documento presenta una introducción a la historia de las misiones en los primeros siglos en el Imperio Romano. Explica que la misión de Dios se origina en Él mismo y que Jesús es el misionero por excelencia. Describe tres momentos del avance del cristianismo en el contexto romano: la iglesia apostólica, la iglesia perseguida, y la iglesia estatal. Finalmente, analiza la estrategia misionera de Pablo y la expansión del cristianismo en los siglos II y III.
(1) El documento habla sobre el Gran Chasco de 1844 experimentado por los milleritas cuando pensaron que Jesús regresaría a la Tierra pero en realidad inició su ministerio en el Santuario Celestial. (2) Explica que aunque la fecha era correcta, los milleritas interpretaron equivocadamente el evento profético. (3) Señala que de este grupo surgió la Iglesia Adventista que continúa usando el método historicista de interpretación profética.
La influencia catolica y oscura del G12 y los llamados encuentros.Celin Castillo
tambien puedes descargalo copiando este link http://www.mediafire.com/download/8o1gy2a5rl38y73/LA+INFLUENCIA+CATOLICA+EN+EL+G12+Y+LOS+LLAMADOS+ENCUENTROS..pdf
Este documento presenta una guía didáctica para la asignatura de Educación Religiosa para sexto grado. Incluye información sobre la identificación del curso, la motivación, metodología, evaluación y contenidos sobre la Virgen María en la historia de la salvación. El documento contiene 10 secciones que explican diferentes aspectos sobre María, como su relación con Jesús, por qué es centro de ataque, por qué la Iglesia la defiende y por qué se reza el rosario.
Carta del Maestro de la Orden Fray Bruno CadoreIsaura Miike
El documento es una carta del Maestro General de la Orden Dominica, Bruno Cadoré, dirigida a toda la Orden pero especialmente a los laicos dominicanos. La carta contextualiza el Año del Laico Dominicano en el marco del 800 aniversario de la Orden y su lema de "Enviados a predicar el Evangelio". Explica que todos los miembros de la familia dominica, incluyendo frailes, monjas, hermanas y laicos, están llamados a predicar el Evangelio juntos. Resalta el papel fundamental de los laicos domin
La Misión Carismática Internacional (MCI) se fundó en 1983 en Bogotá y se ha caracterizado por altas tasas de crecimiento gracias a su modelo de células y liderazgo jerárquico. Su fundador, Cesar Castellanos, se inspiró en las estrategias del pastor coreano Paul Yongi Cho para implementar el modelo G12, dividiendo a los miembros en células de 12 discípulos cada una. La MCI ha tenido presencia política a través de Claudia Castellanos y ha crecido para tener sedes en otros países, aunque también
Este documento describe la vida cristiana según el catecismo católico de 1692 a 1698. Explica que por el bautismo los cristianos son hijos de Dios y participan de la vida de Cristo resucitado. Viven guiados por el Espíritu Santo y siguiendo el ejemplo de Cristo, amando a Dios y al prójimo. También habla de la gracia, los sacramentos, la fe, la esperanza y el amor como elementos fundamentales de la vida cristiana. En resumen, presenta los principios básicos de
Este documento presenta información sobre los sacramentos de la Iglesia Católica. Explica la terminología relacionada con los sacramentos y cómo las celebraciones en el Antiguo Testamento anticipan los sacramentos del Nuevo Testamento. También describe cada uno de los siete sacramentos reconocidos por la Iglesia Católica, incluyendo sus símbolos, efectos y rituales. Finalmente, reflexiona sobre el papel de los sacramentos en la vida de los creyentes hoy en día.
Material para profundizar en el conocimiento de la Bienaventurada Siempre Virgen María, dentro del AÑO JUBILAR MARIANO y IV CONGRESO MARIANO NACIONAL 2020, trata sobre las Advocaciones Marianas que la Iglesia recuerda y celebra en este mes, también nos preparamos con María en el Adviento para Celebrar la Navidad.
Este es el último aporte que brindamos y con el y todos los anteriores, esperamos haber mostrado dignamente, a través de la Morenita Virgen del Valle, a nuestra BIENAVENTURA SIEMPRE VIRGEN MARÍA.
"CON MARÍA, SERVIDORES DE LA ESPERANZA"
Este documento describe la persecución y martirio de misioneros y seguidores cristianos en Japón durante el período Tokugawa en el siglo XVII. Más de 400 mártires japoneses han sido beatificados y 42 han sido canonizados como santos. La persecución estalló de forma episódica entre 1617 y 1632, cuando 205 misioneros y cristianos nativos fueron ejecutados por su fe. El cristianismo fue prohibido hasta el siglo XIX.
Cómo llegó el mensaje del nombre de jesúsjiguanoluisa
En 1948, la Iglesia Pentecostal Unida Internacional envió misioneros a Colombia donde se formó una iglesia en 1951. Debido a una guerra civil, algunos miembros de la iglesia huyeron a Ecuador donde predicaron el evangelio. En 1957, 32 personas fueron bautizadas en el Río Toachi, estableciendo así la iglesia en Ecuador. Divisiones posteriores entre las organizaciones de Colombia y la sede internacional llevaron a la división de la iglesia ecuatoriana en dos grupos en la década de 1970.
Al final del siglo XIX, la situación espiritual de las iglesias era de apostasía y frialdad. Sin embargo, también había señales de avivamiento e expectativa por una "Lluvia Tardía" o nueva efusión del Espíritu Santo. Algunos pastores enseñaban que el bautismo en el Espíritu proveería poder para evangelizar el mundo, diferente de la justificación o santificación.
El documento presenta información sobre las misiones romanas y protestantes. Resume las características de las misiones romanas como su asociación con la iglesia y el estado, el uso de conversiones masivas y la influencia de los monjes. También resume las razones por las que las misiones protestantes tardaron en desarrollarse y destaca a los moravos como pioneros, enfatizando su énfasis en la oración, liderazgo carismático y conversión individual.
Razones para-la-apostasia-en-la-iglesia-adventista-del-septimo-diaRodrigo Leon
Este documento presenta un resumen de las razones para la apostasía en la Iglesia Adventista del Séptimo Día según varios autores y estudios a lo largo de los años. Algunas de las razones más comunes encontradas son la falta de preparación doctrinal adecuada para el bautismo, la falta de atención pastoral a los nuevos creyentes, y problemas de relacionamiento entre los miembros que generan sentirse solos e incomprendidos. Varios autores concuerdan en que la apostasía se debe más a factores sociales que a problemas de
01. historia de las misiones cristianas. edad antiguaEymard Puerto
Este documento resume la historia de las misiones cristianas en la Edad Antigua desde el 30 d.C. al 476 d.C. Durante este período, el cristianismo se expandió por todo el Imperio Romano debido a las condiciones favorables como la Pax Romana y el desarrollo de ciudades. Los primeros cristianos difundieron el evangelio de forma informal a través de contactos personales y la creación de pequeñas comunidades. Figuras como Pablo de Tarso jugaron un papel importante como misioneros especializados.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos de la historia general de la iglesia cristiana desde sus inicios en la era apostólica hasta el siglo IV, cuando se convirtió en la iglesia imperial católica y romana. El autor también expone sus motivos para escribir este libro, que incluyen educar adecuadamente a los creyentes sobre la historia y fundamentos teológicos del cristianismo, promover la unidad cristiana y desarrollar líderes capaces.
