Este documento resume y critica la película "Y tú qué sabes?". Resume que la película intenta explicar la física cuántica a través de la historia de una fotógrafa y las afirmaciones de expertos, pero carece de coherencia entre estos elementos. Además, las afirmaciones de los expertos no se desarrollan con claridad, impidiendo transmitir el conocimiento de la física cuántica de manera efectiva.
Evolución y creación: revelación y razón
(Evolution and Creation: Revelation and Reason)
SANTIAGO COLLADO GONZÁLEZ
Facultad Eclesiástica de Filosofía Universidad de Navarra scollado@unav.es
Es frecuente considerar que la fe en general, y la Iglesia católica en particular, han sido y son un obstáculo para el desarrollo de la ciencia. La hostilidad de la Iglesia a las teorías evolutivas es uno de los argumentos a los que se acuden para defender esta tesis. En este trabajo se estudian la verdad histórica de la oposición de la Iglesia al Darwinismo. Finalmente y de una manera breve se ofrecen algunas líneas que pueden orientar la comprensión de la compatibilidad y armonía de las teorías evolutivas con la doctrina teológica de la creación.
Palabras clave: creación; evolución; ciencia y fe.
Abstract. Faith in general and the Catholic Church in particular have often been considered, and they still are, as an obstacle to the development of science. The alleged hostility of the Church to evolutionary theories is one of the arguments given by proponents of this thesis. This paper studies the historical truth of the Church’s opposition to Darwinism. Finally, it outlines a proposal that could help to understand the harmony and compatibility between the evolutionary theories and the theological doctrine of creation.
Keywords: creation; evolution; science and faith.
Scientia et Fides, 2(1)/2014, 31–57
El secreto encierra la sabiduría de los grandes maestros actuales, hombres y mujeres que lo han utilizado para conseguir salud, fortuna y felicidad. Han aplicado el conocimiento del El Secreto y nos revelan increíbles historias de curaciones, de generación de grandes riquezas, de superación de obstáculos y de conseguir lo que muchos califican de imposible.
Evolución y creación: revelación y razón
(Evolution and Creation: Revelation and Reason)
SANTIAGO COLLADO GONZÁLEZ
Facultad Eclesiástica de Filosofía Universidad de Navarra scollado@unav.es
Es frecuente considerar que la fe en general, y la Iglesia católica en particular, han sido y son un obstáculo para el desarrollo de la ciencia. La hostilidad de la Iglesia a las teorías evolutivas es uno de los argumentos a los que se acuden para defender esta tesis. En este trabajo se estudian la verdad histórica de la oposición de la Iglesia al Darwinismo. Finalmente y de una manera breve se ofrecen algunas líneas que pueden orientar la comprensión de la compatibilidad y armonía de las teorías evolutivas con la doctrina teológica de la creación.
Palabras clave: creación; evolución; ciencia y fe.
Abstract. Faith in general and the Catholic Church in particular have often been considered, and they still are, as an obstacle to the development of science. The alleged hostility of the Church to evolutionary theories is one of the arguments given by proponents of this thesis. This paper studies the historical truth of the Church’s opposition to Darwinism. Finally, it outlines a proposal that could help to understand the harmony and compatibility between the evolutionary theories and the theological doctrine of creation.
Keywords: creation; evolution; science and faith.
Scientia et Fides, 2(1)/2014, 31–57
El secreto encierra la sabiduría de los grandes maestros actuales, hombres y mujeres que lo han utilizado para conseguir salud, fortuna y felicidad. Han aplicado el conocimiento del El Secreto y nos revelan increíbles historias de curaciones, de generación de grandes riquezas, de superación de obstáculos y de conseguir lo que muchos califican de imposible.
Los misterios y verdades de: Los Mudras, el conocimiento ancestral, es tan actual como hoy (El Presente) aquí en este documento hay una pequeña prueba de ello.
