1. UNA PEQUEÑA HISTORIA DE
LOS ESTIDIOS SUBALTERNOS

2. Dipesh Chakrabarty
historiador bengalí, integrante del
Grupo de Estudios Subalternos y
enfocado en estudios poscoloniales.
Sus principales tesis están expuestas en
las obras Al margen de Europa
(Provincializing Europe) y Repensando
la historia de la clase obrera (Rethinking
Working-Class History).

3. El Grupo de Estudios Subalternos o
Colectivo de Estudios Subalternos
es un grupo de historiadores del sur de Asia
enfocados al estudio de las sociedades poscoloniales
y post imperiales a nivel mundial. El término estudios
subalternos es aplicado en ocasiones a investigadores
de otras partes del mundo que son afines a los
conceptos y las teorías difundidas por este grupo,
fundado por Ranajit Guha.

4. Ranajit Guha
(1922/23-) es un historiador indio, que
fundó el Grupo de Estudios Subalternos,
dedicado al estudio de los grupos durante
el colonialismo y el poscolonialismo en el
sur de Asia. Migró de la India al Reino
Unido en la década de los sesenta,
actualmente vive en Viena, Austria.
El proyecto de Guha es recuperar o re-
presentar al subalterno como un sujeto
histórico- “una entidad cuya voluntad y
razón constituye una praxis llamada
rebelión

5. Subalterno
En su sentido teórico, Antonio Gramsci (1929) es quien provee
del concepto, y entiende los grupos subalternos como
disgregados y discontinuos, “siempre sujetos a la iniciativa de
los grupos que gobiernan, incluso cuando se rebelan y
sublevan”, como el sector marginado de la historia o de la
sociedad, en oposición al grupo dirigencial formado por las
élites que detentan el poder político, económico, ideológico y
cultural.

6. Una pequeña historia de estudios
subalternos
E. S. critican la disciplina de la historia y al nacionalismo, en
relación del orientalismo y Eurocentrismo.
E. S. podría ser visto como un proyecto postcolonial de
escritura de la historia.
E. S. utilizaron los métodos creados por historiadores
marxistas británicos para después modificarlos.

7. Estudios Subalternos y los Debates
de la Historia India Moderna
“historia india moderna”
Fase inicial : la serie atacó todos los registros de una
continua disputa entre las tendencia asociadas a los
prejuicios imperialistas de la historia india y el deseo
nacionalista.
La historia oficial ponía al imperio británico como
favorable para la India.
Los historiadores indios estaban en contra de esta
afirmación, ellos decían que el colonialismo ha tenido
efectos catastróficos sobre el desarrollo económico y
cultural de la India.
Batalla épica entre el colonialismo y el nacionalismo.

8. En la busqueda de una nacion existio represion por parte de
los lideres nacionalistas contra su mismo pueblo.

9. Estudios Subalternos como
Paradigma de Cambio, 1982-1987
la escuela de Cambridge y la de los historiadores nacionalistas.
Escribieron la historia del nacionalismo como la historia del logro
de las elites, tanto indias como británicas.
El propósito declarado de Estudios Subalternos era producir
análisis históricos donde los grupos subalternos fueran vistos
como los sujetos de la historia.
La historiografía subalternista necesariamente supuso (a) una
separación relativa de la historia del poder desde cualquier
historia universalista del capital, (b) una crítica de la forma de la
nación y (c) una interrogación de las relaciones entre poder y
conocimiento (por lo tanto, del archivo en sí y de la historia como
una forma de conocimiento). En estas diferencias se instala una
nueva manera de teorizar la agenda intelectual para las historias
postcoloniales.

10. reivindicó que, en la India colonial, hubo un dominio
“autónomo” de la “política del pueblo” que se organizaba de
manera diferente al dominio de la política de la elite.
Lo central en las movilizaciones subalternas fue “una idea de
resistencia a la dominación de las elites.
Mientras unos autores exponian que las revueltas no tenian
fines políticos claros y que sus armas eran solo palos y piedras
no tenian relevancia, por otro lado los demás autores afirman
que era una lucha de prestigio.
la dominación y la subordinación fue lo que las clases
subalternas buscaban destruir cada vez que se levantaban en
rebelión.

11. La “adquisición de la consciencia política” por parte de los
“rebeldes primitivos” es lo que hace de “nuestro siglo el más
revolucionario de la historia”
modelo jurídico de soberanía celebrado en el pensamiento
político europeo moderno tiene que ser complementado con las
nociones de disciplina, biopoder, y gubernamentalidad en la india
se anexan dos terminos mas dominación y subordinación.
Guha no niega las conexiones de la inida colonial y las fuerzas
globales del capitalismo, por tanto el poder y el capital deberian
estar separados, mientras que para los marxistas estas se
fusionan.
Este era un capitalismo pero sin jerarquías capitalistas, una
dominancia capitalista sin una cultura capitalista hegemónica –o
en el famoso término de Guha, “dominancia sin hegemonía”.

12. Estudios Subalternos y la
Reorientación de la historia
E. S. se negaban a ver a los lideres nacionalistas como indios que
no deseaban el progreso.
La búsqueda de Guha de una historia donde los subalternos
fueran “los constructores de su propia historia” colocó en el
centro de la discusión la relación entre texto y poder.
Los campesinos no hablan directamente en los documentos, la
clase dominante es la que los reproduce.
Guha pide a los historiadores que creen una conciencia para no
solo tomar el punto de vista prejuicioso de las elites.

13. Estudios Subalternos desde 1988:
Múltiples Circuitos
los E S en esta época también retoma los puntos de vista feministas
o de genero como parte de sus estudios.
Los trabajos de los E S abordan una historia nacional para que narre
la política de los subalternos.
Los estudios subalternos toma multiples senderos, dado que el
proyecto original se ha desarrollado y extendido.
Estudios Subalternos siguio la naturaleza de la modernidad política
de la India colonial, hizo que este proyecto de escritura de la
historia no careciera de un abordaje crítico de la disciplina
académica de la historia como tal.

14. conclusuión