El documento describe la celebración del Año Nuevo Mapuche llamado We Tripantu. Los Mapuche tienen su propio calendario basado en los ciclos lunares y los cambios estacionales de la naturaleza. El We Tripantu marca el comienzo de un nuevo ciclo y la renovación, simbolizado por la purificación en los ríos. Es una tradición que se celebra en armonía con la naturaleza.

1. Wetripantu

2. WE= nuevo XIPA= salida ANTV= sol. "LA NUEVA SALIDA DEL SOL".

3. El año nuevo mapuche también se conoce como we tripantu El Pueblo Mapuche tiene su propio calendario. El inicio de un Nuevo Año se llama We Tripantu, significa el comienzo de nuevos compromisos entre las personas, la madre naturaleza y la Biodiversidad.

4. EL KULTRUN El calendario Mapuche esta representado en el Kultrun, en donde están los cuatros estaciones del año, los Mapuche van leyendo los cambios de la naturaleza y los cambios que se van produciendo en las personas, por eso el calendario esta en completa en armonía entre la naturaleza y la vida de los Mapuche. El Kultrun también explica los cuatro puntos de tierra, representa el mundo en movimiento, también es un instrumento que se utiliza en la ceremonias espirituales. En el Kultrun esta la ubicación de la tierra con el sol, de la luna, de las estrellas, es decir, las distintas posiciones de cada componente que conforman el universo, lo que a la vez permite medir el tiempo.

5. Unas cincuenta personas se juntaron para compartir el ritual del fuego este atardecer, en el predio de la estación de ferrocarril La Trocha. Una antigua celebración indígena que se revaloriza en la ciudad.

6. El wetripantu se determina por el ciclo lunar de We kuyen (luna nueva) y Pur kuyen (luna llena), además del cambio climático y el brote de las primeras plantas, anidan los pájaros y nacen nuevos animales

7. Después de siglos de paciente obsevacion y convivencia con la naturaleza los antiguos mapuches –pufuxa kuyfi kece – llegaron a una conclusión: En un momento determinado los animales que Vivian a su entorno renovaban su pelaje y su piel, las plantas que habían quedado sin follaje comenzaban lentamente a rebrotar

8. A la llegada del wunelfe, el lucero del amanecer , los hombres, mujeres y niños concurren al rio, traymas (vertiente ), mas cercano a bañarse como símbolo de purificación para limpiar su espíritu y cuerpo, el espíritu renovado y sintiendo la fuerza de dios ( Gnechen , Elchen, Huenu Mapu )

9. El wetripantu para los mapuches es un cambio de ciclo de la vida, cuya clara señal es el solsticio de invierno.