Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Los salmos fueron escritos durante un periodo de mil años, desde Moisés hasta Esdras (1400 - 400 a.C.). Fueron escritos durante el mismo periodo de tiempo que tomó escribir todo el AT. Se mencionan por nombre a nueve autores distintos. También hay salmos que son anónimos. El propósito de los salmos es: Mostrarnos los cánticos, poemas y oraciones de una comunidad que adora. Comparten sus experiencias, sentimientos, luchas, esperanzas, triunfos, dudas, fracasos, gratitud, arrepentimiento, el clamor por la injusticia, calamidades y las miserias que los afectan. El salmo 118 es el capítulo central de toda la Biblia. El Salmo 117, anterior al 118, es el capítulo mas corto de la Biblia, tiene 2 versículos. El Salmo 119, posterior al 118, es el capítulo mas largo de la Biblia, tiene 176 versículos. Más de la cuarta parte de los textos del AT citados en el NT provienen de los salmos. Echaremos un vistazo sólo a los salmos más representativos y más amados por los creyentes a lo largo de la historia.
Jeremías es el más conocido de los profetas del Antiguo Testamento. Su nombre significa “Yahweh escoge”, sus padres tenían la esperanza que el Señor lo usaría para aliviar las condiciones que prevalecían durante el reinado del impío Manasés, que reinaba cuando Jeremías nació. El profeta gozó de los beneficios propios de una familia sacerdotal, y de nacer y crecer en un hogar donde existía el temor de Dios. Jeremías, durante su juventud, fue estudiante de Oseas, ya que sus primeras profecías reflejan la influencia de este profeta. Las relaciones entre Jeremías y Josías eran inmejorables. Nadie como él se entristeció con la inesperada muerte del rey. Sin embargo, Joacim fue el peor enemigo de Jeremías. Las experiencias de Jeremías durante el reinado de Sedequías fueron más desagradables; secretamente, Sedequías respetó a Jeremías y buscó su consejo. El profeta murió de la misma manera que había vivido, desalentado por el poco caso que el pueblo hizo de su predicación.
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Los salmos fueron escritos durante un periodo de mil años, desde Moisés hasta Esdras (1400 - 400 a.C.). Fueron escritos durante el mismo periodo de tiempo que tomó escribir todo el AT. Se mencionan por nombre a nueve autores distintos. También hay salmos que son anónimos. El propósito de los salmos es: Mostrarnos los cánticos, poemas y oraciones de una comunidad que adora. Comparten sus experiencias, sentimientos, luchas, esperanzas, triunfos, dudas, fracasos, gratitud, arrepentimiento, el clamor por la injusticia, calamidades y las miserias que los afectan. El salmo 118 es el capítulo central de toda la Biblia. El Salmo 117, anterior al 118, es el capítulo mas corto de la Biblia, tiene 2 versículos. El Salmo 119, posterior al 118, es el capítulo mas largo de la Biblia, tiene 176 versículos. Más de la cuarta parte de los textos del AT citados en el NT provienen de los salmos. Echaremos un vistazo sólo a los salmos más representativos y más amados por los creyentes a lo largo de la historia.
Jeremías es el más conocido de los profetas del Antiguo Testamento. Su nombre significa “Yahweh escoge”, sus padres tenían la esperanza que el Señor lo usaría para aliviar las condiciones que prevalecían durante el reinado del impío Manasés, que reinaba cuando Jeremías nació. El profeta gozó de los beneficios propios de una familia sacerdotal, y de nacer y crecer en un hogar donde existía el temor de Dios. Jeremías, durante su juventud, fue estudiante de Oseas, ya que sus primeras profecías reflejan la influencia de este profeta. Las relaciones entre Jeremías y Josías eran inmejorables. Nadie como él se entristeció con la inesperada muerte del rey. Sin embargo, Joacim fue el peor enemigo de Jeremías. Las experiencias de Jeremías durante el reinado de Sedequías fueron más desagradables; secretamente, Sedequías respetó a Jeremías y buscó su consejo. El profeta murió de la misma manera que había vivido, desalentado por el poco caso que el pueblo hizo de su predicación.
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
Oseas, un libro diferente, debido a que el reino del norte había dejado al Señor y se había vuelto a la adoración de los ídolos. Israel era una esposa para Dios, pero ahora ella le ha sido infiel y se ha ido tras sus amantes. Dios le pide a Oseas que se case con una prostituta y que experimente la traición. Ahora Oseas podía levantarse y con autoridad acusar a Israel de haberle sido infiel a Dios. El libro aunque describe una tragedia esta lleno de esperanza, cuando nos volvemos a Dios, Él nos restaura. No conocemos tanto de la vida familiar y personal de ningún otro profeta, tal como lo conocemos de Oseas, el vivió y experimento el mensaje que luego proclamó.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
Profecias Leccion 1 Parte 2 Daniel Profeta De Dios En BabiloniaGraciela Rung
Esta es una presentación parte de una serie correspondientes al Seminario de Investigación Profética. Se estudiarán las profecías contenidas en la Biblias con especial énfasis en los libros de Daniel y Apocalípsis.