Emociones Destructivas como entenderlas y gestionarlasgloridmedina
UN RETO PARA LA HUMANIDAD
Las cosas han cambiado mucho desde la fecha en que se celebró el encuentro relatado en este libro (marzo
de 2000) y su transcripción final (que concluyó en otoño de 2001). Durante la época en que se llevó a cabo este
diálogo, el mundo parecía haber dejado atrás los horrores del siglo xx, y muchos de nosotros contemplábamos un
futuro esperanzador para el ser humano. Luego vino la tragedia del 11 de septiembre de 2001, y, repentinamente,
nos vimos enfrentados a un vívido recordatorio de que la brutalidad calculada y masiva todavía sigue entre
nosotros.
Pero, por más horribles que puedan parecer este tipo de actos, no son más que un nuevo episodio de
barbarie en la corriente de crueldad alentada por el odio (la más destructiva de todas las emociones) que recorre
la historia. La mayor parte del tiempo, esa barbarie permanece oculta entre los bastidores de nuestra conciencia
colectiva, como una presencia ominosa, aguardando el momento propicio para irrumpir de nuevo en escena. Y
esto es algo que, en mi opinión, seguirá ocurriendo una y otra vez hasta que acabemos comprendiendo las raíces
del odio –y del resto de las emociones destructivas y encontremos, fmalmente, el modo más adecuado de
mantenerlo a raya.
Este libro relata un encuentro entre el Dalai Lama y un grupo de cientificos en torno al tema de la
comprensión y la superación de las emociones destructivas y puede arrojar, en ese sentido, cierta luz sobre este
importante reto al que actualmente se enfrenta el ser humano. Pero el objetivo de nuestro encuentro no apuntaba,
sin embargo, a descubrir el modo en que los impulsos destructivos del individuo acaban desembocando en una
acción de masas, ni tampoco la forma en que las injusticias –objetivas o sub–jetivas generan ideologías que
alientan el odio. Nuestro interés, muy al contrario, se centraba en un estrato mucho más fundamental que nos
llevó a investigar el modo en que las emociones destructivas corroen la mente y el corazón del ser humano, y el
modo de contrarrestar este rasgo tan peligroso de nuestra naturaleza colectiva. Eso fue, precisamente, lo que
hicimos en nuestro diálogo con el Dalai Lama, cuya vida ilustra el modo más adecuado de afrontar las injusticias
históricas.
La tradición budista lleva mucho tiempo insistiendo en que el reconocimiento y la transformación de las
emociones destructivas se asientan en el núcleo mismo de las prácticas espirituales, hasta el punto de que hay
quienes llegan a decir que todo aquello que disminuye el poder de las emociones destructivas es una práctica
espiritual. Desde la perspectiva de la ciencia, sin embargo, la naturaleza de los estados emocionales resulta un
tanto paradójica, puesto que se trata de respuestas del cerebro que, en parte, han contribuido a configurar nuestra
mente y que, muy probablemente también, han desempeñado un papel fundamental en nuestra supervivencia. A
pesar de todo ello, no obstante, en la vida moderna han terminado co
En este ensayo mencionamos que es la ciencia, sus puntos mas importantes para caracterizarla y entenderla de manera mas sencilla. Es un trabajo realizado para la materia de "Seminario de Tesis"
Clericalismo liderazgo del s xxi y cambio de paradigmas parte iv
Y tu que sabes
1. Y TU QUÉ SABES?
Giselle Paola Tovar Barragán
Seminario del Investigador
ESAP
2. , ¿QUÉ DICE LA PELÍCULA Y QUÉ APORTA PARA USTED
COMO ENTIENDE LA INVESTIGACIÓN?
En el desarrollo de la película, se puede tropezar
un poco el entendimiento de ésta por la no
exploración de disciplinas ajenas al interés propio;
por eso era necesario observarla con detenimiento,
que si bien permitió un acercamiento no claridades.