El documento describe brevemente las vidas y obras de varios misioneros cristianos pioneros. Albert Benjamin Simpson fundó la Alianza Cristiana y Misionera y fue un prolífico escritor. Peter Cameron Scott fundó la Misión al Interior de África y estableció varias estaciones misioneras en Kenia antes de morir de fiebre. Cyrus Ingersoll Scofield fundó la Misión a Centroamérica y escribió anotaciones bíblicas famosas. La familia Juergensen fue una de las primeras en dedicar a las misiones
Este documento resume el crecimiento del imperio religioso de la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) en México. Fundada en Brasil por Edir Macedo, la IURD ahora tiene 39 templos en México donde ofrece servicios como sanación a feligreses a cambio de diezmos, los cuales recaudan mediante subastas. La IURD utiliza tácticas de marketing como programas de televisión y radio para expandir su mensaje y reclutar más feligreses.
Este documento presenta la biografía de Frank y Ida Mae Hammond, un matrimonio que sirvió como pastores bautistas en Texas y Colorado durante 19 años. En 1967 recibieron el bautismo en el Espíritu Santo y desde entonces se dedican al ministerio de liberación espiritual, viajando por varios países para enseñar sobre guerra espiritual y relaciones familiares. Han escrito varios libros sobre estos temas, incluyendo "Cerdos en la Sala", que ofrece una guía práctica para la liberación espiritual.
El documento presenta una introducción a la historia de las misiones en los primeros siglos en el Imperio Romano. Explica que la misión de Dios se origina en Él mismo y que Jesús es el misionero por excelencia. Describe tres momentos del avance del cristianismo en el contexto romano: la iglesia apostólica, la iglesia perseguida, y la iglesia estatal. Finalmente, analiza la estrategia misionera de Pablo y la expansión del cristianismo en los siglos II y III.
(1) El documento habla sobre el Gran Chasco de 1844 experimentado por los milleritas cuando pensaron que Jesús regresaría a la Tierra pero en realidad inició su ministerio en el Santuario Celestial. (2) Explica que aunque la fecha era correcta, los milleritas interpretaron equivocadamente el evento profético. (3) Señala que de este grupo surgió la Iglesia Adventista que continúa usando el método historicista de interpretación profética.
La influencia catolica y oscura del G12 y los llamados encuentros.Celin Castillo
tambien puedes descargalo copiando este link http://www.mediafire.com/download/8o1gy2a5rl38y73/LA+INFLUENCIA+CATOLICA+EN+EL+G12+Y+LOS+LLAMADOS+ENCUENTROS..pdf
Este documento presenta una guía didáctica para la asignatura de Educación Religiosa para sexto grado. Incluye información sobre la identificación del curso, la motivación, metodología, evaluación y contenidos sobre la Virgen María en la historia de la salvación. El documento contiene 10 secciones que explican diferentes aspectos sobre María, como su relación con Jesús, por qué es centro de ataque, por qué la Iglesia la defiende y por qué se reza el rosario.
Carta del Maestro de la Orden Fray Bruno CadoreIsaura Miike
El documento es una carta del Maestro General de la Orden Dominica, Bruno Cadoré, dirigida a toda la Orden pero especialmente a los laicos dominicanos. La carta contextualiza el Año del Laico Dominicano en el marco del 800 aniversario de la Orden y su lema de "Enviados a predicar el Evangelio". Explica que todos los miembros de la familia dominica, incluyendo frailes, monjas, hermanas y laicos, están llamados a predicar el Evangelio juntos. Resalta el papel fundamental de los laicos domin
La Misión Carismática Internacional (MCI) se fundó en 1983 en Bogotá y se ha caracterizado por altas tasas de crecimiento gracias a su modelo de células y liderazgo jerárquico. Su fundador, Cesar Castellanos, se inspiró en las estrategias del pastor coreano Paul Yongi Cho para implementar el modelo G12, dividiendo a los miembros en células de 12 discípulos cada una. La MCI ha tenido presencia política a través de Claudia Castellanos y ha crecido para tener sedes en otros países, aunque también
Este documento describe la vida cristiana según el catecismo católico de 1692 a 1698. Explica que por el bautismo los cristianos son hijos de Dios y participan de la vida de Cristo resucitado. Viven guiados por el Espíritu Santo y siguiendo el ejemplo de Cristo, amando a Dios y al prójimo. También habla de la gracia, los sacramentos, la fe, la esperanza y el amor como elementos fundamentales de la vida cristiana. En resumen, presenta los principios básicos de
Este documento presenta información sobre los sacramentos de la Iglesia Católica. Explica la terminología relacionada con los sacramentos y cómo las celebraciones en el Antiguo Testamento anticipan los sacramentos del Nuevo Testamento. También describe cada uno de los siete sacramentos reconocidos por la Iglesia Católica, incluyendo sus símbolos, efectos y rituales. Finalmente, reflexiona sobre el papel de los sacramentos en la vida de los creyentes hoy en día.
Material para profundizar en el conocimiento de la Bienaventurada Siempre Virgen María, dentro del AÑO JUBILAR MARIANO y IV CONGRESO MARIANO NACIONAL 2020, trata sobre las Advocaciones Marianas que la Iglesia recuerda y celebra en este mes, también nos preparamos con María en el Adviento para Celebrar la Navidad.
Este es el último aporte que brindamos y con el y todos los anteriores, esperamos haber mostrado dignamente, a través de la Morenita Virgen del Valle, a nuestra BIENAVENTURA SIEMPRE VIRGEN MARÍA.
"CON MARÍA, SERVIDORES DE LA ESPERANZA"
Este documento describe la persecución y martirio de misioneros y seguidores cristianos en Japón durante el período Tokugawa en el siglo XVII. Más de 400 mártires japoneses han sido beatificados y 42 han sido canonizados como santos. La persecución estalló de forma episódica entre 1617 y 1632, cuando 205 misioneros y cristianos nativos fueron ejecutados por su fe. El cristianismo fue prohibido hasta el siglo XIX.