Esperamos que sean una fuente de conocimiento, inspiracion y esperanza para todos aquellos que esten en busqueda de la verdad.
Vivimos en tiempos dificiles, golpeados por la crisis, los cataclismos y las enfermedades. Todas estas cosas y otras que aun estan por venir no son otra cosa que la confirmacion de un evento glorioso: La Segunda Venida de Cristo.
Si desea mas informacion: elfuturorevelado@gmail.com
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Miqueas vivía en el reino del sur, Judá ,a 30 Km de Jerusalén en Moreset, vecino a la ciudad filistea de Gat. Se sabe poco de él. Vivió entre los años 750 al 700 a.C. Su libro fue escrito entre los años 730-715 a.C. Fue contemporáneo a Isaías y Oseas. Junto con Isaías dieron su mensaje al reino de Judá mientras Oseas la dio a Israel. Dios envió a Miqueas a decirle a Judá que se vuelvan de sus malos caminos, denunciando a los líderes a que no continúen oprimiendo a los pobres, y a que no usen su posición para sus propios beneficios. Miqueas les dijo que un juicio se avecinaba sobre Judá si es que no cambiaban su estilo de vida y se volvían al Señor. Miqueas era un campesino que conocía y sentía las injusticias y los sufrimientos que se infligía a la gente humilde. Isaías interactuó con príncipes y reyes; sus mensajes fue a los gobernantes y líderes religiosos. Miqueas interactuó con el pueblo. Miqueas era un sencillo campesino, que oyó su llamamiento al contemplar el gemir de sus vecinos oprimidos y explotados. Sus sermones trataban de la moral social y del deber religioso y no de cuestiones de estado y política exterior, como lo hizo Isaías. Ambos profetas pedían justicia, moralidad y predicaron las consecuencias del pecado.
“Profecía acerca de Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos” (1:1). Nahum pertenece a ese grupo de profetas que no tienen biografía. Una breve referencia es todo lo que conocemos de su vida; y su nombre, como tal, no aparece en ninguna otra parte en el Antiguo Testamento. Una antigua tradición hebrea dice que Nahum era de una familia de alfareros por herencia. Al parecer era natural de “Elcos”, pero no se conoce ningún lugar con ese nombre en toda Palestina. Algunos creen que Elcos estaría ubicado en la Mesopotamia y que Nahum era descendiente de israelitas cautivos. El hecho que Nahum estuviera familiarizado Nínive le da visos de credibilidad a esta opinión. Sin embargo Nahum nunca predicó a los ninivitas, como lo hizo Jonás 120 años antes. Algunos han sugerido la ubicación de Elcos en Galilea, como la villa de Capernaum, ya que este nombre significa: ciudad de Nahum. No hay manera de corroborar esta posición. El mensaje de Nahum, es un mensaje de ruina, devastación y juicio; algunos ven una contradicción de su mensaje con su nombre que significa: “lleno de consolación”. Por los eventos mencionados en el libro: la caída de Tebas en Egipto como ya ocurrida (660 a.C.) y el mensaje de la caída futura de Nínive (por ocurrir en el 612 a.C.), podemos fecharlo entre el 640 y 600 a.C. En el 612 a.C. Nínive, cayó bajo Babilonia por sus pecados; y en el 586 Judá cayó también a causa de sus pecados bajo el poderío de Babilonia. Nahum consuela a Judá diciéndole que Nínive pagará por sus pecados.
El Profeta Oseas. Exposición para la materia de Profetas en el Instituto de formación teológica de Teotihuacan. Para la formación del Diaconado Permanente
Oseas, un libro diferente, debido a que el reino del norte había dejado al Señor y se había vuelto a la adoración de los ídolos. Israel era una esposa para Dios, pero ahora ella le ha sido infiel y se ha ido tras sus amantes. Dios le pide a Oseas que se case con una prostituta y que experimente la traición. Ahora Oseas podía levantarse y con autoridad acusar a Israel de haberle sido infiel a Dios. El libro aunque describe una tragedia esta lleno de esperanza, cuando nos volvemos a Dios, Él nos restaura. No conocemos tanto de la vida familiar y personal de ningún otro profeta, tal como lo conocemos de Oseas, el vivió y experimento el mensaje que luego proclamó.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
Profecias Leccion 1 Parte 2 Daniel Profeta De Dios En BabiloniaGraciela Rung
Esta es una presentación parte de una serie correspondientes al Seminario de Investigación Profética. Se estudiarán las profecías contenidas en la Biblias con especial énfasis en los libros de Daniel y Apocalípsis.
