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El libro de
1º Samuel
Escuela Bíblica
Libro 09
Apéndice 17: El contexto de Samuel
• Los siglos XI y X a. C. fueron tiempos
de escasa interferencia externa en las
tierras sobre las que se asentó Israel.
• En Egipto sus reyes sucumbían ante el
creciente poder sacerdotal y la
dinastía se debilitaba. Y Asiria sufría
los efectos de las migraciones
arameas.
• La amenaza para Israel era local.
2
Apéndice 17: El contexto de Samuel
• Los filisteos habían sido
rechazados de su intento de
asentarse en Egipto y
establecidos desde el s. XIII
a.C. en la llanura marítima,
dominaban la zona mediante
las plazas fuertes de Ascalón,
Asdod, Ecrón, Gaza y Gat.
• Éstas gozaban de autonomía
entre ellas, pero se unían
ocasionalmente frente a
quienes representaban una
amenaza.
3
Apéndice 17: El contexto de Samuel
• El poderío filisteo estaba en el secreto del
hierro fundido, cuyo monopolio guardaban
celosamente (1 Samuel 13:19-20).
• A pesar de la resistencia de Saúl al avance
filisteo, su poder no declinó hasta el
reinado de David, quien conocedor de los
secretos del hierro y asegurándose las
minas de Edom, logró con la unidad
nacional hacerles frente y establecer la
supremacía de Israel sobre Filistea.
4
Apéndice 17: El contexto de Samuel
• Los arameos eran los pueblos asentados al norte y formaban una gran
coalición frente a la expansión de Israel.
• Los fenicios poblaban la costa mediterránea al norte y se centraban en
sus intereses marítimos y comerciales. El rey de Tiro y David llegaron a
establecer relaciones mutuas de amistad.
• Los edomitas, al sur, dominaban importantes recursos mineros. Fue
David, al asegurarse las minas de hierro y cobre de Edom, quien pudo
hacer frente a los filisteos.
• Los amalecitas se mantuvieron firmes ante los ataques de Saúl y
ocuparon al sur las proximidades de la frontera egipcia.
• Los moabitas que habitaban el este del mar Muerto, fueron derrotados
por Saúl y conquistados por David, pagando tributo a Israel durante los
dos siglos siguientes.
• Los amonitas, establecidos al este del país y siendo derrotados ya por
Saúl, cuando David tomó su capital Rabá, dejaron de desafiar a Israel. 5
Apéndice 17: El contexto de Samuel
6
• 1 SAMUEL:
• PASAJES Y HECHOS CLAVE
• El nacimiento de Samuel: la
oración de Ana 1-2
• El niño Samuel. El llamado de Dios 3
• Saúl llega a ser rey, y luego
es rechazado 10-15
• Samuel unge a David como
futuro rey l6
• David mata a Goliat l7
• La amistad entre David y Jonatán 20
• David es proscrito 21-30
• Muerte de Saúl y Jonatán 31
7
Tomemos nota
• Estos dos libros de Samuel (en hebreo
“Shemuel”) eran originalmente uno.
• Se ocupan de otro período de transición
en la historia de Israel, cuando la nación
dejó de ser gobernada por un juez o un
líder carismático, y pasó a ser regida por
un rey.
• Muestran diferentes tipos de liderazgo.
• Describen la época de los últimos dos
jueces (Elí y Samuel) y de los primeros
dos reyes (Saúl y David).
8
Introducción
• El propósito de los dos libros es presentar
una historia del desarrollo de Israel, desde
un estado de anarquía a un estado de
monarquía teocrática.
• Presentan un cuadro religioso del
crecimiento de la nación, muestra su
equivocación en su intento de unificación y
crecimiento nacional por el poder y
dirección humana, y muestra a su vez el
gran poder y prestigio de una nación
fundada en principios teocráticos, cuando
es bajo un rey nombrado por Dios.
• Su tema general es la gloria y el poder que
recibe una nación que responde al Señor
soberano.
