La tribu indígena Yanomami vive en la selva amazónica del norte de Brasil y sur de Venezuela. Históricamente han vivido de forma aislada, pero en las décadas de 1950 y 1980 tuvieron contactos cada vez más frecuentes con buscadores de oro ilegales conocidos como "garimpeiros", lo que provocó conflictos y la muerte de muchos Yanomami por enfermedades. Aunque el gobierno intenta controlar la minería ilegal, sigue siendo un problema debido a la falta de recursos para hacer cumplir

1. La tribu indígena

2. “El yanomami, como explica uno
de sus chamanes, es "medio
ambiente". Ellos saben que "sin
tierra ni naturaleza no podemos
vivir y el mundo no puede
funcionar". Pero fuera de la selva
las prioridades son otras bien
distintas y son éstas las que
alimentan la maldición del
yanomami: vivir en una tierra
plagada de oro”.

3. Los yanomamis conforman el pueblo
indígena relativamente aislado más
numeroso de América del Sur. Viven en las
selvas y montañas del norte de Brasil y del
sur de Venezuela.

4. Llegaron hasta el norte de Brasil, pasando por
el Estrecho de Bering que unió Asia y América.
Poco a poco fueron bajando hasta Sudamérica.
Hoy en día, su población total está en torno a
las 35.000 personas.

5. Viven en grandes casas comunales de forma
circular llamadas yanos o shabonos. Algunas
pueden alojar hasta a 400 personas. La
zona central se usa para actividades como
rituales, fiestas y juegos.
Cada familia tiene una hoguera propia donde
prepara y cocina la comida durante el día.
Por la noche cuelgan las hamacas cerca del
fuego, que mantienen encendido hasta la
mañana para estar calientes.
Disponen siempre de tiempo para detenerse a
conversar
¿Cómo
viven?

7. Estilo de vida
Los yanomamis creen firmemente en
la igualdad entre las personas. Cada
comunidad es independiente de las
otras y no reconocen a ninguno como
“jefe”. Las decisiones las toman por
consenso, normalmente después de
largos debates en los que todos pueden
opinar.

8. Choque cultural con el hombre
blanco
Los yanomamis permanecieron relativamente aislados en
territorios de refugio, hasta mediados del siglo XX (década
de los cincuenta) cuando comenzaron contactos más
directos y permanentes con población no indígena.
El Obispo de Amazonas, José Ángel Divasson, que trabaja
con las comunidades indígenas de la región, explica que
"durante los primeros contactos entre el 'garimpeiro' y el
indígena se puede establecer algún tipo de
convivencia, más o menos tensa, basada en los
intereses de cada uno, hasta que el minero se hace más
fuerte y ya no necesita al yanomami". Es entonces cuando
comienzan los conflictos y los enfrentamientos.

9. Garimpeiros
En los años 80, la llegada de 40.000 mineros
ilegales brasileños, conocidos como
'garimpeiros', acabó con una quinta parte de
estos indígenas, que murieron de la gripe
común o la malaria que les contagiaron los
foráneos. El asedio continuó hasta el punto de
que en 1993, 73 indígenas fueron asesinados
después de que los buscadores de
oro atacaran la comunidad de Haximu en Brasil.

11. "Los garimpeiros utilizan al
indígena para explotar la mina y
'usan' a sus mujeres, lo que ha
provocado enfrentamientos
desiguales entre ambas partes",
aseguran fuentes de Horonami.

12. El punto de vista del
Garimpeiro
“Garimpeiro” es un término portugués que puede
traducirse como minero informal. Se calculan
en diez mil las personas que contaminan con
mercurio los ríos y ahuyentan a las
comunidades nativas de la Amazonía en busca
de oro, diamantes y otros metales y piedras
preciosas.
La gran mayoría de los “garimpeiros” vienen de
regiones de bajos recursos y sin mayores
oportunidades económicas. Estos mineros tienen
bajo nivel educativo y generalmente son
analfabetos o solo tienen estudios primarios.

13. La reacción del gobierno:
El Gobierno tiene la obligación de controlar la
entrada de buscadores de oro en el país, aunque
la escasez de personal para controlar la zona, la
inaccesibilidad y la transformación del 'modus
operandi' de los mineros han hecho
prácticamente imposible ejercer algún tipo de
control sobre la minería ilegal en la zona.
Desde la matanza de 1993 algunas cosas
cambiaron para los yanomami hoy en día son
ellos los que están denunciando y dando
visibilidad a sus problemas.

14. "No es que los yanomami no quieran el
progreso u otras cosas que tienen los
blancos. Lo que quieren es poder elegir
y que el cambio no les venga impuesto.
Lo que no quieren son empresas
mineras que traigan enfermedades,
pistolas, alcohol y prostitución, y
destruyen la naturaleza a su paso. Para
ellos, eso no es progreso. Quieren un
progreso sin destrucción"

15. Conclusión:
La comunidad indígena Yanomami, fue
una de las tantas culturas con las que el
hombre arraso en “La conquista de
América”, hoy en día todavía se pueden
ver secuelas de este suceso y como en
algunas partes todavía no cambio la
apreciación del hombre blanco hacia el
pueblo indígena y todo lo que respecta
con el.

16. Enlaces:
https://elpais.com/elpais/2017/09/15/album/1505461699_037195.html#foto_gal_16
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-203351
https://www.youtube.com/watch?v=l9dRqJKea5s
https://www.youtube.com/watch?v=rQwH8gXJqJ0