Esperamos que sean una fuente de conocimiento, inspiracion y esperanza para todos aquellos que esten en busqueda de la verdad.
Vivimos en tiempos dificiles, golpeados por la crisis, los cataclismos y las enfermedades. Todas estas cosas y otras que aun estan por venir no son otra cosa que la confirmacion de un evento glorioso: La Segunda Venida de Cristo.
Si desea mas informacion: elfuturorevelado@gmail.com
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Miqueas vivía en el reino del sur, Judá ,a 30 Km de Jerusalén en Moreset, vecino a la ciudad filistea de Gat. Se sabe poco de él. Vivió entre los años 750 al 700 a.C. Su libro fue escrito entre los años 730-715 a.C. Fue contemporáneo a Isaías y Oseas. Junto con Isaías dieron su mensaje al reino de Judá mientras Oseas la dio a Israel. Dios envió a Miqueas a decirle a Judá que se vuelvan de sus malos caminos, denunciando a los líderes a que no continúen oprimiendo a los pobres, y a que no usen su posición para sus propios beneficios. Miqueas les dijo que un juicio se avecinaba sobre Judá si es que no cambiaban su estilo de vida y se volvían al Señor. Miqueas era un campesino que conocía y sentía las injusticias y los sufrimientos que se infligía a la gente humilde. Isaías interactuó con príncipes y reyes; sus mensajes fue a los gobernantes y líderes religiosos. Miqueas interactuó con el pueblo. Miqueas era un sencillo campesino, que oyó su llamamiento al contemplar el gemir de sus vecinos oprimidos y explotados. Sus sermones trataban de la moral social y del deber religioso y no de cuestiones de estado y política exterior, como lo hizo Isaías. Ambos profetas pedían justicia, moralidad y predicaron las consecuencias del pecado.
“Profecía acerca de Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos” (1:1). Nahum pertenece a ese grupo de profetas que no tienen biografía. Una breve referencia es todo lo que conocemos de su vida; y su nombre, como tal, no aparece en ninguna otra parte en el Antiguo Testamento. Una antigua tradición hebrea dice que Nahum era de una familia de alfareros por herencia. Al parecer era natural de “Elcos”, pero no se conoce ningún lugar con ese nombre en toda Palestina. Algunos creen que Elcos estaría ubicado en la Mesopotamia y que Nahum era descendiente de israelitas cautivos. El hecho que Nahum estuviera familiarizado Nínive le da visos de credibilidad a esta opinión. Sin embargo Nahum nunca predicó a los ninivitas, como lo hizo Jonás 120 años antes. Algunos han sugerido la ubicación de Elcos en Galilea, como la villa de Capernaum, ya que este nombre significa: ciudad de Nahum. No hay manera de corroborar esta posición. El mensaje de Nahum, es un mensaje de ruina, devastación y juicio; algunos ven una contradicción de su mensaje con su nombre que significa: “lleno de consolación”. Por los eventos mencionados en el libro: la caída de Tebas en Egipto como ya ocurrida (660 a.C.) y el mensaje de la caída futura de Nínive (por ocurrir en el 612 a.C.), podemos fecharlo entre el 640 y 600 a.C. En el 612 a.C. Nínive, cayó bajo Babilonia por sus pecados; y en el 586 Judá cayó también a causa de sus pecados bajo el poderío de Babilonia. Nahum consuela a Judá diciéndole que Nínive pagará por sus pecados.
El Profeta Oseas. Exposición para la materia de Profetas en el Instituto de formación teológica de Teotihuacan. Para la formación del Diaconado Permanente
Cómo enfrentar el quebrantamiento - Hugo Almanza / La PromesaHugo Almanza
Keynote del sermón "Cómo enfrentar el quebrantamiento", predicado por el Pbro. Hugo Almanza, el día 8 de Marzo de 2015, en la Iglesia La Promesa en Reynosa Tamaulipas
Aquí se presentan alguno libros históricos de la biblia, material realizado en la materia de Antiguo Testamento, del Seminario Cristiano de la Iglesia "A Dios sea la Gloria"
Sesión 7, de la clase de Introducción al Antiguo Testamento; en esta ocasión discutimos sobre el contenido y datos de los libros de Abdías, Joel y Jonás
Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en la 1ra deportación, en el reinado de Joacim (605 a.C.). La nobleza fue llevada al cautiverio. Por lo tanto Daniel procedía de cuna noble. En Babilonia quedó al cuidado del eunuco Aspenaz y como no se mencionan en el libro ni esposa ni hijos, probablemente Daniel era eunuco, cumpliendo la profecía de Isaías 39:7 que le diera al rey Ezequías. El libro de Daniel es un apocalipsis. Como tal, contiene uno de los más grandes mensajes del Antiguo Testamento: el reino de Dios reemplazará a los reinos de este mundo. Las visiones que tiene Daniel respecto al fin de los tiempos están enfocados en el pueblo de Israel, y no en la iglesia.
