Repaso de los conceptos que llevaron a la deriva propuesta por Guy Debord y los situacionistas, pasando por la conceptualización artística-urbanística del grupo Co.Br.A, Constant Nieuwenhuys, Richard Long, Tony Smith, hasta el callejeo y la des-organización en el trabajo de campo urbano.
Repaso de los conceptos que llevaron a la deriva propuesta por Guy Debord y los situacionistas, pasando por la conceptualización artística-urbanística del grupo Co.Br.A, Constant Nieuwenhuys, Richard Long, Tony Smith, hasta el callejeo y la des-organización en el trabajo de campo urbano.
Modern works of le corbusier and 5 poits of architectureSheifali Aggarwal
CONTAINS TIMELINE OF LE CORBUSIER'S CAREER AS AN ARCHITECT AND A FEW OF HIS WORKS. ALSO CONTAINS HIS THEORY OF 5 POINTS OF ARCHITECTURE WITH 2 EXAMPLES OF THE SAME.
DEL IMAGINARIO SOCIAL PARA EL SIGLO XXI: DISTOPÍAS Y UTOPÍAS GeorginaPetit1
Thomas Moro, personaje importante que le dio nombre y base a la Utopía, y que incluso en su libro titulado de la misma forma, la describe como una isla perfecta.
Y es que la Utopía es aquella realidad maravillosa en la que todo se va a dando por igual y pareciera ser perfecto, la educación, los cargos, las formas de vida, todo mantienen un balance y una forma de convivencia ideal.
Personajes como Platón, Bacon y Marx, siendo autores de tiempos más antigüos, también hablaban sobre esta realidad utópica y el cómo se creía qué podría aplicarse para naciones y gohiernos, sin embargo, en ocasiones estas realidades jamás podrían ser aplicadas.
Y es allí, dónde aparece la Distopía, siendo por el contrario, esa realidad que ni siquiera puede ser puesta de ejemplo ya que modidica por completo aquello que está establecido.
Sin embargo, se considera que una sociedad sin metas no será capaz de desarrollarse, ya que no se tienen nada qué perseguir, así como de igual forma se dice que todas las ideas son utópicas hasta que se realicen.
Modernidad
• La razón como solución a los problemas
• La verdad no proviene de un ser superior
• El humano es el centro del universo
• Un cristianismo humanizado que volvía a lo natural
• La educación del hombre se orienta hacia el progreso y en la cultura
• Las tradiciones se ven olvidadas
• Concepción de la historia de una manera lineal
• Creación de metarrelatos
• El saber humano como fuente de desarrollo
• La corriente racionalista y el positivismo predomina en la filosofía
• Surgimiento de las utopías
Posmodernidad
• La prioridad de los microrelatos y muerte de los metarrelatos
• Las minorías tienen mayor auge en la historia
• Todo es relativo, ya no se buscan verdades, se le dice adiós a la metafísica
• Perdida de esperanza en la humanidad, en el progreso y fuerte individualismo
• Nadie cosecha para prosperar, se busca la vía rápida y desechable
• El hombre deja de ser centro de las miradas
• Existencia vacía
• Predomina el relativismo, sociedad superficial
• Hombre sin interés por la educación
• Una decadencia en el capitalismo protagonizada por un consumismo exagerado
Desde finales de la época medieval asistimos a una progresiva emancipación de la razón en el ámbito de la filosofía, esto es del siglo XIV a XVII, pero sólo a partir de la Ilustración logra el análisis racional trascender el terreno teórico y reflexionar sobre las cuestiones sociales, como la política y la moral.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
2. Las utopías nacen de una insatisfacción colectiva, suponen la
existencia de una técnica o de una conducta aplicable para
eliminar la causa de la insatisfacción o bien para revalorizar
esta insatisfacción, considerándola como una apertura a una
situación mejor. No se hacen realizables más que si llevan
consigo un consentimiento colectivo. En el curso de la historia,
el problema de las utopías ha sido evocado con frecuencia por
medio de la ciudad como modelo de demostración. Platón,
Tomás Moro, Rabelais o Fourier han dado a sus utopías la
forma de una ciudad en el sentido geográfico del término, es
decir, un territorio habitado por un conjunto de seres humanos
organizados. Nuestra definición ha implicado tácitamente que
la utopía, y con mayor razón la utopía realizable, nace en el
interior de un grupo organizado, reunido en un mismo territorio,
en una ciudad. De ello se puede indicar que los preurbanistas
comprenden los proyectos y obras de generalizadores
(historiadores, economistas o políticos), vinculado a una serie
de ideas políticas, mientras que los urbanistas son bajo sus
dos formas, teoría y práctica, patrimonio de especialistas,
generalmente arquitectos, está despolitizado.
URBANISMO II
INTRODUCCIÓN
URBANISMO II
UTOPIAS URBANAS
3. Los Ideales como utopías
Las utopías son imágenes de un mundo deseado, imaginado,
que no existe, pero los soñadores se proponen un plan o un
proyecto para construirlo. Tenemos el derecho, pero también la
obligación de pensar en el futuro. Pensar un futuro mejor, para
nosotros y para los otros.
A lo largo de la historia de la humanidad podemos encontrar
una gran cantidad de clasificaciones de los hombres y las
mujeres. Una de esas clasificaciones, agrupa a los hombres y
a las mujeres en dos clases: los que están conformes y hasta a
gusto en el mundo en que viven y se comprometen en
conservarlo tal como se encuentra. El otro grupo corresponde
a aquellos inconformes con el mundo en el que viven y no sólo
desean cambiarlo, sino además, mejorarlo. Pueden intentar
conservar o mejorar el mundo en el que viven, el todo o sólo
partes.
Algunos desean conservar el todo.
Otros desean conservar unas partes y transformar otras.
Unos pocos, muy pocos, pretenden cambiar, transformar todo
o casi todo.
Los que quieren cambiar el mundo, transformarlo o mejorarlo,
frecuentemente son calificados, como rebeldes,
revolucionarios, soñadores o utópicos.
URBANISMO II
IMPORTANCIA
URBANISMO II
UTOPIAS URBANAS