Cómo llegó el mensaje del nombre de jesúsjiguanoluisa
En 1948, la Iglesia Pentecostal Unida Internacional envió misioneros a Colombia donde se formó una iglesia en 1951. Debido a una guerra civil, algunos miembros de la iglesia huyeron a Ecuador donde predicaron el evangelio. En 1957, 32 personas fueron bautizadas en el Río Toachi, estableciendo así la iglesia en Ecuador. Divisiones posteriores entre las organizaciones de Colombia y la sede internacional llevaron a la división de la iglesia ecuatoriana en dos grupos en la década de 1970.
Al final del siglo XIX, la situación espiritual de las iglesias era de apostasía y frialdad. Sin embargo, también había señales de avivamiento e expectativa por una "Lluvia Tardía" o nueva efusión del Espíritu Santo. Algunos pastores enseñaban que el bautismo en el Espíritu proveería poder para evangelizar el mundo, diferente de la justificación o santificación.
El documento presenta información sobre las misiones romanas y protestantes. Resume las características de las misiones romanas como su asociación con la iglesia y el estado, el uso de conversiones masivas y la influencia de los monjes. También resume las razones por las que las misiones protestantes tardaron en desarrollarse y destaca a los moravos como pioneros, enfatizando su énfasis en la oración, liderazgo carismático y conversión individual.
Razones para-la-apostasia-en-la-iglesia-adventista-del-septimo-diaRodrigo Leon
Este documento presenta un resumen de las razones para la apostasía en la Iglesia Adventista del Séptimo Día según varios autores y estudios a lo largo de los años. Algunas de las razones más comunes encontradas son la falta de preparación doctrinal adecuada para el bautismo, la falta de atención pastoral a los nuevos creyentes, y problemas de relacionamiento entre los miembros que generan sentirse solos e incomprendidos. Varios autores concuerdan en que la apostasía se debe más a factores sociales que a problemas de
01. historia de las misiones cristianas. edad antiguaEymard Puerto
Este documento resume la historia de las misiones cristianas en la Edad Antigua desde el 30 d.C. al 476 d.C. Durante este período, el cristianismo se expandió por todo el Imperio Romano debido a las condiciones favorables como la Pax Romana y el desarrollo de ciudades. Los primeros cristianos difundieron el evangelio de forma informal a través de contactos personales y la creación de pequeñas comunidades. Figuras como Pablo de Tarso jugaron un papel importante como misioneros especializados.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos de la historia general de la iglesia cristiana desde sus inicios en la era apostólica hasta el siglo IV, cuando se convirtió en la iglesia imperial católica y romana. El autor también expone sus motivos para escribir este libro, que incluyen educar adecuadamente a los creyentes sobre la historia y fundamentos teológicos del cristianismo, promover la unidad cristiana y desarrollar líderes capaces.
El documento describe brevemente las vidas y obras de varios misioneros cristianos pioneros. Albert Benjamin Simpson fundó la Alianza Cristiana y Misionera y fue un prolífico escritor. Peter Cameron Scott fundó la Misión al Interior de África y estableció varias estaciones misioneras en Kenia antes de morir de fiebre. Cyrus Ingersoll Scofield fundó la Misión a Centroamérica y escribió anotaciones bíblicas famosas. La familia Juergensen fue una de las primeras en dedicar a las misiones
Este documento resume el crecimiento del imperio religioso de la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) en México. Fundada en Brasil por Edir Macedo, la IURD ahora tiene 39 templos en México donde ofrece servicios como sanación a feligreses a cambio de diezmos, los cuales recaudan mediante subastas. La IURD utiliza tácticas de marketing como programas de televisión y radio para expandir su mensaje y reclutar más feligreses.
Este documento discute cinco principios bíblicos de avivamiento: 1) la Biblia como única autoridad, 2) la salvación por gracia sola, 3) la salvación por fe sola, 4) Cristo como único mediador, y 5) la gloria de Dios solamente. También describe cómo estos principios llevaron a la Reforma y cómo los reformadores rechazaron las enseñanzas pelagianas de que el hombre puede salvarse por sus propias obras en lugar de depender completamente de la gracia de Dios.
Este documento describe la importancia de analizar la realidad de manera integral desde diferentes perspectivas. Propone que para entender cualquier situación completamente, es necesario considerar la perspectiva personal, social y cultural. Al integrar estas tres perspectivas como partes de un rompecabezas mayor, se obtiene una visión más completa que al analizar desde solo una o dos perspectivas. Cuanta más información se pueda recopilar sobre un tema desde estas múltiples dimensiones, mayor serán las posibilidades de acción al tomar en cuenta todos los factores involucrados.
Gasoft es un software de gestión académica desarrollado por SISUTAL para procesar información como notas, boletines, horarios y gestión administrativa en instituciones educativas. El documento explica cómo instalar Gasoft en Windows, iniciar sesión, ingresar notas, generar reportes y cambiar la contraseña.
El documento presenta el equipo orientador que impartirá un seminario sobre comunicaciones integradas de marketing. El objetivo del seminario es brindar las herramientas para desarrollar e implementar un plan real de comunicaciones integradas que garantice el cumplimiento de los objetivos estratégicos a largo plazo, atendiendo a todos los públicos de influencia y haciendo un uso eficiente e innovador de los medios disponibles. El plan de trabajo consta de 10 módulos que cubren aspectos como la formulación de la estrategia, selección de públicos y mens
Las 12 medidas básicas para la seguridad informática incluyen: instalar y actualizar antivirus y cortafuegos, mantener el software actualizado con parches de seguridad, usar software legal, tener cuidado con el correo electrónico y archivos adjuntos, usar un usuario estándar con contraseñas seguras para tareas habituales, navegar de forma segura, hacer copias de seguridad periódicas, no distribuir malware, y mantenerse informado sobre seguridad.
Este documento resume un artículo sobre la teología de la liberación según Ignacio Ellacuría a la luz de la encíclica Populorum progressio. Explica los orígenes y principios de la teología de la liberación en América Latina, el pensamiento de Ellacuría sobre la profecía y la utopía, y los llamados de la encíclica a promover el desarrollo de los puebres y luchar contra la pobreza y la opresión.
El documento resume el rápido crecimiento de los movimientos evangélicos en México y cómo han quebrado el monopolio religioso que tenía la Iglesia Católica. Expertos atribuyen este crecimiento a factores como la falta de compromiso de los sacerdotes católicos con las comunidades marginadas, mientras que los ministros evangélicos proveen servicios a estas zonas. Además, las iglesias evangélicas tienen estructuras más horizontales y democráticas que atraen a más feligreses. Sin embargo, también
El documento discute la diferencia entre lo que creemos que hacemos versus lo que realmente hacemos en relación al culto y adoración. Explica las posiciones católicas sobre el culto a María y los santos (latría, hiperdulía, dulía), pero argumenta que la Biblia sólo permite rendir culto a Dios. Usa un ejemplo de un debate sobre rezarle a los santos, donde señala que depositar fe y esperanza en alguien más que Dios es idolatría, contra lo que dice la Biblia.