9
Introducción
• Según la tradición judía fue Samuel el
autor de los libros de Jueces y Rut,
además de los dos libros que llevan su
nombre.
• Lo más probable es que Samuel pudo
escribir el primer libro hasta el capítulo
25, y el resto junto con el segundo libro
fue obra de los profetas Natán y Gad,
según vemos en 1 Crónicas 29:29: “Y los
hechos del rey David, primeros y
postreros, están escritos en el libro
de las crónicas de Samuel vidente,
en las crónicas del profeta Natán, y
en las crónicas de Gad vidente”.
10
Introducción
• Se establece así un vínculo entre el libro de
Jueces y los libros 1 y 2 de Reyes, que
siguen luego.
• Cierra la época de los jueces y la anarquía
de las tribus, “Después, como por
cuatrocientos cincuenta años, les dio
jueces hasta el profeta Samuel”
(Hechos 13:20).
• Dio paso a la monarquía y a la
consolidación de la dinastía davídica.
• Con él comienzan los grandes profetas de
Israel, siendo Samuel el primero en ungir a
los reyes de Israel.
11
Introducción
• El primer libro de Samuel, como Rut,
comienza con la historia de una familia.
• Elcana y sus dos esposas hacían su viaje
anual al santuario de Silo para adorar a
Dios.
• Una de las esposas, Penina, tenía hijos,
pero la otra, Ana, era estéril. Ana se
desesperaba por esta carencia, y en el
santuario oró a Dios: “si te dignares
mirar a la aflicción de tu sierva, y te
acordares de mí, y no te olvidares de
tu sierva, sino que dieres a tu sierva
un hijo varón, yo lo dedicaré a
Jehová todos los días de su vida” (1S
1:11). 12
La oración de Ana
• Cuando su oración tuvo respuesta y
Samuel nació, ella fue fiel a su palabra.
• Consagró su hijo a Dios, y apenas
destetado, lo puso al cuidado de Elí,
sumo sacerdote del Tabernáculo en la
ciudad de Silo.
• Su cántico de agradecimiento a Dios fue
ferviente y jubiloso (1S 2:2,7-8).
• El niño Samuel dormía en el santuario
donde estaba el arca de la alianza.
• Una noche oyó su nombre: “¡Samuel!”.
Corrió donde dormía Elí, pero este no lo
había llamado.
13
La llamada de Samuel
• Dos veces más la voz llamó a Samuel, y dos
veces más él corrió a presentarse ante Elí.
• El anciano sacerdote comprendió entonces
que era Dios quien llamaba al joven.
• Le dijo que volviera a su cama y que, al oír
nuevamente el llamado, respondiese:
“Habla, que tu siervo escucha”.
• Samuel así lo hizo, y Dios lo llamó otra vez.
• Dios entregó a Samuel un mensaje de
condenación para los perversos hijos de Elí.
14
La llamada de Samuel
• Elí envejeció. Sus hijos fueron
nombrados jueces, pero no le trajeron
honra.
• Había fracasado en la enseñanza y en
amonestar a sus corrompidos hijos,
quienes profanaron el santuario y se
aprovecharon del pueblo, hasta el
extremo de hacer aborrecer a Israel el
sacrificio en el Tabernáculo.
• La degeneración del culto y la
corrupción culminaron en catástrofe
nacional cuando, derrotados por los
filisteos, les fue destruido el Tabernáculo
en Silo y fue capturada el Arca.
15
La necesidad de un rey
• Después de 40 años de liderazgo de Elí, Samuel
ocupó su lugar.
• Sirvió bien al pueblo como jefe sabio e íntegro,
como sacerdote en el santuario y también
como profeta y administrador de justicia.
• De ahí que el pueblo de Israel pidiera a Samuel
que les diera un rey. Pero al hacerlo así, no solo
lo rechazaban a él, sino que también
rechazaban a Dios.