Keynote del sermón "Mayordomía financiera" parte de una serie de sermones sobre Mayordomía Integral, predicado el día 27 de septiembre de 2015 en la Iglesia Metodista La Promesa, en Reynosa Tamaulipas.
Keynote del sermón "Aprovechando el tiempo", como parte de una serie de mensajes sobre mayordomía integral; predicado el día 6 de septiembre de 2015, en la Iglesia Metodista La Promesa, en Reynosa Tamaulipas.
Lavando los pies - Hugo Almanza / La PromesaHugo Almanza
Keynote del sermón "Lavando los pies - El ejemplo del liderazgo de Jesús"; predicado el 1 de Marzo de 2015 en la Iglesia La Promesa, en Reynosa Tamaulipas.
Mensaje predicado el domingo 18 de enero de 2015, en La Promesa Reynosa; presentando la importancia y necesidad de formar y ser parte de de un circulo... Presentación de Grupos Familiares
Navidad: Reconciliacion - Hugo AlmanzaHugo Almanza
Segundo Mensaje de Navidad 2014: Reflexionando sobre la importancia de buscar la reconciliación con nuestros seres amados. Tenemos un llamado constante a la reconciliación.
Navidad: Nacimiento Contrastante - Hugo AlmanzaHugo Almanza
Primer Mensaje de Navidad 2014: Meditando sobre la navidad y los contrastes en el nacimiento del Señor Jesús: El vino a hacer tabernáculo entre nosotros.
Adviento: Tiempo de esperanza - Hugo AlmanzaHugo Almanza
Segundo Mensaje de Adviento 2014: El tiempo de espera de la venida de Cristo es un buen momento para llenarnos de esperanza. Mensaje predicado en la Iglesia La Promesa, en Reynosa Tam.
Adviento: Reconocimiento - Hugo AlmanzaHugo Almanza
Tercer Mensaje de Adviento 2014: El verdadero sentido del reconocimiento. Mensaje predicado en la iglesia La Promesa, meditando en la razón por la cual Dios nos coloca en la plataforma del reconocimiento: Dirigir la atención y gloria hacia Dios y no a nosotros.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
6. SAMUEL NOMBRE
Samuel es el personaje principal en
la primera parte; además es quien
ungió a los otros personajes
principales: Saul y David. Se
consideraba a estos dos libros
como uno solo. La LXX dividió el
libro, y esta división se observó
tambien el la Vulgata. En la LXX se le
llama “1 y 2 de los Reinos”; La Biblia
Hebrea introdujo la división en la
edición de Daniel Bomberg.
7. SAMUEL AUTOR
_De acuerdo a la tradición judía, Samuel
escribió el libro, junto con Jueces y Rut.
_La evidencia interna tel texto (1Sam27:6),
el libro no fue completado sino hasta
después de la división del reino.
_ Los libros de Samuel fueron
compuestos bajo inspiración divina, por
un profeta, quien vivió poco tiempo
después de la separación del reino, y que
incorpora material escrito con
anterioridad (las crónicas de Samuel,
Natan y Gad).
8. SAMUEL
Fecha: Entre el 930 y 722 aC
Destinatarios: Las generaciones
posteriores al reinado de
Salomon.
10. SAMUEL
1 Samuel 2 Samuel
Legitimar la elección de Explicar el pacto de Dios
David como rey de Israel con David, su vida de fe y
y demostrar la fidelidad sus fracasos.
de Dios a su pacto.
CLAVE: DAVID
CLAVE: TRANSICIÓN
PROPÓSITO
12. SAMUEL
BOSQUEJO 2 SAMUEL:
I. El triunfo de David, 1-10
II. Las transgresiones de David, 11
III. Las tribulaciones de David, 12-24
13. SAMUEL
on los
iene ss tes
¿ Qu or tan
a jes imp el?
pers on
de Sa mu
s libros
d e lo
14. ELI
Sumo sacerdote en Silo.