Este documento resume las enseñanzas del catolicismo romano sobre la Biblia en varios capítulos. Muestra que aunque la iglesia católica reconoce la inspiración divina de las Escrituras, no les da autoridad final, sino a la iglesia, que tiene el derecho de interpretar su significado. Históricamente, ha prohibido su lectura por el pueblo y su traducción a lenguas vernáculas. Sin embargo, la Biblia muestra que Dios quiso que su pueblo conociera sus palabras y las transmitiera a generaciones fut
Este documento presenta los resultados de una evaluación de primer grado sobre la identificación de problemas ambientales y sus soluciones. La evaluación midió el logro de 23 estudiantes en 4 actividades: identificar problemas ambientales, proponer soluciones, colaborar en un proyecto y exponer los resultados. La mayoría de los estudiantes lograron completar con éxito todas las actividades, aunque algunos tuvieron dificultades para exponer el proyecto final a pesar de haber participado en su desarrollo.
efectivamente la historia pasada registra miles de asesinatos de menores a una deidad y eso no es cosa del pasado esto se repite hoy en nuestra época ahora mismo; pero con nuevos ropajes, es nuestro deber advertir educar enseñar por medio de argumentos lógicos, científicos, históricos, psicológicos y aun religiosos ¿porque religiosos? Porque como vera más adelante la misma argumentación religiosa, que exponen muchos grupos coercitivos para justificar su conducta, puede ser usada contra ellos mismos y por ello mismo es de vital importancia, conocer lo que enseñan, porque ellos aseguraran sus creencias vienen de Dios, pero cuando el conjunto es puesto bajo tela de juicio resulta evidente, Dios no podría dictar tales incoherencias y por consiguiente culpar a Dios de tales crímenes es una acto de vandalismo, “Culpar a Dios es una vieja táctica de control mental” “Los ritos de autoinmolación y sacrificios de menores por agradar a una deidad es un hecho histórico y repetitivo, e imputar estos Crímenes a Dios es una táctica infantil y primitiva que desde el huerto de Edén Adán la uso, para eximir su responsabilidad como hombre, los que han inspirado estos actos suicidas usan en nombre de Dios como un señuelo para justificar estos actos y absolver culpables
es un contenido a fondo sobre la aparición de la Virgen en san nicolas argentina, estudiando la conducta de Gladys que a dicha mujer se le aprecio la virgen, luego aplicar solo métodos psicólogos para llegar a probar un hecho fenomenológico sobrenatural.
El documento resume varias sectas y grupos espirituales, incluyendo Ananda Marga, la Iglesia de la Cienciología, las Escuelas del Cuarto Camino, grupos espiritistas, gnósticos, Hare Krishna, Mahikari, Masonería, Meditación Trascendental, Misión de la Luz Divina, Iglesia Universal del Reino de Dios, mormones, Niños de Dios, Nueva Era, Sai Baba, sectas satánicas, sectas platilistas, siloismo y Testigos de Jehová. Ofrece
historia gobierno enseñanza y disciplina de la iglesia de Dios evangelio comp...iglesia de dios
La Iglesia de Dios se formó en 1886 en Tennessee por un grupo de creyentes que buscaban una adoración más sencilla y bíblica. En 1886, el ministro Richard Spurling invitó a otros a unirse en una Unión Cristiana con el objetivo de restaurar el cristianismo primitivo. Aunque pequeño al comienzo, el grupo experimentó un avivamiento espiritual una década después que incluyó el bautismo en el Espíritu Santo. Sin embargo, también sufrieron división y fanatismo que amenazaron su supervivencia antes
Este documento resume el origen del cristianismo. Explica que el cristianismo actual difiere de la fe original enseñada por Jesús y sus discípulos, ya que ha adoptado muchas creencias y prácticas paganas. Los primeros cristianos eran judíos que continuaron practicando su fe judía, pero con el tiempo la iglesia se alejó de sus raíces judías y se convirtió en una religión híbrida de elementos paganos y bíblicos.
Este documento resume el origen del cristianismo. Explica que el cristianismo actual difiere de la fe original enseñada por Jesús y sus discípulos, ya que ha adoptado muchas creencias y prácticas paganas. La fe original se mantuvo pura solo mientras vivieron los discípulos, pero luego fue cambiando gradualmente con la adopción de elementos paganos hasta formar la religión mestiza conocida como cristianismo.
Generalmente se cree y se enseña que el cristianismo, tal como se enseña ahora, fue fundado por el Salvador de Nazaret cuando estuvo en la tierra. Pero enseguida surge una pregunta: ¿Cuál secta en particular fue la que él fundó?
Este documento resume el origen del cristianismo. Explica que el cristianismo actual difiere de la fe original enseñada por Jesús y sus discípulos, y ha adoptado creencias y prácticas del paganismo griego y romano. También describe cómo la iglesia primitiva era judía en su naturaleza hasta que los no judíos se convirtieron en la mayoría, llevando el cristianismo a convertirse en una religión híbrida distinta de la fe original.
Exitosa Diario, el miércoles 4 de noviembre de 2015
Martin Scheuch: Las otras víctimas
No han sufrido abusos sexuales, ni abusos físicos ni psicológicos. Tampoco han sido testigos de estos delitos, mucho menos han tenido conocimiento de que estas cosas ocurrieran en el Sodalicio. Pero han visto traicionadas su confianza y su entrega a un proyecto de vida que les prometía la santidad y la felicidad tanto en este mundo como en el venidero.
Son los miles de participantes de buena voluntad que conforman las asociaciones aglutinadas en lo que se conoce como la Familia Sodálite. Muchos de los cuales están pasando por una gravísima crisis personal, donde incluso están en juego su fe y su pertenencia a la Iglesia católica. Por razones ya conocidas, de las cuales ellos no son culpables.
A estas personas, entre las cuales sigo teniendo amigos y conocidos, quiero dirigirme en esta ocasión como hombre de fe.
“Los hombres de Iglesia no son la Iglesia”, les dijo Juana de Arco a los eclesiásticos que la juzgaron y condenaron. Lo mismo podemos decir de Figari y compañía. Y de los obispos y curas que lo apoyaron y protegieron.
Quien quiera continuar tras las huellas del Jesús de los Evangelios, ha de desterrar de su corazón a aquel que se colocó como un falso profeta en el santuario de nuestras conciencias, presentándonos su obra como la mejor manera de alcanzar la santidad en nuestro tiempo y de ser hijos fieles de la Iglesia.
Durante décadas, el Sodalicio buscó preservar su buena imagen sacrificando la honra y salud psíquica de tantas personas. Es hora de salvar a las personas por encima de la imagen de la institución. E incluso por encima de su existencia.
El documento resume el Concilio Vaticano II, incluyendo sus objetivos, documentos clave y temas. También describe algunas crisis y abusos posteriores al Concilio, así como el magisterio de Pablo VI para contrarrestarlos. Finalmente, brinda una breve biografía de San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei.