• Estaban desechando el gobierno de Dios, que
había sido rey de su pueblo, por el de un
gobernante terrenal.
• Samuel les advirtió sobre el tipo de opresión
que sufrirían bajo un poder centralizado.
16
La necesidad de un rey
• Sus reyes se convertirían en
despreciables dictadores, exigiéndoles
impuestos y bienes, y haciéndoles la vida
difícil.
• Pero la gente persistió en su solicitud, y
Dios dijo a Samuel que hiciera lo que le
pedían.
• Samuel quería que el rey de Israel fuera
regente de Dios: que no estuviese por
encima de las leyes de Dios, sino que
fuese él mismo súbdito de Dios.
17
La necesidad de un rey
• Además de gobernar bien y con justicia,
debería animar al pueblo a mantener su
pacto con Dios y adorarlo solo a él.
• El rey no debía ser un déspota, como los
reyes de las naciones vecinas.
• Samuel recibió orden de ungir a Saúl
como el primer rey: era más alto que
todos los demás hombres y tenía todas
las condiciones de un líder.
• Comenzó como un héroe militar local
contra los amonitas, y luego fue
proclamado rey de todo Israel.
18
El rey Saúl
• Sin embargo, después de un comienzo
prometedor, Saúl decidió hacer las cosas
por su cuenta y desobedeció a Dios, al
sustituir a Samuel en Gilgal y no tener en
cuenta las instrucciones del profeta.
• Al final, Samuel le dijo: “Rechazaste la
palabra de Jehová y Jehová te ha
rechazado, para que no seas rey
sobre Israel”, y perdió el derecho al
trono.
• Con todo, Samuel seguía sintiendo
afecto por Saúl, y no se alegró mucho
cuando Dios le dijo que nombrara al que
posteriormente sucedería a Saúl.
19
El rey Saúl
• David, el menor de ocho hijos, estaba
cuidando ovejas cuando Samuel visitó a
su familia para elegir a uno de ellos
como futuro rey.
• David fue llamado a toda prisa cuando
los otros siete hermanos fueron
rechazados por Samuel.
• A instancias de Dios, Samuel ungió la
cabeza de David con aceite, en señal de
su nombramiento como próximo rey.
• Esta ceremonia se celebró
discretamente en privado.
20
David es ungido
• Después de ser ungido como futuro rey
de Israel, David continuó pastoreando
las ovejas de su padre.
• Fue convocado a la corte para tocar el
arpa, con el fin de aliviar al rey Saúl de
unos violentos ataques depresivos,
descritos como “un espíritu malo de
parte de Jehová”.
• En una oportunidad se trasladó desde
los campos de su padre hasta el frente
de batalla, donde tres de sus hermanos
servían en el ejército del rey Saúl.
21
David y Goliat
• El enemigo filisteo acampaba en un
cerro y los israelitas en otro,
separados por un valle.
• Goliat era el campeón presentado
por los filisteos para decidir la batalla
contra Israel, en un combate
individual.
• Salía cada día a lanzar su desafío,
pero los hombres de Saúl se
acobardaban a la vista del gigante.
22
David y Goliat
• Al llegar y oír el desafío, David se ofreció
como voluntario para enfrentar a Goliat.
• Rechazó la oferta de una armadura del
rey, y eligió su honda de pastor y cinco
piedras lisas del torrente.
• Así armado salió a pelear, una figura
esmirriada en contraste con la
corpulencia del filisteo.
• Goliat lo miró incrédulo: “Ven hacia mí
y daré tu carne a las aves del cielo y
a las bestias del campo” (1S 17:44).
23
David y Goliat
• En la respuesta de David estaba el secreto
de su triunfo : “Tú vienes a mí con
espada y lanza y jabalina; mas yo
vengo a ti en el nombre de Jehová de
los ejércitos, el Dios de los
escuadrones de Israel, a quien tú has
provocado” (1S 17:45).