Bajo nivel religioso en Israel: “no tenian
conocimiento del Señor” (1Sam2:12)
Recibe la amonestación de un profeta
anónimo. (1Sam 2:27)
Silo quedó totalmente Destruida, como
amonestación futura para Israel.
El nombre “Icabot”, es una evidencia de
la entrada de la religión cananea a Israel
(“¿Dónde está tu gloria?”, muerte del dios
de la fertilidad).
LOS
PROTAGONISTAS
15. SAMUEL
Sin arca ni tabernáculo, Samuel ejerció el
s a c e rd o c i o i t i n e r a n t e h a c i e n d o
sacrificios en diversos lugares de Israel.
Samuel se convirtió en un lider religioso,
de alta influencia en el “grupo profético”
de ese tiempo; seguramente Natan, Gad
y otros profetas recibieron instrucción de
Samuel.
Resistió al principio la monarquía; la
aceptó tras la intervención divina.
LOS
PROTAGONISTAS
16. SAUL
Fue elegido por Dios, ungido por
Samuel, apoyado por el pueblo.
Guerrero que condujo a su nación en
numerosas victorias militares. (Filisteos,
amalecitas).
Desobedeció las instrucciones de
Samuel, ofreciendo sacrificios; fue
desechado.
Recurre a la adivinación y espiritismo.
Muere en una batalla contra los filisteos.
LOS
PROTAGONISTAS
17. DAVID
Ungido en una ceremonia privada, evento
desconocido de Saul.
Aparece en el plano nacional tras la
muerte de Goliat. (1Sam18:7)
Es invitado a permanecer en la corte del
rey.
Tras los episodios de locura de Saul,
David huye lejos de Israel, a Moab.
Tiene oportunidad de matar varias veces a
Saul.
Es nombrado Rey de Judá; y
posteriormente de todo Israel.
Epoca de expansión de Israel.
LOS
Elige el lugar para la construcción del
templo, canaliza recursos para el mismo.
PROTAGONISTAS
19. REYES
NOMBRE
Los libros de los Reyes (como
Samuel) fueron uno solo. La LXX les
llama Tercero y Cuarto Libros de los
Reinos. La Vulgata los llama Liber
Regum tertius et quartus.
20. REYES
Autor
La tradición judía afirma: “Jeremias
escribió su (propio) libro, el Libro de
los Reyes y Lamentaciones.
Hay mucho en Reyes semejante a
Jeremías.
21. REYES
Propósito:
_Busca levar adelante la historia de la
teocracia hasta el fin en el exilio
babilónico. Condena a los reyes del
norte, juzga a los del sur basados en las
promesas a David.
_Enfasis en el ministerio de Elias y
Eliseo.
_Enfasis en los reyes fieles a las normas
de David.
_Deja claro que el exilio es un castigo
divino.
22. REYES
Fecha
Después de la caida de Jerusalén,
alrededor del 586 aC
Destinatarios
Los judios que fueron exiliados a
Babilonia, y las futuras
generaciones.
24. REYES
Preservar la historia de Israel y Judá; desde
David hasta el exilio. Aprender sobre los reyes
piadosos; conocer la vida de los profetas;
entender la necesidad de arrepentimiento y
obediencia a Dios. Entender el control de
Dios en la historia hebrea.
PROPÓSITO
26. REYES
2 REYES
I. El reino dividido, 1-17
II. Supervivencia del reino, 18-25
Bosquejo
27. REYES
on los
iene ss tes
¿Qu or tan
a jes imp es?
person sd eR ey
sl ibro
de lo
28. SALOMÓN
Su reinado se caracterizó por paz y
prosperidad.
Construcción y dedicación del
templo.
Solo breves menciones de
administración, progreso industrial,
comercio, negocios, etc.
El suministro de un día para el rey
Salomon y su corte era: 11 100
litros de harina, 22 200 litros de
viandas, 10 bueyes gordos, 20
bueyes de pasto y 100 ovejas,
además de otros animales y aves.
LOS
PROTAGONISTAS
42. PREDICANDO
SAMUEL Y REYES
¿Sobre qué temas podrías
compartir en tu comunidad de
fe, acerca de los libros de Samuel
y Reyes?
_El llamado de Dios
_La fidelidad a Dios
_Las consecuencias del pecado
_El justo juicio de Dios
_La misericordia de Dios
_Liderazgo Espiritual
43. ión
ac
ign
as Archer, Gleason L. (1987) Introducción al
Antiguo Testamento. Grand Rapids MI:
Portavoz; Pag. 327-249
Biblia: Abdías, Joel y Jonás