Libro: La Secta Creciendo en Gracia. (2a. Edición, Ampliada y Revisada), por ...Julio César Clavijo Sierra
Este documento presenta un panorama general de la secta "Creciendo en Gracia" y su líder José Luis Miranda. Comienza describiendo el origen humilde de Miranda y los preparativos para fundar la secta entre 1973-1987. Luego describe cómo Miranda fundó oficialmente la secta en 1988 y se presentó como un líder espiritual único, para luego proclamarse a sí mismo como diversas deidades entre 1999-2007, incluyendo el Espíritu Santo, Jesucristo Hombre y Dios. Finalmente, explica cómo Miranda se proclamó el Anticristo en 2007
El documento describe lo que es el Opus Dei, una prelatura personal de la Iglesia Católica fundada en 1928 por José María Escrivá de Balaguer. Se detalla su origen, fundador y proceso de expansión. También se mencionan algunas controversias en torno a sus prácticas y acusaciones de lavado de cerebro, misoginia y control excesivo sobre sus miembros.
El documento resume los orígenes y creencias de los cuáqueros. Los cuáqueros fueron fundados en Inglaterra por Jorge Fox en 1647, quien predicaba la doctrina de "Cristo dentro" y más tarde "luz interior". Rechazaban los sacramentos formales y creían que toda persona podía recibir la palabra de Dios. Se expandieron a otros países debido a la persecución, manteniendo creencias como el pacifismo, la simplicidad y rechazo a prácticas como juramentos o guerra.
Este documento describe la devoción popular a María de Guadalupe en México. Resume la aparición de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego y su importancia para la evangelización de América. También describe los desafíos de la primera evangelización en México por los frailes franciscanos después de la conquista, debido a la enorme tarea, las distancias, idiomas y culturas diferentes. Santa María de Guadalupe es un ejemplo de evangelización perfectamente inculturada que influyó en todo el continente.
Este documento presenta un prólogo y prefacio para el libro "Santería: mis experiencias en la religión" de Migene González-Wippler. El prólogo describe brevemente el libro como una narración autobiográfica de la iniciación de la autora en la religión de Santería desde su niñez. También destaca la importancia de Santería en las culturas hispanas del Caribe y su creciente práctica en Estados Unidos. El prefacio explica que ediciones anteriores del libro contenían errores debido a la reticencia de
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El documento discute la membresía en logias/sociedades secretas desde una perspectiva bíblica. Señala que la Biblia se opone a unirse a incrédulos y requiere lealtad completa a Dios. También prohíbe juramentos secretos. Luego define logia y menciona algunas logias y grupos secretos actuales e históricos como los Illuminati, los Masones y el Priorato de Sión.
La Iglesia de Cristo y el Movimiento de Restauración en EE.UU.Roberto Coste
Una Exposición del Seminario: La Iglesia de Cristo y el movimiento de restauración. Realizado en la Iglesia de Cristo, Ro 16:16 que se reúne en el Ensanche Osama. Sábado 23 de Julio del 2016.
El documento describe la importancia de las pequeñas comunidades y reuniones relacionales en varias ramas del cristianismo posterior a la Reforma. Los puritanos, pietistas, anabaptistas y metodistas promovieron reuniones en hogares que brindaban compañerismo, estudio bíblico y apoyo mutuo. Juan Wesley estableció "Clases metodistas" de 12 personas cada una, con énfasis en la Biblia y el canto, que ayudaron a propagar el movimiento metodista.
Santa Juliana Falconieri, Virgen, fundadora de las Servitas de María.pptxMartin M Flynn
Santa Juliana Falconieri nació en Florencia en 1270. Fundó la orden religiosa de las Siervas de María para dedicarse a la oración, la meditación, la caridad y el apostolado. Dirigió esta orden durante 35 años hasta su muerte, guiando a otras mujeres en la vida religiosa a través de su ejemplo de piedad y sacrificio. Su amor por Dios y el prójimo fue extraordinario.
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Este documento analiza el significado simbólico de los árboles del Edén mencionados en Génesis. Sostiene que el árbol de la vida representa a Cristo, mientras que el árbol del conocimiento del bien y del mal representa la capacidad humana de distinguir entre el bien y el mal. Explica cómo la desobediencia de Adán y Eva les abrió los ojos espirituales para conocer el mal, perdiendo así el acceso al árbol de la vida y a la inmortalidad. Finalmente, argumenta que Cristo of
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Este documento resume la parábola del hijo pródigo en Lucas 15:11-32. Explica que la parábola contiene figuras alegóricas donde el hijo mayor representa al pueblo de Israel y el hijo menor representa a los gentiles. Describe cómo después del diluvio, el padre repartió su hacienda entre los dos hijos, dando al hijo mayor la tierra de Canaán y al hijo menor el resto de la tierra. Luego, explica cómo el hijo menor malgastó su herencia en el pecado y la idolatría
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Este documento analiza el concepto bíblico del Anticristo. 1) El Anticristo ya se había manifestado en la iglesia primitiva en el siglo I, no es una figura futura. 2) La palabra "Anticristo" se refiere a aquellos que se oponen a Cristo y su doctrina. 3) El sistema Anticristo surgió dentro de la iglesia primitiva a partir de herejes y falsos profetas mencionados en el Nuevo Testamento.
1. UGANDA: LA TRAGEDIA DEL SIGLO. SUICIDIO RITUAL EN UNA
SECTA CATÓLICA APARICIONISTA
Dr. Jorge Erdely.
INTRODUCCIÓN
El suicidio colectivo como rito es un fenómeno religioso novedoso que hizo su aparición en la
recta final del siglo XX. Dicho fenómeno, aunado a eventos muy peculiares de terrorismo
sectario apocalíptico, ha ido aumentando en frecuencia y notoriedad desde 1978. Este estudio
esta basado en una investigación más amplia que presenté el 2 de julio del 2000 en el VIII
Congreso Latinoamericano sobre Religión y Etnicidad, celebrado en Padua, Italia, como parte
del simposium sobre "Nuevos Movimientos Religiosos".
TERRORISMO APOCALIPTICO EN UGANDA
La reciente tragedia de Uganda, en donde más de mil integrantes de un grupo aparicionista
escindido de la Iglesia Católica protagonizaron el suicidio-homicidio colectivo ritual más grande
de la historia contemporánea, sobrepasó al clásico evento de Jim Jones en Guyana. Sus
características parecen haber cumplido simbólicamente un ciclo histórico de terrorismo
apocalíptico y abierto otro con perspectivas más espeluznantes.