• Puso una piedra en su honda y la arrojó a
la frente de Goliat.
• El filisteo cayó a tierra, aturdido, y David le
saltó encima, tomó la espada del
hombretón y le cortó la cabeza.
• Aterrorizadas, las tropas filisteas huyeron
en desorden, perseguidas por el ejército
israelita. 24
David y Goliat
• Después de la muerte de Goliat, David se
instaló en la corte de Saúl, y llegó a ser un
oficial de éxito de su ejército.
• Una profunda amistad creció entre David
y Jonatán, hijo de Saúl.
• Confiaban plenamente el uno en el otro, y
eran profundamente leales entre sí.
• Pero pronto Saúl, en sus días oscuros y
confusos, se puso celoso de David y de
sus proezas militares.
• Jonatán trató de protegerlo de la ira de su
padre, y finalmente previno a David de
que debía abandonar la corte y ocultarse,
o Saúl lo asesinaría.
25
David y Jonatán
• Desde entonces David vivió en una
constante fuga, a menudo escapando de
Saúl en el último momento.
• Sin embargo, cuando en dos ocasiones lo
tuvo en su poder, David se negó a matar a
Saúl porque era el rey ungido y puesto
por Dios, y quien se encargaría de
sustituirlo en su tiempo.
• La incapacidad de Saúl hizo que Israel
perdiera la batalla en los llanos de Jezreel,
y los filisteos mataron a sus tres hijos.
• También herido, Saúl decidió acabar con
su vida. David los lloró sinceramente (2S
1:23-27).
26
David y Jonatán
• Saúl es elegido rey ungido por Samuel en
privado (1º Sam 9:1-10:16).
• Fue presentado en público (1º Sam 10:17:27).
• Derrota a los amonitas, liberando a Jabes de
Galaad (1º Sam 11).
• Ofrece sacrificio con impaciencia. Dios no se
complacía con sacrificios que pretendieran
sustituir a la obediencia.
• Por medio de Jonatán su hijo, vence a los
filisteos.
• Desobedece y es desechado (no mata a Agag).
• Saúl fue un rey egoísta, rebelde, celoso. Fue
obstinado, inconstante e infiel a Dios.
27
Apéndice 18: El rey Saúl – Un vistazo
28
Preguntas y tarea de apoyo

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09. Libro de 1 Samuel - Jerónimo Perles Moreno

  • 1. El libro de 1º Samuel Escuela Bíblica Libro 09
  • 2. Apéndice 17: El contexto de Samuel • Los siglos XI y X a. C. fueron tiempos de escasa interferencia externa en las tierras sobre las que se asentó Israel. • En Egipto sus reyes sucumbían ante el creciente poder sacerdotal y la dinastía se debilitaba. Y Asiria sufría los efectos de las migraciones arameas. • La amenaza para Israel era local. 2
  • 3. Apéndice 17: El contexto de Samuel • Los filisteos habían sido rechazados de su intento de asentarse en Egipto y establecidos desde el s. XIII a.C. en la llanura marítima, dominaban la zona mediante las plazas fuertes de Ascalón, Asdod, Ecrón, Gaza y Gat. • Éstas gozaban de autonomía entre ellas, pero se unían ocasionalmente frente a quienes representaban una amenaza. 3
  • 4. Apéndice 17: El contexto de Samuel • El poderío filisteo estaba en el secreto del hierro fundido, cuyo monopolio guardaban celosamente (1 Samuel 13:19-20). • A pesar de la resistencia de Saúl al avance filisteo, su poder no declinó hasta el reinado de David, quien conocedor de los secretos del hierro y asegurándose las minas de Edom, logró con la unidad nacional hacerles frente y establecer la supremacía de Israel sobre Filistea. 4