Cierto escepticismo hubo en su proyección dado el
complejo lenguaje, que si bien intentaba explicar la
física cuántica a partir de dos ejes estructurales, en
primer lugar, la historia de una fotógrafa como
ficción dramática y afirmaciones de expertos sobre
física cuántica; estos dos elementos desarrollados
como documental.
3. La película inicia con una breve discusión entre la
Iglesia como poseedora de todo ( es decir de la
verdad absoluta) y Grecia como cuna de ideas que
inicia cuestionando la premisa que consideraba
que la tierra era el centro de todo; de ahí que se de
una división entre la Iglesia y la ciencia como
formas de conocimiento respectivamente así:
idealismo y materialismo; donde la Iglesia como
creyente de que poseía la verdad absoluta
condenaba a los científicos;
4. en esta medición de fuerzas y conjuros no se
avanzaba en el conocimiento por lo que la ciencia
siguió investigando fortaleciendo así el muro de
acero¸ entre ésta y la Iglesia; donde los métodos de
investigación eran el método de la revelación o
meditación ( Iglesia) y el método científico; sin
embargo la gran ruptura se da cuando la ciencia se
cuestiona el origen del mundo chocando con la
convicción religiosa de que algunos libros de la
biblia explican verdaderamente el origen del
mundo; a lo que los científicos responden que la
espiritualidad debe tener una explicación científica.
5. Luego de una aproximación a lo que será el video,
se afirma que hay una nueva forma espiritual de
entender al ser humano, es decir un nuevo
paradigma y por eso la física cuántica ayuda a
avanzar en eso términos; una visión que concibe
que todos estamos interconectados entendiendo y
asimilando las consecuencias de esto; donde se
infiere que en el caso del ser humano, lo que
permite comprender la realidad es la articulación de
todos los sentidos; afectando esto la forma de
percibir y sentir el mundo; es decir que la realidad
se esta construyendo constantemente y
continuamente, donde las cosas se forman por
conceptos, ideas e información.
6. Luego de esta corta descripción del video; es
importante lo que aporta para mi papel dentro del
campo de la investigación, para eso dentro de la
proyección del video se habla de los observadores
dentro de la física cuántica, papel que cumple el
investigador; sin embargo muchas veces la
precariedades de la investigación están en creer
falsamente que somos meramente observadores y no
articularnos así a nuestro objeto de estudio, lo que nos
permitiría ser mas conocedores, comprender
construyendo la realidad constantemente y
continuamente; ya que en las oportunidades que
tenemos para ser partes del objeto de investigación no
nos involucramos; creyendo así que somos los súper
poderosos con la investigación.
7. CRITICA DE LA PELÍCULA
El esbozo de crítica al video, se hace
particularmente con pocos elementos de juicio, que
atenderán más a cuestiones de forma que de
fondo, esto dada la escaza solidez conceptual en
materia de física cuántica.
En el desarrollo del video hay dos ejes
estructurales: en primer lugar, la historia de una
fotógrafa como ficción dramática y afirmaciones de
expertos sobre física cuántica; estos dos elementos
desarrollados como documental.
8. En cuanto a las afirmaciones de los expertos, no
hay desarrollo de éstas, lo que parece ser un
documental que a pesar de querer ser una forma
de evidenciar la importancia de la física cuántica y
compartir el conocimiento de ésta para dejar de ser
una esfera desconocida por la gente común, no
logra su cometido ya que se desarrolla en un
lenguaje poco claro.
9. En cuanto al hilo conductor que se supone debería
existir en el desarrollo del documental, no existe ya
que no hay una articulación entre lo que se dice por
un científico o por otro y menos la articulación entre
las afirmaciones de los científicos y la
dramatización de la cotidianidad de la vida de la
fotógrafa; es por esto que el video se puede tornar
desgadtante; por otro lado, se inicia haciendo una
distinción entre la Iglesia y la Ciencia, discusión
que se retoma luego de una hora y media del video
haciendo que no se encuentre coherencia del
discurso.