Al momento de escribir este análisis no existen aún estudios terminados sobre el caso de Uganda
y el Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos. Los investigadores que no
radicamos en África estamos temporalmente limitados a obtener nuestra información de fuentes
secundarias y eso hace que cualquier análisis sea necesariamente preliminar. Hay asimismo
pocas fuentes primarias relevantes disponibles. Esto no es inusual si se consideran tres factores:
uno, que el Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos realizaba sus
actividades con un alto grado de secrecía, pues la cúpula estaba involucrada en actos criminales:
dos, que mucho material fue destruido a propósito; tres, que muy pocos de los ex-integrantes
sobrevivieron. Muy pocos vecinos, conocidos, familiares de las víctimas, o testigos de las
actividades de la secta han estado dispuestos a aportar información amplia y detallada. La razón
en más que evidente. Una organización que cuenta con el poderío para llevar a cabo la
desaparición sistemática de cientos de disidentes sin que una nación entera lo note y sin tener
fugas de información debe haber tenido características bastante peculiares. Uganda, una nación
que ha sufrido dictaduras como la de Idi-Amín con sus horrores, aún no sale de su shock y la
gente que tuvo relación con la secta sigue presa del temor. A pesar de esto, la información de las
fuentes secundarias y unas cuantas primarias, aunada a la evidencia circunstancial del caso,
aportan suficientes datos para saber qué pasó el 17 de marzo del 2000.
EL MOVIMIENTO PARA LA RESTAURACIÓN DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS
El Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos (MPRDDM), surgió en 1978
como una versión más de los grupos carismáticos que reclaman tener visiones de la Virgen
María y eventualmente se convirtió en una escisión de la Iglesia Católica Romana de Uganda.
2. Sus líderes más visibles eran Credonia Mwerinde, el sacerdote Dominic Kataribaabo y Joseph
Kibwetere. Teológicamente, el grupo, que llegó a reclamar tener cinco mil miembros, tenía una
fuerte identificación con las tradiciones místicas y ascéticas del catolicismo histórico. Asimismo
incorporaba elementos sincréticos propios de la cultura y mitos populares de Uganda. Entre los
signos más evidentes del ascetismo están las prácticas cotidianas a que se sujetaban los
miembros del movimiento: una sola comida al día, largas jornadas de trabajo, abstinencia sexual
absoluta, privación del sueño y prohibiciones para hablar, comunicándose por períodos sólo a
través de signos manuales. Obtener la membresía en el movimiento para La Restauración de los
Diez Mandamientos implicaba renunciar a las comodidades terrenales y donar el dinero a los
líderes.
El elemento místico es más prominente aún: El grupo era esencialmente aparicionista y se guiaba
por supuestas visiones donde la Virgen María daba mensajes directos a sus principales líderes,
algunos de los cuales también funcionaban como oráculos vivos en otras categorías.
LIDERAZGO DEL GRUPO APARICIONISTA
Los dirigentes más prominentes eran el sacerdote D. Kataribaabo quien tenía una maestría en
Estudios Religiosos por la Universidad Jesuita de Loyola-Marymount en los Ángeles, Estados
Unidos. Kataribaabo no estaba ex-comulgado de la Iglesia Católica como publicaron muchos
medios de comunicación, sino que tenía una suspensión a divinis, término técnico para referirse a
que su obispo lo había disciplinado para que no oficiara como sacerdote hasta que se resolvieran
sus diferencias doctrinales. Joseph Kibwetere quien era conocido como el profeta de la
organización, era un laico activo con historial médico de crisis maniaco-depresivas. Había sido
también un político reconocido. Su expediente clínico en el Hospital Psiquiátrico Butabika en
Kampala, capital de Uganda, menciona que estuvo internado por esta causa por última vez en
1998. Kibwetere era uno de los principales videntes de la secta.
Credonia Mwerinde había sido una mujer conocida por su vida promiscua. Hasta su ingreso al
MPRDDM había sido dueña de una cantina en Kanungu, la cual administraba con gran éxito.
Algunas monjas y otros sacerdotes también formaban parte del liderazgo, pero el consenso es
que las tres personas antes descritas tenían la preeminencia, con un rol especial que se le adscribe
a C. Mwerinde, como la más influyente de los tres. Es importante tener en mente la estructura de
este liderazgo, pues es lo que se puede llamar un liderazgo mesiánico colectivo que en la práctica
opera ante los seguidores como una misma entidad representativa de la divinidad.
INFIERNO EN KANUNGU
Con motivo del advenimiento del año dos mil, los líderes del MPRDDM hicieron una predicción.
El mundo acabaría el 31 de diciembre de 1999. Al no cumplirse esto, se fijó como nueva fecha el
17 de marzo del año 2000 pero en esta ocasión se le dio un nuevo giro a la predicción: no se
trataría del fin del mundo solamente, sino que la Virgen misma descendería al encuentro de los
fieles del MPRDDM para llevarlos de su templo al cielo, como recompensa por haber seguido
sus instrucciones dictadas a los videntes. La tarde del 17 de marzo alrededor de 530 miembros
provenientes de distintas regiones de Uganda, incluidos al menos 78 niños, se dieron cita en el
templo principal de la organización y cerraron con tablas las ventanas y las puertas desde
3. adentro. Después de algunas horas de cantar himnos religiosos, los vecinos escucharon un fuerte
ruido y se percataron de que salían llamas del templo. Todos murieron en el interior en pocos
minutos.
¿SUICIDIO U HOMICIDIO?
La confusión entre las versiones iniciales de que se trató de un suicidio colectivo por motivos
religiosos, y la posición posterior motivada políticamente del Gobierno de Uganda de que
realmente había sido un homicidio, se puede dilucidar simplemente atendiendo a los hechos
objetivos. Existe consenso entre los investigadores de que en sí misma la reunión de ese día no
sólo era religiosa sino tenían un carácter excepcional para los integrantes de la secta. Muchos
habían viajado largas distancias desde el interior del país para estar allí a tiempo. En los días
previos fue notorio que habían ido a despedirse de amigos y familiares por distintas villas y
poblados, anunciando su partida de este mundo y dando un último mensaje proselitista. También
vendieron sus posesiones, o las remataron a mitad de precio. Lo que no se pudo vender se quemó
en una fogata un día antes del suicidio. También se realizó un banquete por tres días, en el cual
se consumieron tres bueyes y una gran cantidad de refrescos de soda. El banquete tiene un valor
simbólico muy especial si se considera el carácter ascético del MPRDDM. Los feligreses se
vistieron de togas especiales blancas y de otros colores antes de entrar en el templo, el cual era
considerado a la sazón, la sede del movimiento.