  • 5. Apéndice 17: El contexto de Samuel • Los arameos eran los pueblos asentados al norte y formaban una gran coalición frente a la expansión de Israel. • Los fenicios poblaban la costa mediterránea al norte y se centraban en sus intereses marítimos y comerciales. El rey de Tiro y David llegaron a establecer relaciones mutuas de amistad. • Los edomitas, al sur, dominaban importantes recursos mineros. Fue David, al asegurarse las minas de hierro y cobre de Edom, quien pudo hacer frente a los filisteos. • Los amalecitas se mantuvieron firmes ante los ataques de Saúl y ocuparon al sur las proximidades de la frontera egipcia. • Los moabitas que habitaban el este del mar Muerto, fueron derrotados por Saúl y conquistados por David, pagando tributo a Israel durante los dos siglos siguientes. • Los amonitas, establecidos al este del país y siendo derrotados ya por Saúl, cuando David tomó su capital Rabá, dejaron de desafiar a Israel. 5
  • 6. Apéndice 17: El contexto de Samuel 6
  • 7. • 1 SAMUEL: • PASAJES Y HECHOS CLAVE • El nacimiento de Samuel: la oración de Ana 1-2 • El niño Samuel. El llamado de Dios 3 • Saúl llega a ser rey, y luego es rechazado 10-15 • Samuel unge a David como futuro rey l6 • David mata a Goliat l7 • La amistad entre David y Jonatán 20 • David es proscrito 21-30 • Muerte de Saúl y Jonatán 31 7 Tomemos nota
  • 8. • Estos dos libros de Samuel (en hebreo “Shemuel”) eran originalmente uno. • Se ocupan de otro período de transición en la historia de Israel, cuando la nación dejó de ser gobernada por un juez o un líder carismático, y pasó a ser regida por un rey. • Muestran diferentes tipos de liderazgo. • Describen la época de los últimos dos jueces (Elí y Samuel) y de los primeros dos reyes (Saúl y David). 8 Introducción
  • 9. • El propósito de los dos libros es presentar una historia del desarrollo de Israel, desde un estado de anarquía a un estado de monarquía teocrática. • Presentan un cuadro religioso del crecimiento de la nación, muestra su equivocación en su intento de unificación y crecimiento nacional por el poder y dirección humana, y muestra a su vez el gran poder y prestigio de una nación fundada en principios teocráticos, cuando es bajo un rey nombrado por Dios. • Su tema general es la gloria y el poder que recibe una nación que responde al Señor soberano. 9 Introducción
  • 10. • Según la tradición judía fue Samuel el autor de los libros de Jueces y Rut, además de los dos libros que llevan su nombre. • Lo más probable es que Samuel pudo escribir el primer libro hasta el capítulo 25, y el resto junto con el segundo libro fue obra de los profetas Natán y Gad, según vemos en 1 Crónicas 29:29: “Y los hechos del rey David, primeros y postreros, están escritos en el libro de las crónicas de Samuel vidente, en las crónicas del profeta Natán, y en las crónicas de Gad vidente”. 10 Introducción
  • 11. • Se establece así un vínculo entre el libro de Jueces y los libros 1 y 2 de Reyes, que siguen luego. • Cierra la época de los jueces y la anarquía de las tribus, “Después, como por cuatrocientos cincuenta años, les dio jueces hasta el profeta Samuel” (Hechos 13:20). • Dio paso a la monarquía y a la consolidación de la dinastía davídica. • Con él comienzan los grandes profetas de Israel, siendo Samuel el primero en ungir a los reyes de Israel. 11 Introducción
  • 12. • El primer libro de Samuel, como Rut, comienza con la historia de una familia. • Elcana y sus dos esposas hacían su viaje anual al santuario de Silo para adorar a Dios. • Una de las esposas, Penina, tenía hijos, pero la otra, Ana, era estéril. Ana se desesperaba por esta carencia, y en el santuario oró a Dios: “si te dignares mirar a la aflicción de tu sierva, y te acordares de mí, y no te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varón, yo lo dedicaré a Jehová todos los días de su vida” (1S 1:11). 12 La oración de Ana
