Este documento explica la importancia de celebrar la liturgia. Define conceptos clave como signo, símbolo y celebración. Explica que la liturgia es una celebración comunitaria que hace presente el misterio pascual de Cristo a través de signos y símbolos. Para que la liturgia sea verdaderamente celebrada, debe estar centrada en Dios, ser administrada por la Iglesia y vivida por el pueblo.

1. Vivir y celebrar la
Liturgia
Fr. Sebastián Guillén, O.P.

2. Para vivir la liturgia
• Vivir la liturgia está al alcance de todos.
• Debemos percatarnos de la importancia de los signos y símbolos en la vida
del ser humano.
• Este, a pesar de ser corporal y espiritual, expresa y percibe las realidades
espirituales a través de signos y símbolos.

3. Importancia de signos y símbolos
• El hombre necesita de estos para comunicarse con los demás. De igual
manera para con Dios.
• Esta es la razón por la cual la liturgia está llena de gestos y acciones
simbólicas.
• Para comprender la liturgia hay que pensar en el símbolo como el material
básico de esta.

4. Significado
• Se refiere a la idea que se nos viene a la cabeza cuando decimos una palabra,
aquello a lo que nos estamos refiriendo mediante ella.
• Ej.: Árbol: Conjunto de ramas que nacen de un tronco de madera y este
conjunto puede poseer flores y frutos.
Esta idea de palabras es el significado

5. Significante
• El significante es la palabra en sí misma, es decir, ese conjunto de signos
lingüísticos. Es la herramienta que usamos de forma verbal o escrita para
expresar una idea.
• Ej.:
Árbol : á / r / b / o / l

6. Signo
• Es un medio de comunicación entre seres inteligentes, por el cual reciben y
emiten mensajes. Algo que esta en lugar de algo.
• Es la fusión del significado y el significante. El signo denota el significado y
el significante al mismo tiempo.

7. Símbolo
• Cuando un signo no sólo informa de un significado, sino que además evoca
valores y sentimientos, etc. , se conoce como símbolo.
• Experiencia simbólica. Es necesario haber entrado en contacto con el
signo, o con otro que ya haya tenido experiencia con el, para que este
adquiera otro valor. Es necesaria la experiencia.
• Al ocurrir esto el signo, ya no simplemente nos transmite un mensaje, sino
una experiencia.

9. Símbolos en la liturgia
• Necesaria un alma de niño para acoger la experiencia simbólica.
• “Te doy gracias, Padre, por haber ocultado esto a los sabios y entendidos y
habérselo revelado a los más pequeños”
• Se precisa la experiencia para que la liturgia se convierta en un símbolo de
amor, de gracia, de Cristo. Si uno no abre su corazón, para acoger aquella
riqueza de la liturgia, jamás podrá vivirla.

10. Una realidad oculta y revelada
• Nuestro Dios es a la vez un Dios oculto. Jesús revela al Padre(“el que me ve,
ve al Padre”) y oculta a Dios. Para descubrir a Dios en él, es preciso confiar
en él, poner la fe en él.
• Lo mismo en la liturgia. Nos oculta y nos revela al mismo tiempo el misterio
de Dios. Debemos dejarnos llevar por ella, por Cristo que actúa a través de
ella.

13. Celebrar la liturgia
• Hombre es un ser celebrante por naturaleza. No puede dejar de celebrar. Es
innato en él.
• En la celebración muestra toda su dimensión expresiva.

14. Celebrar la liturgia
• Hombre es un animal religioso, es decir, vive en constante relación con Dios,
el cual lo llama entrar en relación con los otros.
• Por eso, los hombres construyen un sistema de creencias, religión, para estar
en contacto constante con su Dios.
• Todo esto se lleva a cabo en la celebración. El hombre quiere celebrar
siempre su encuentro con ese Absoluto. Este acto celebrativo se da desde la
Liturgia.

15. Elementos fundamentales
• Para que la liturgia sea una verdadera celebración, en su centro debe estar
Dios, administrada por la Iglesia, y vivida por el pueblo.
• En el centro de toda esta celebración: el misterio Pascual.

16. Concepto de celebración
• Celebratio: acto de reunirse varias personas en un mismo lugar.
• Celebrar siempre hace referencia a un acontecimiento que provoca un
recuerdo.
• Desde la antropología. Acontecimiento social. Medio de relación. Se da por
un factor común entre el grupo.

17. Concepto de celebración
• Desde la Teología de la liturgia. Celebración tiene una:
• Dimensión actualizadora de la salvación, es decir, no es un mero recordar,
sino presencia eficaz de Dios.
• Dimensión escatológica, porque en la liturgia terrenal, pregustamos de la
liturgia celestial.
• Dimensión comunitaria, porque es una acción de Cristo y su pueblo.

18. Sumando factores
• Rescatar el carácter de acción total, tanto a nivel personal y social que posee.
Por lo tanto, tiene una dimensión ritual. Desde ese punto de vista la
celebración posee cuatro componentes: A, AC, AR, CF.
• Dimensión mistérica, es manifestación de una presencia salvadora que
comunica la salvación
• Dimensión existencial, afecta toda la existencia convirtiéndola en una
ofrenda agradable a Dios. Por eso podemos decir que la liturgia es fuente y
cima de la vida cristiana.

19. Facilitando la vida
• En consecuencia, la celebración es el momento
expresivo simbólico, ritual en el que la liturgia se
hace acto que evoca y hace presente, mediante
palabras y gestos, la salvación realizada por Dios en
Jesucristo con el poder del Espíritu Santo.