ELEMENTOS RITUALES PRESENTES
Los elementos rituales que están presentes sustentan esta tesis: cuando entraron a ese templo a
celebrar un culto de varias horas, los miembros de la secta estaban convencidos de que la Virgen
se les aparecería para llevarlos al paraíso. Sólo así escaparían del fin del mundo que estaba por
sobrevenir casi simultáneamente. En tipología teológica, el templo se habría convertido en una
suerte de "arca de la salvación"; sólo los que entraran allí se salvarían y el resto de la humanidad
perecería. En similitud con Génesis 7:16, incluso hay un momento en que la "puerta del arca" se
cierra en forma definitiva. Esto viene a ser representado por el sellamiento de accesos al templo
desde adentro.
Dado lo anterior, la pregunta se centra entonces en si los miembros sabían o no el medio - muerte
por incineración- por el cual tendrían acceso al paraíso, o en este caso, si creían que la Virgen
utilizaría ese medio para cumplir dicho propósito.
La evidencia es contundente en el sentido de que la gran mayoría de adultos sí lo sabía; he aquí
las razones:
EL DÍA DE LA PREDICCIÓN
Es un hecho comprobado en la escena de los hechos que lo que se quemó fue esencialmente la
gente. El local, incluso objetos relativamente cercanos sufrieron daños de una naturaleza distinta
a la de los cuerpos o ninguno en lo absoluto. En otras palabras, se quemaron las personas. No
hubo un incendio del templo, sino de la gente. Reportes de los vecinos y los posteriores peritajes
4. de la policía de Uganda, confirmaron que sólo se utilizó gasolina como combustible. La hipótesis
inicial de que al combustible había sido añadido ácido sulfúrico para producir una mezcla
explosiva, fue eventualmente descartada por los peritajes químicos. En otras palabras, los
integrantes del MPRDDM no murieron víctimas de una explosión planeada secretamente por los
líderes. Independientemente de la confirmación de los peritajes sería extraño pensar en bombas
de capacidad tan selectiva que destruyen sólo seres humanos y no objetos flamables que estaban
allí cerca.
La única explicación coherente para un escenario como el que se describe es una. La gente se
roció de combustible o permitió que otros los rociaran. Es difícil imaginar que adultos
empapados de gasolina junto con sus niños no supieran de qué se trataba el asunto. El simple
olor de tal cantidad de combustible en un local encerrado y un elemental instinto de
supervivencia hubiesen sido suficiente advertencia para que la multitud simplemente saliera
despavorida del templo desde el inicio de los rociamientos. Unas cuantas tablas de madera en las
ventanas y las mismas puertas cerradas con llave hubieran cedido fácilmente ante la presión de
un tumulto de cientos de personas presas del pánico. Es obvio también que si los dirigentes
hubiesen pensado que la gran mayoría de la gente iba a querer escapar, hubieran recurrido a
medidas de seguridad más eficaces. Jim Jones, por ejemplo, sabía que una parte de sus
seguidores se negaría a auto-inmolarse bebiendo cianuro. Para ello recurrió a dos cosas: una
guardia armada con metralletas y el aislamiento en la selva de Guyana, que presumiblemente
prevendría tanto huidas como ayuda oportuna del exterior. El suicidio colectivo de Jonestown
duró varias horas al interior de la selva, pero el de Kanungu sólo unos cuantos minutos en plena
ciudad.
Las ventanas cerradas con tablas por dentro del templo del MPRDDM pudieron haber tenido
quizás la intención de detener a algún feligrés que cambiara de parecer a última hora, y
seguramente la de prevenir alguna intervención del exterior, en especial las miradas de curiosos,
sobre todo en los momentos previos a la conflagración.
EL FUEGO DE LA PURIFICACIÓN
No sabemos si los dirigentes del MPRDDM prometieron o no a sus seguidores una
autoinmolación sin dolor, pero hay antecedentes interesantes del pensamiento mágico que
prevalece en ciertos grupos mesiánicos de Uganda. Por ejemplo el llamado "Holy Spirit
Movement", una guerrilla religiosa sectaria que peleó contra el gobierno federal de Uganda
durante años, prometía a sus seguidores que no sufrirían daño alguno de las balas de los fusiles
enemigos si se untaban un aceite mágico. Cientos murieron por esa creencia en ataques suicidas.
Por la misma razón, no es ilógica la explicación de que los pocos cuerpos apiñados alrededor de
las salidas del templo del MPRDDM intentaron huir como simple reacción del sistema
adrenérgico al sentir el dolor del fuego y no porque fueron sorprendidos por el incendio. El
dictamen forense final indica como la causa de la muerte de todos los participantes en el culto
del 17 de marzo, shock neurogénico por quemaduras.
La naturaleza ritual del suicidio de Kanungu se confirma con sugestivas frases suicidas
encontradas en los salones de clase en el mismo complejo donde ocurrió la tragedia. El fuerte
5. énfasis de la escatología sectaria en el fuego y sus inherentes significados simbólicos como
elemento de purificación en la teología católica del purgatorio, añaden sustento a esta posición.
El caso de Uganda fue por lo tanto un evento típico de suicidio colectivo como ceremonia
religiosa de paso a otra dimensión de la existencia. El elemento del homicidio en los sucesos del
17 de marzo se restringe esencialmente al caso de los menores de edad que perecieron en el
templo. No se trató de unos cuantos líderes que engañaron a medio millar de incautos sino de un
Trastorno Psicótico Compartido transmitido por los dirigentes a la feligresía a través de
mecanismos bien definidos.
LOS DISIDENTES: "FUERA DEL ARCA DE LA SALVACIÓN"
El epílogo del caso de Uganda está lejos de escribirse y las investigaciones aún continúan. Como
es del dominio de la opinión pública, la segunda parte de la tragedia se desarrolló en los meses
previos al suicidio ritual pero se descubrió hasta después. A la fecha, se han encontrado
alrededor de 500 personas más asesinadas por la secta del MPRDDM, todas en fosas comunes
dentro de propiedades del grupo y en algunas de las casas de los líderes. Este hallazgo duplicó la
cifra de personas muertas, y añadió cientos de niños y mujeres a los conteos oficiales. Cálculos
conservadores ubican el total alrededor de mil. Es evidente, que por su naturaleza y magnitud
numérica, los sucesos de Uganda rebasan en muchos sentidos a la tragedia de Jim Jones en
Guyana.
UGANDA: ¿UN NUEVO PARADIGMA DE TERRORISMO SECTARIO?
Varias características seguramente harán del caso del MPRDDM el nuevo paradigma para
estudiar sectas destructivas y sus dinámicas internas. Mucho menos sofísticada que Verdad
Suprema y menos dependiente de tecnología e imperios financieros para lograr sus propósitos,
MPRDDM logró llevar a cabo un plan brutal y sistemático de eliminación masiva de disidentes y
familiares de las víctimas que se aventuraban a pedir información sobre su paradero. En el
proceso cultivaron, a la vista de todos, plantas para extraer poderosos venenos, cavaron fosas
comunes y las llenaron de cientos de cadáveres, sin tener un solo caso efectivo de deserción o
motivar denuncias de las comunidades donde vivían. Las implicaciones que esto tiene en
términos de secrecía, uso del miedo como arma para controlar, coptación de autoridades
gubernamentales, apología del delito e inhibición del juicio crítico por técnicas de manipulación,
son difíciles de describir y seguramente serán objeto de muchos estudios en el futuro.