  • 13. • Cuando su oración tuvo respuesta y Samuel nació, ella fue fiel a su palabra. • Consagró su hijo a Dios, y apenas destetado, lo puso al cuidado de Elí, sumo sacerdote del Tabernáculo en la ciudad de Silo. • Su cántico de agradecimiento a Dios fue ferviente y jubiloso (1S 2:2,7-8). • El niño Samuel dormía en el santuario donde estaba el arca de la alianza. • Una noche oyó su nombre: “¡Samuel!”. Corrió donde dormía Elí, pero este no lo había llamado. 13 La llamada de Samuel
  • 14. • Dos veces más la voz llamó a Samuel, y dos veces más él corrió a presentarse ante Elí. • El anciano sacerdote comprendió entonces que era Dios quien llamaba al joven. • Le dijo que volviera a su cama y que, al oír nuevamente el llamado, respondiese: “Habla, que tu siervo escucha”. • Samuel así lo hizo, y Dios lo llamó otra vez. • Dios entregó a Samuel un mensaje de condenación para los perversos hijos de Elí. 14 La llamada de Samuel
  • 15. • Elí envejeció. Sus hijos fueron nombrados jueces, pero no le trajeron honra. • Había fracasado en la enseñanza y en amonestar a sus corrompidos hijos, quienes profanaron el santuario y se aprovecharon del pueblo, hasta el extremo de hacer aborrecer a Israel el sacrificio en el Tabernáculo. • La degeneración del culto y la corrupción culminaron en catástrofe nacional cuando, derrotados por los filisteos, les fue destruido el Tabernáculo en Silo y fue capturada el Arca. 15 La necesidad de un rey
  • 16. • Después de 40 años de liderazgo de Elí, Samuel ocupó su lugar. • Sirvió bien al pueblo como jefe sabio e íntegro, como sacerdote en el santuario y también como profeta y administrador de justicia. • De ahí que el pueblo de Israel pidiera a Samuel que les diera un rey. Pero al hacerlo así, no solo lo rechazaban a él, sino que también rechazaban a Dios. • Estaban desechando el gobierno de Dios, que había sido rey de su pueblo, por el de un gobernante terrenal. • Samuel les advirtió sobre el tipo de opresión que sufrirían bajo un poder centralizado. 16 La necesidad de un rey
  • 17. • Sus reyes se convertirían en despreciables dictadores, exigiéndoles impuestos y bienes, y haciéndoles la vida difícil. • Pero la gente persistió en su solicitud, y Dios dijo a Samuel que hiciera lo que le pedían. • Samuel quería que el rey de Israel fuera regente de Dios: que no estuviese por encima de las leyes de Dios, sino que fuese él mismo súbdito de Dios. 17 La necesidad de un rey
  • 18. • Además de gobernar bien y con justicia, debería animar al pueblo a mantener su pacto con Dios y adorarlo solo a él. • El rey no debía ser un déspota, como los reyes de las naciones vecinas. • Samuel recibió orden de ungir a Saúl como el primer rey: era más alto que todos los demás hombres y tenía todas las condiciones de un líder. • Comenzó como un héroe militar local contra los amonitas, y luego fue proclamado rey de todo Israel. 18 El rey Saúl
  • 19. • Sin embargo, después de un comienzo prometedor, Saúl decidió hacer las cosas por su cuenta y desobedeció a Dios, al sustituir a Samuel en Gilgal y no tener en cuenta las instrucciones del profeta. • Al final, Samuel le dijo: “Rechazaste la palabra de Jehová y Jehová te ha rechazado, para que no seas rey sobre Israel”, y perdió el derecho al trono. • Con todo, Samuel seguía sintiendo afecto por Saúl, y no se alegró mucho cuando Dios le dijo que nombrara al que posteriormente sucedería a Saúl. 19 El rey Saúl
  • 20. • David, el menor de ocho hijos, estaba cuidando ovejas cuando Samuel visitó a su familia para elegir a uno de ellos como futuro rey. • David fue llamado a toda prisa cuando los otros siete hermanos fueron rechazados por Samuel. • A instancias de Dios, Samuel ungió la cabeza de David con aceite, en señal de su nombramiento como próximo rey. • Esta ceremonia se celebró discretamente en privado. 20 David es ungido
  • 21. • Después de ser ungido como futuro rey de Israel, David continuó pastoreando las ovejas de su padre. • Fue convocado a la corte para tocar el arpa, con el fin de aliviar al rey Saúl de unos violentos ataques depresivos, descritos como “un espíritu malo de parte de Jehová”. • En una oportunidad se trasladó desde los campos de su padre hasta el frente de batalla, donde tres de sus hermanos servían en el ejército del rey Saúl. 21 David y Goliat
  • 22. • El enemigo filisteo acampaba en un cerro y los israelitas en otro, separados por un valle. • Goliat era el campeón presentado por los filisteos para decidir la batalla contra Israel, en un combate individual. • Salía cada día a lanzar su desafío, pero los hombres de Saúl se acobardaban a la vista del gigante. 22 David y Goliat
  • 23. • Al llegar y oír el desafío, David se ofreció como voluntario para enfrentar a Goliat. • Rechazó la oferta de una armadura del rey, y eligió su honda de pastor y cinco piedras lisas del torrente. • Así armado salió a pelear, una figura esmirriada en contraste con la corpulencia del filisteo. • Goliat lo miró incrédulo: “Ven hacia mí y daré tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo” (1S 17:44). 23 David y Goliat
  • 24. • En la respuesta de David estaba el secreto de su triunfo : “Tú vienes a mí con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú has provocado” (1S 17:45). • Puso una piedra en su honda y la arrojó a la frente de Goliat. • El filisteo cayó a tierra, aturdido, y David le saltó encima, tomó la espada del hombretón y le cortó la cabeza. • Aterrorizadas, las tropas filisteas huyeron en desorden, perseguidas por el ejército israelita. 24 David y Goliat
  • 25. • Después de la muerte de Goliat, David se instaló en la corte de Saúl, y llegó a ser un oficial de éxito de su ejército. • Una profunda amistad creció entre David y Jonatán, hijo de Saúl. • Confiaban plenamente el uno en el otro, y eran profundamente leales entre sí. • Pero pronto Saúl, en sus días oscuros y confusos, se puso celoso de David y de sus proezas militares. • Jonatán trató de protegerlo de la ira de su padre, y finalmente previno a David de que debía abandonar la corte y ocultarse, o Saúl lo asesinaría. 25 David y Jonatán
  • 26. • Desde entonces David vivió en una constante fuga, a menudo escapando de Saúl en el último momento. • Sin embargo, cuando en dos ocasiones lo tuvo en su poder, David se negó a matar a Saúl porque era el rey ungido y puesto por Dios, y quien se encargaría de sustituirlo en su tiempo. • La incapacidad de Saúl hizo que Israel perdiera la batalla en los llanos de Jezreel, y los filisteos mataron a sus tres hijos. • También herido, Saúl decidió acabar con su vida. David los lloró sinceramente (2S 1:23-27). 26 David y Jonatán
  • 27. • Saúl es elegido rey ungido por Samuel en privado (1º Sam 9:1-10:16). • Fue presentado en público (1º Sam 10:17:27). • Derrota a los amonitas, liberando a Jabes de Galaad (1º Sam 11). • Ofrece sacrificio con impaciencia. Dios no se complacía con sacrificios que pretendieran sustituir a la obediencia. • Por medio de Jonatán su hijo, vence a los filisteos. • Desobedece y es desechado (no mata a Agag). • Saúl fue un rey egoísta, rebelde, celoso. Fue obstinado, inconstante e infiel a Dios. 27 Apéndice 18: El rey Saúl – Un vistazo