HIPÓTESIS SOBRE EL GÉNESIS DEL CONFLICTO
No todos los disidentes de MPRDDM murieron por envenenamiento. Un número fue asesinado a
golpes, otros más estrangulados y el resto por heridas de arma blanca. La mayoría eran mujeres y
niños. Sobre el génesis de esta segunda parte de la tragedia de Uganda, hay varias hipótesis. Las
que han obtenido más consenso son dos:
1) Al no cumplirse la predicción del fin del mundo el 31 de diciembre del 2000, muchos
integrantes solicitaron, desilusionados, la devolución de sus bienes y propiedades que habían
donado a los líderes. Algunos habrían amenazado con iniciar acciones legales.
6. 2) Después de la fallida predicción se gestó una disidencia al interior que intentó descalificar al
liderazgo en base a la falta de precisión profética. Estas hipótesis no son mutuamente
excluyentes. Cualquiera haya sido la razón, la respuesta del liderazgo del MPRDDM y sus
cómplices fue rápida, eficaz y bien planeada. Es probable que muchos de los adultos que después
participaron en el suicidio religioso del 17 de marzo, hayan sido cómplices de la eliminación de
los disidentes y demás víctimas. Matar a 500 personas a lo largo de varios meses y sepultarlas en
fosas comunes en forma discreta, no pudo haber sido llevado a cabo por unos cuantos líderes,
menos aún pasar desapercibido para el grueso de la comunidad religiosa.
UN ESCENARIO FAMILIAR
Una mirada retrospectiva al culto de Kibwetere y Mwerinde evidencia los elementos siempre
presentes en las sectas destructivas más notorias de los últimos treinta años. Son prominentes el
liderazgo mesiánico y las demandas de obediencia incondicional. Como argumento más adelante
en mi tesis, estos factores son indispensables para que pueda existir potencialidad suicida. Están
allí también la ritualización del suicidio como ceremonia escapista, la secrecía y los nexos
políticos que detienen las investigaciones, así como el factor económico como punto importante
en la dinámica sectaria, la aplicación sistemática de técnicas para inhibir el juicio crítico de los
seguidores, y diversas actividades ilícitas paralelas en donde destaca, aunque no en todos los
casos, la eliminación de disidentes. Tanto la Orden del Templo Solar como la secta japonesa
Verdad Suprema y el Templo del Pueblo en Guyana, participaron en actos sistemáticos de
eliminación de disidentes antes de cometer respectivamente suicidios masivos o ataques
terroristas.
(Para mas sobre sectas y eliminación de disidentes véase el artículo del Dr. Benjamin Beit-
Hallahmi, profesor de Psicología en la Universidad de Haifa, Israel, "Integrity and Suspicion in
NMR Research". Su estudio está basado en la investigación "Advocacy and Research on New
Religios Movement" presentada en la reunión anual de la Society for the Scientific Study of
Religion, San Diego, California 1997.)
BIBLIOGRAFÍA SELECTA
1 Goffman, Erving. Asylums: Essays on the Social Situacion of Mental Patients and other
Inmates. New York: Anchor, 1961.
2 Mullins, M.R. "Aum Shinrikyo as an apocalyptic movement". En Millenium, Messiashs and
Mayhem. Editado por Robbins y S. Palmers. New York: Routledge, 1997.
3 Beit-Hallahmi, Benjamin. The Ilustrated Encyclopedia of Active New Religions, Sects, and
Cults. New York: Rosen publishing, 1998.
4 Behrend, Keike. La Guerre des Espirits en Ouganda: Le Movement du Saint-Esprit d'Alice
Lakwena. Paris: L´Harmattan, 1997.
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7. 2) Después de la fallida predicción se gestó una disidencia al interior que intentó descalificar al
liderazgo en base a la falta de precisión profética. Estas hipótesis no son mutuamente
excluyentes. Cualquiera haya sido la razón, la respuesta del liderazgo del MPRDDM y sus
cómplices fue rápida, eficaz y bien planeada. Es probable que muchos de los adultos que después
participaron en el suicidio religioso del 17 de marzo, hayan sido cómplices de la eliminación de
los disidentes y demás víctimas. Matar a 500 personas a lo largo de varios meses y sepultarlas en
fosas comunes en forma discreta, no pudo haber sido llevado a cabo por unos cuantos líderes,
menos aún pasar desapercibido para el grueso de la comunidad religiosa.
UN ESCENARIO FAMILIAR
Una mirada retrospectiva al culto de Kibwetere y Mwerinde evidencia los elementos siempre
presentes en las sectas destructivas más notorias de los últimos treinta años. Son prominentes el
liderazgo mesiánico y las demandas de obediencia incondicional. Como argumento más adelante
en mi tesis, estos factores son indispensables para que pueda existir potencialidad suicida. Están
allí también la ritualización del suicidio como ceremonia escapista, la secrecía y los nexos
políticos que detienen las investigaciones, así como el factor económico como punto importante
en la dinámica sectaria, la aplicación sistemática de técnicas para inhibir el juicio crítico de los
seguidores, y diversas actividades ilícitas paralelas en donde destaca, aunque no en todos los
casos, la eliminación de disidentes. Tanto la Orden del Templo Solar como la secta japonesa
Verdad Suprema y el Templo del Pueblo en Guyana, participaron en actos sistemáticos de
eliminación de disidentes antes de cometer respectivamente suicidios masivos o ataques
terroristas.
(Para mas sobre sectas y eliminación de disidentes véase el artículo del Dr. Benjamin Beit-
Hallahmi, profesor de Psicología en la Universidad de Haifa, Israel, "Integrity and Suspicion in
NMR Research". Su estudio está basado en la investigación "Advocacy and Research on New
Religios Movement" presentada en la reunión anual de la Society for the Scientific Study of
Religion, San Diego, California 1997.)
BIBLIOGRAFÍA SELECTA
1 Goffman, Erving. Asylums: Essays on the Social Situacion of Mental Patients and other
Inmates. New York: Anchor, 1961.
2 Mullins, M.R. "Aum Shinrikyo as an apocalyptic movement". En Millenium, Messiashs and
Mayhem. Editado por Robbins y S. Palmers. New York: Routledge, 1997.
3 Beit-Hallahmi, Benjamin. The Ilustrated Encyclopedia of Active New Religions, Sects, and
Cults. New York: Rosen publishing, 1998.
4 Behrend, Keike. La Guerre des Espirits en Ouganda: Le Movement du Saint-Esprit d'Alice
Lakwena. Paris: L´Harmattan, 1997.
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